Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26734
Hadis #26734
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَتَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّجُودَ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حِينَ قَرَأَ فَلَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالُوا السَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُرَخِّصُوا فِي تَرْكِهَا . وَقَالُوا إِنْ سَمِعَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا تَوَضَّأَ سَجَدَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا وَالْتَمَسَ فَضْلَهَا وَرَخَّصُوا فِي تَرْكِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَيْثُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . فَقَالُوا لَوْ كَانَتِ السَّجْدَةُ وَاجِبَةً لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا حَتَّى كَانَ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَلَمْ يَسْجُدُوا . فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .
Yahya bin Musa anlattı, Veki' de İbn Ebi Dhib'den, Yezid bin Abdullah bin Kusayt'tan, Ata' bin Yesar'dan, Zeyd bin Sâbit'ten rivayetle şöyle dedi: Yıldızı Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e okudum, fakat o orada secde etmedi. Ebu İsa şöyle dedi: Zeyd bin Sabit'in hadisi güzel bir hadistir. Sahih. Bazı alimler bu hadisi tefsir etmişler ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in secdeyi terk etmesinin sebebinin Zeyd ibn Sabit'in okuduğunda secde etmemesi olduğunu söylemişlerdir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) secde etmedi. Secdeyi duyan kimseye farz olduğunu söyleyip, secdenin terk edilmesine izin vermediler. Ve dediler Bir kimse abdestsiz iken bu sesi duyarsa, abdest aldığında secdeye varır. Bu, Süfyân es-Sevri ve Kûfe halkının görüşüdür ve İshak da bunu söylemiştir. İlim ehlinden bir kısmı, secdenin ancak secde etmek isteyen ve onun faziletlerini arayan kimseler için olduğunu söyleyip, isterse terk etmesine izin vermişlerdir. . Zeyd ibn Sabit'in şu hadisini delil olarak kullandılar: "Yıldız Peygamber'e okundu, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, fakat o ona secde etmedi." Bunun üzerine şöyle dediler: "Eğer secde farz olsaydı. Peygamber (s.a.v.), Zeyd'i secdeye varıncaya kadar bırakmadı ve Peygamber (s.a.v.) secdeye vardı. Ömer'in minberde secde ettiğini, sonra inip secde ettiğini, sonra ikinci cuma günü bunu okuduğunu, bunun üzerine halk secdeye hazırlandı, o da "Biz dilemedikçe bu bize farz değildir" hadisini delil olarak gösterdiler. Bu yüzden o secde etmedi, onlar da secde etmediler. Bazı bilgili insanlar buna gitti ve bu Şafii ve Ahmed'in sözleri...
Rivayet eden
Zaid bin Sabit (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 6/576
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 6: Seyahat