Jami at-Tirmidzi — Hadis #26734

Yahya bin Musa menceritakan kepada kami, Waki' menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Abi Dhib, atas wewenang Yazid bin Abdullah bin Qusayt, atas wewenang Ata' bin Yasar, atas wewenang Zayd bin Tsabit berkata: Aku membacakan bintang itu kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tetapi dia tidak sujud di dalamnya. Abu Issa berkata: Hadits Zayd bin Tsabit adalah hadits yang baik. Sahih. Sebagian ulama menafsirkan hadits ini dan mengatakan bahwa Nabi Muhammad SAW hanya meninggalkan sujud karena ketika Zaid bin Tsabit membaca, beliau tidak sujud. Nabi Muhammad SAW tidak sujud. Mereka mengatakan bahwa sujud wajib bagi siapa pun yang mendengarnya, sehingga mereka tidak memberikan izin untuk meninggalkannya. Dan mereka berkata Jika seseorang mendengarnya padahal dia belum berwudhu, maka ketika dia berwudhu dia sujud. Ini adalah perkataan Sufyan al-Thawri dan penduduk Kufah, dan Ishaq juga mengatakannya. Sebagian ulama mengatakan bahwa sujud hanya diperuntukkan bagi orang yang mau sujud di dalamnya dan mencari keutamaan-keutamaannya, dan mereka mengijinkan untuk meninggalkannya jika ia menghendakinya. . Mereka menggunakan hadis Marfu’ sebagai buktinya, yaitu hadis Zaid bin Tsabit, yang mana beliau bersabda, “Bintang itu dibacakan kepada Nabi Muhammad SAW, namun beliau tidak sujud di dalamnya.” Maka mereka berkata, “Jika sujud itu wajib, maka Nabi Muhammad SAW tidak meninggalkan Zaid sampai dia sujud dan Nabi Muhammad SAW pun sujud. Mereka menjadikan hadits Umar sebagai bukti bahwa dia sujud di atas mimbar, kemudian dia turun dan sujud, kemudian dia membacanya pada hari Jum’at yang kedua, maka orang-orang itu bersiap-siap untuk sujud, maka katanya, Tidak diwajibkan bagi kami kecuali kami berkenan. Maka dia tidak sujud, dan mereka pun tidak sujud. Beberapa orang yang berpengetahuan melakukan hal ini, dan memang demikianlah adanya Ucapan Syafi’i dan Ahmad…