Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26547
Hadis #26547
قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " . قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيامِ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا حَدِيثَانِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ أَمَّا فِي النَّهَارِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَطُولُ الْقِيَامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ جُزْءٌ بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ لأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جُزْئِهِ وَقَدْ رَبِحَ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا قَالَ إِسْحَاقُ هَذَا لأَنَّهُ كَذَا وُصِفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ وَوُصِفَ طُولُ الْقِيَامِ وَأَمَّا بِالنَّهَارِ فَلَمْ يُوصَفْ مِنْ صَلاَتِهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ .
Ma'dan bin Talha şöyle dedi: Ebu Derda ile karşılaştım ve ona Sevban'a ne sorduğumu sordum, o da şöyle dedi: Secde etmelisin, çünkü Allah'ın Elçisi'ni duydum, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin. Şöyle buyuruyor: "Allah'a secde ederek secde eden hiçbir kul yoktur ki, Allah onu bununla derecelendirsin ve ondan bir günahı kaldırsın." dedi. Maadan bin Talha Al-Yamari, aynı zamanda İbn Ebi Talha olarak da bilinir. Dedi ve Ebu Hureyre, Ebu Umame ve Ebu Fatıma'nın yetkisine dayanarak. dedi. Ebu İsa'nın Sevban ve Ebu Derda'nın sık rükû ve secdeye dair hadisi güzel ve sahih bir hadistir. İlim ehli bu hususta ihtilaf etmişlerdir. Bazıları namazda uzun süre ayakta durmanın, çok rükû ve secdeden daha hayırlı olduğunu söyledi. Bazıları uzun süreli rükû ve secdenin uzun süreli namazdan daha hayırlı olduğunu söyledi. Ayakta. Ahmed ibn Hanbel dedi ki: Peygamber (s.a.v.)'den iki hadis rivayet edilmiştir, o bu konuda hiçbir hüküm vermemiştir. dedi ki İshak: Gündüz çok rüku ve secde vardır, gece ise uzun süre ayakta durmaktır; tabii gecede sevap alan bir kimse bulunup da onun üzerine gelinirse. Bunda çok rükû ve secde, nasibine göre geldiği için bana daha sevgilidir ve o, çok rükû ve secdeyi hak eder. Abu dedi. İsa ve İshak'ın bunu söylemesinin tek nedeni, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in gece namazının bu şekilde anlatılması ve gecenin ayakta kalma süresinin anlatılmasıdır, ancak gündüze gelince, O'nun namazından gece kadar uzun olması anlatılmamıştır.
Rivayet eden
Madan (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 2/389
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 2: Namaz