Jami At-Tirmidhi — Hadith #26734

Yahya bin Musa nous a dit, Waki' nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Abi Dhib, sous l'autorité de Yazid bin Abdullah bin Qusayt, sous l'autorité d'Ata' bin Yasar, sous l'autorité de Zayd bin Thabit a dit : J'ai récité l'étoile au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, mais il ne s'est pas prosterné en elle. Abu Issa a dit : Le hadith de Zayd bin Thabit est un bon hadith. Sahih. Certains savants ont interprété ce hadith et ont dit que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a seulement abandonné la prosternation parce que lorsque Zayd ibn Thabit récitait, il ne se prosternait pas. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ne s'est pas prosterné. Ils ont dit que la prosternation est obligatoire pour quiconque l'entend, ils n'ont donc pas donné la permission de l'abandonner. Et ils ont dit Si un homme l'entend alors qu'il n'a pas fait ses ablutions, alors lorsqu'il fait ses ablutions, il se prosterne. C'est ce que disent Sufyan al-Thawri et les habitants de Kufa, et Ishaq en a également parlé. Certains savants ont dit que la prosternation était réservée à celui qui veut s'y prosterner et recherche ses vertus, et ils ont donné la permission de l'abandonner s'il le voulait. . Ils ont utilisé comme preuve le hadith marfoo', le hadith de Zayd ibn Thabit, où il dit : « L'étoile a été récitée au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, mais il ne s'est pas prosterné devant elle. Alors ils dirent : "Si cela avait été la prosternation est obligatoire. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas quitté Zaid jusqu'à ce qu'il se prosterne et le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se soit prosterné. Ils ont utilisé comme preuve le hadith d'Omar selon lequel il a récité une prosternation sur la chaire, puis il est descendu et s'est prosterné, puis il l'a récité le deuxième vendredi, alors les gens se sont préparés à se prosterner, alors il a dit que cela ne nous est pas prescrit à moins que nous le voulions. Il ne s'est donc pas prosterné, et eux non plus ne se sont pas prosternés. Certaines personnes savantes y sont allées, et c'est La parole d'Al-Shafi'i et d'Ahmad...