Jami at-Tirmidzi — Hadis #26566
Hadis #26566
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُلَقَّبُ، مَرْدَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ، وَبَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْدَثَ - يَعْنِي الرَّجُلَ - وَقَدْ جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلاَتُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدِ اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . قَالُوا إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ وَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِذَا لَمْ يَتَشَهَّدْ وَسَلَّمَ أَجْزَأَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " وَالتَّشَهُّدُ أَهْوَنُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي اثْنَتَيْنِ فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِذَا تَشَهَّدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَجْزَأَهُ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ فَقَالَ " إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الإِفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .
Ahmad bin Muhammad bin Musa, panggilan akrab Mardawayh, menceritakan kepada kami. Ibnu al-Mubarak menceritakan kepada kami, Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam menceritakan kepada kami, Bahwa Abdul Rahman bin Rafi’ dan Bakr bin Sawada menceritakan kepadanya atas wewenang Abdullah bin Amr. Dia berkata, “Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Jika dia – maksudnya laki-laki – berbuka dan duduk di akhir shalatnya sebelum dia mengucapkan salam, maka shalatnya diperbolehkan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadits. Rantai penularannya tidak begitu kuat, dan rantai penularannya pun terganggu. Beberapa orang yang berilmu berpendapat demikian. Mereka berkata, “Jika dia duduk sejumlah Tashahhud Dan dia berbicara sebelum dia mengucapkan salam, maka selesailah shalatnya. Sebagian ulama mengatakan, jika dia berbicara sebelum dia membaca tashahhud dan sebelum dia mengucapkan salam, dia mengulangi doanya. Demikian pendapat Al-Syafi’i. Dan Ahmad berkata, “Jika dia tidak membaca tashahhud dan tidak mengucapkan salam, itu sudah cukup berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW,” dan analisanya. "Tasyahhud itu lebih mudah. Nabi Muhammad SAW berdiri dalam dua shalat dan melanjutkan shalatnya tanpa membaca tashahhud. Dan Ishaq bin Ibrahim berkata: Dia membaca tashahhud tetapi tidak mengucapkan tashahhud. Dia menggunakan hadits Ibnu Masoud sebagai bukti ketika Nabi Muhammad SAW mengajarinya tashahhud dan bersabda: Jika kamu telah menyelesaikannya, maka kamu telah melunasi hutangmu.” Abu Issa dan Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam berkata, “Dia orang Afrika.” Beberapa ulama hadis menilainya lemah, antara lain Yahya bin Saeed Al-Qattan dan Ahmad bin Hanbal.
Diriwayatkan oleh
Abdullah Ibin Amr (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 2/408
Tingkat
Daif
Kategori
Bab 2: Shalat