جامع ترمذی — حدیث #۲۶۵۶۶
حدیث #۲۶۵۶۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُلَقَّبُ، مَرْدَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ، وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْدَثَ - يَعْنِي الرَّجُلَ - وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلاَتُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدِ اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . قَالُوا إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ وَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِذَا لَمْ يَتَشَهَّدْ وَسَلَّمَ أَجْزَأَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " وَالتَّشَهُّدُ أَهْوَنُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي اثْنَتَيْنِ فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِذَا تَشَهَّدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَجْزَأَهُ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ فَقَالَ " إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الإِفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .
ہم سے احمد بن محمد بن موسیٰ نے، جس کا نام مردویہ ہے، بیان کیا۔ ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم نے بیان کیا، کہا کہ ان سے عبدالرحمٰن بن رافع اور بکر بن سویدہ نے عبداللہ بن عمرو کی سند سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اگر وہ - یعنی آدمی - افطار کرے اور نماز کے آخر میں سلام کہنے سے پہلے بیٹھ جائے تو اس کی نماز جائز ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے۔ اس کی ترسیل کا سلسلہ اتنا مضبوط نہیں ہے، اور وہ اس کی ترسیل کے سلسلے میں پریشان تھے۔ بعض اہل علم نے یہ قول اختیار کیا۔ انہوں نے کہا کہ اگر وہ تشہد کی ایک مقدار کے لیے بیٹھ جائے۔ اور سلام پھیرنے سے پہلے بولے، پھر نماز پوری ہوئی۔ بعض اہل علم نے کہا کہ اگر تشہد پڑھنے سے پہلے اور سلام پھیرنے سے پہلے بات کر لی تو نماز کو دہرایا۔ یہ شافعی کا قول ہے۔ اور احمد نے کہا، "اگر وہ تشہد نہ پڑھے اور سلام نہ پڑھے، تو یہی کافی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کلمات کی بنا پر" اور اس کا تجزیہ۔ تشہد آسان ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو نمازوں میں کھڑے ہوئے اور تشہد پڑھے بغیر اپنی نماز جاری رکھی، اور اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں: انہوں نے تشہد پڑھا لیکن تشہد نہیں کہا، انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تشہد پڑھا تھا۔ تشہد کیا اور فرمایا: اگر تم نے یہ کام ختم کر دیا تو تم نے وہ پورا کر دیا جو تم پر واجب تھا۔" ابو عیسیٰ اور عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم نے کہا کہ یہ افریقی ہے۔ بعض محدثین نے اسے ضعیف سمجھا جن میں یحییٰ بن سعید القطان اور احمد بن حنبل شامل ہیں۔
راوی
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۴۰۸
درجہ
Daif
زمرہ
باب ۲: نماز