Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26734
Hadith #26734
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَتَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّجُودَ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حِينَ قَرَأَ فَلَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالُوا السَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُرَخِّصُوا فِي تَرْكِهَا . وَقَالُوا إِنْ سَمِعَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا تَوَضَّأَ سَجَدَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا وَالْتَمَسَ فَضْلَهَا وَرَخَّصُوا فِي تَرْكِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَيْثُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . فَقَالُوا لَوْ كَانَتِ السَّجْدَةُ وَاجِبَةً لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا حَتَّى كَانَ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَلَمْ يَسْجُدُوا . فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .
Yahya bin Musa sagte uns, Waki’ sagte uns, auf die Autorität von Ibn Abi Dhib, auf die Autorität von Yazid bin Abdullah bin Qusayt, auf die Autorität von Ata’ bin Yasar, auf die Autorität von Zayd bin Thabit sagte: „Ich rezitierte den Stern zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, aber er warf sich nicht darin nieder.“ Abu Issa sagte: Der Hadith von Zayd bin Thabit ist ein guter Hadith. Sahih. Einige Gelehrte interpretierten diesen Hadith und sagten, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, die Niederwerfung nur aufgegeben habe, weil er sich nicht niedergeworfen habe, als Zayd ibn Thabit rezitierte. Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, warf sich nicht nieder. Sie sagten, dass die Niederwerfung für jeden, der sie hört, Pflicht sei, und erteilten daher keine Erlaubnis, sie aufzugeben. Und sie sagten Wenn ein Mann es hört, während er noch nicht die Waschung durchgeführt hat, dann wirft er sich nieder, wenn er die Waschung durchführt. Dies ist das Sprichwort von Sufyan al-Thawri und dem Volk von Kufa, und Ishaq sagte auch darüber. Einige der Wissenden sagten, dass die Niederwerfung nur für denjenigen sei, der sich darin niederwerfen möchte und ihre Tugenden sucht, und sie gaben die Erlaubnis, sie aufzugeben, wenn er wollte. . Als Beweis verwendeten sie den Marfu‘-Hadith, den Hadith von Zayd ibn Thabit, in dem er sagte: „Der Stern wurde dem Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, vorgetragen, aber er warf sich nicht darin nieder.“ Also sagten sie: „Wenn es so gewesen wäre, ist die Niederwerfung obligatorisch. Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, verließ Zaid nicht, bis er sich niederwarf und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sich niederwarf.“ Sie verwendeten als Beweis den Hadith von Omar, dass er eine Niederwerfung auf der Kanzel rezitierte, dann ging er hinunter und warf sich nieder, dann rezitierte er es am zweiten Freitag, also bereiteten sich die Leute darauf vor, sich niederzuwerfen, also sagte er: „Es ist uns nicht vorgeschrieben, es sei denn, wir wollen es.“ Also warf er sich nicht nieder, und sie warfen sich nicht nieder. Einige Leute mit Wissen haben sich darauf eingelassen, und das ist es auch Das Sprichwort von Al-Shafi'i und Ahmad...
Erzählt von
Zaid bin Thabit (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 6/576
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 6: Reisen