জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৭৩৪
হাদিস #২৬৭৩৪
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَتَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّجُودَ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حِينَ قَرَأَ فَلَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالُوا السَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُرَخِّصُوا فِي تَرْكِهَا . وَقَالُوا إِنْ سَمِعَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا تَوَضَّأَ سَجَدَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا وَالْتَمَسَ فَضْلَهَا وَرَخَّصُوا فِي تَرْكِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَيْثُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . فَقَالُوا لَوْ كَانَتِ السَّجْدَةُ وَاجِبَةً لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا حَتَّى كَانَ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَلَمْ يَسْجُدُوا . فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .
ইয়াহইয়া ইবনু মূসা আমাদেরকে বলেছেন, ওয়াকি আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবী ঝিবের সূত্রে, ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবন কুসায়তের সূত্রে, আতা ইবন ইয়াসারের সূত্রে, যায়েদ ইবনু সাবিতের সূত্রে বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তারকাটি পাঠ করেছিলাম, কিন্তু তিনি তাতে সেজদা করেননি। আবূ ঈসা বলেনঃ যায়েদ বিন সাবিতের হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস। সহীহ। কিছু পণ্ডিত এই হাদিসটির ব্যাখ্যা করেছেন এবং বলেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল সেজদা পরিত্যাগ করেছেন কারণ জায়েদ ইবনে সাবিত যখন পাঠ করতেন তখন তিনি সিজদা করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা করেননি। তারা বলল যে, যে এটা শুনবে তার জন্য সিজদা ওয়াজিব, তাই তারা তা পরিত্যাগ করার অনুমতি দেয়নি। এবং তারা ড অযু না করা অবস্থায় যদি কোন ব্যক্তি তা শুনতে পায়, তাহলে সে যখন অজু করে সেজদা করে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর বক্তব্য এবং ইসহাকও এটি বলেছেন। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে সিজদা কেবল তার জন্য যে এতে সেজদা করতে চায় এবং এর ফজিলত অন্বেষণ করে এবং তারা চাইলে তা পরিত্যাগ করার অনুমতি দেয়। . তারা প্রমাণ হিসেবে মারফু হাদিস, যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদিস ব্যবহার করেছে, যেখানে তিনি বলেছেন, "নবী (সাঃ) এর কাছে তারকাটি পাঠ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তাতে সিজদা করেননি।" তাই তারা বলল, “যদি সেজদা ওয়াজিব হত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়েদকে সেজদা না করা পর্যন্ত ছাড়তেন না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সিজদা করেন। তারা প্রমাণ হিসেবে ওমরের হাদিসটি ব্যবহার করেছেন যে তিনি মিম্বরে একটি সিজদা পাঠ করেছিলেন, তারপর তিনি নেমে গিয়ে সেজদা করেছিলেন, তারপর তিনি দ্বিতীয় জুমার দিন এটি পাঠ করেছিলেন, তখন লোকেরা সেজদা করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিল, তাই তিনি বলেছিলেন যে এটি আমাদের জন্য নির্ধারিত নয় যদি আমরা খুশি না হই। তাই তিনি সেজদা করলেন না এবং তারাও সেজদা করল না। কিছু জ্ঞানী মানুষ এটা গিয়েছিলেন, এবং এটা হয় আল-শাফিঈ ও আহমদের উক্তি...
বর্ণনাকারী
যায়িদ বিন সাবিত (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৬
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৬: সফর