Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26566

Ahmad bin Muhammad bin Musa, Spitzname Mardawayh, erzählte es uns. Ibn al-Mubarak erzählte uns, Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam sagte uns, dass Abdul Rahman bin Rafi‘ und Bakr bin Sawada es ihm im Auftrag von Abdullah bin Amr erzählten. Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Wenn er – also der Mann – das Fasten bricht und am Ende seines Gebets sitzt, bevor er den Gruß spricht, dann ist sein Gebet zulässig.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein Hadith. Seine Übertragungskette ist nicht so stark und sie wurden in seiner Übertragungskette gestört. Einige der Wissenden vertraten diese Ansicht. Sie sagten: „Wenn er für eine bestimmte Menge Taschahhud saß Und er sprach, bevor er den Gruß sagte, dann war sein Gebet beendet. Einige der Leute mit Wissen sagten, dass er das Gebet wiederholte, wenn er sprach, bevor er den Taschahhud rezitierte und bevor er den Gruß sagte. Dies ist die Meinung von Al-Shafi’i. Und Ahmad sagte: „Wenn er den Taschahhud nicht rezitiert und den Salaam nicht spricht, ist das ausreichend, basierend auf den Worten des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm“, und seiner Analyse. „Der Taschahhud ist einfacher. Der Prophet, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, stand in zwei Gebeten auf und setzte sein Gebet fort, ohne den Taschahhud zu rezitieren. Und Ishaq bin Ibrahim sagte: Er rezitierte den Taschahhud, sagte aber den Taschahhud nicht. Er benutzte als Beweis den Hadith von Ibn Masoud, als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ihm den Taschahhud beibrachte und sagte: Wenn Sie damit fertig sind, haben Sie Ihre Schuld erfüllt.“ Abu Issa und Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam sagten: „Er ist der Afrikaner.“ Einige der Hadith-Gelehrten hielten es für schwach, darunter Yahya bin Saeed Al-Qattan und Ahmad bin Hanbal.