جامع ترمذی — حدیث #۲۶۷۳۴
حدیث #۲۶۷۳۴
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَتَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّجُودَ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حِينَ قَرَأَ فَلَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالُوا السَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُرَخِّصُوا فِي تَرْكِهَا . وَقَالُوا إِنْ سَمِعَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا تَوَضَّأَ سَجَدَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا وَالْتَمَسَ فَضْلَهَا وَرَخَّصُوا فِي تَرْكِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَيْثُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . فَقَالُوا لَوْ كَانَتِ السَّجْدَةُ وَاجِبَةً لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا حَتَّى كَانَ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَلَمْ يَسْجُدُوا . فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .
ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے ابن ابی ذہب سے، وہ یزید بن عبداللہ بن قصیط سے، وہ عطاء بن یسار سے، وہ زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ستارہ پڑھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ نہ کیا۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: زید بن ثابت کی حدیث حسن حدیث ہے۔ صحیح۔ بعض علماء نے اس حدیث کی تشریح کرتے ہوئے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف سجدہ ترک کیا کیونکہ جب زید بن ثابت قرأت کرتے تھے تو سجدہ نہیں کرتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ جو اسے سن لے اس پر سجدہ واجب ہے، اس لیے انہوں نے اسے ترک کرنے کی اجازت نہیں دی۔ اور کہنے لگے اگر آدمی اسے سن لے اور اس نے وضو نہ کیا ہو تو جب وضو کرے تو سجدہ کرے۔ یہ سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا قول ہے اور اسحاق نے بھی اسی کو کہا ہے۔ بعض اہل علم نے کہا کہ سجدہ صرف اس کے لیے ہے جو اس میں سجدہ کرنا چاہے اور اس کی فضیلت کا طالب ہو، اور انہوں نے اجازت دی کہ اگر وہ چاہے تو اسے ترک کر دے۔ . انہوں نے ثبوت کے طور پر زید بن ثابت کی حدیث مرفوع حدیث کا استعمال کیا، جہاں انہوں نے کہا: "ستارہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھا گیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سجدہ نہیں کیا۔" تو انہوں نے کہا کہ اگر سجدہ واجب ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید کو اس وقت تک نہیں چھوڑا جب تک کہ وہ سجدہ نہ کر لیں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا۔ انہوں نے عمر کی حدیث کو دلیل کے طور پر استعمال کیا کہ انہوں نے منبر پر ایک سجدہ تلاوت کیا، پھر نیچے اتر کر سجدہ کیا، پھر دوسرے جمعہ کو پڑھا، تو لوگ سجدہ کرنے کے لیے تیار ہو گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم پر فرض نہیں جب تک ہم چاہیں۔ تو اس نے سجدہ نہیں کیا اور انہوں نے بھی سجدہ نہیں کیا۔ کچھ اہل علم اس کے پاس گئے، اور یہ ہے۔ امام شافعی اور احمد کا قول...
راوی
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۶/۵۷۶
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۶: سفر