जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६७३४

याह्या बिन मूसा ने हमें बताया, वाकी ने हमें बताया, इब्न अबी धिब के अधिकार पर, यज़ीद बिन अब्दुल्ला बिन कुसायत के अधिकार पर, अता' बिन यासर के अधिकार पर, ज़ायद बिन थाबित के अधिकार पर ने कहा: मैंने ईश्वर के दूत को तारा सुनाया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, लेकिन उन्होंने इसमें सजदा नहीं किया। अबू इस्सा ने कहा: ज़ैद बिन थबिट की हदीस एक अच्छी हदीस है। सही. कुछ विद्वानों ने इस हदीस की व्याख्या की और कहा कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने केवल सजदा करना छोड़ दिया क्योंकि जब ज़ैद इब्न थबिट ने पढ़ा, तो उन्होंने सजदा नहीं किया। पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, साष्टांग प्रणाम नहीं किया। उन्होंने कहा कि जो कोई भी इसे सुनेगा उसके लिए सज्दा अनिवार्य है, इसलिए उन्होंने इसे छोड़ने की अनुमति नहीं दी। और उन्होंने कहा यदि कोई व्यक्ति वुज़ू न करके इसे सुन ले, तो वुज़ू करते समय सज्दा कर दे। यह सुफ़ियान अल-थवारी और कूफ़ा के लोगों का कहना है, और इशाक ने भी इसके बारे में कहा था। कुछ ज्ञानी लोगों ने कहा कि सज्दा केवल उसी के लिए है जो इसमें सजदा करना चाहता हो और इसकी फजीलत तलाशता हो, और उन्होंने इजाज़त दे दी कि अगर वह चाहे तो इसे छोड़ दे। . उन्होंने सबूत के तौर पर ज़ायद इब्न थबीत की हदीस, मारफू हदीस का इस्तेमाल किया, जहां उन्होंने कहा, "पैगंबर को तारा सुनाया गया था, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, लेकिन उन्होंने इसमें सजदा नहीं किया।" तो उन्होंने कहा, "अगर ऐसा होता तो साष्टांग प्रणाम अनिवार्य है। पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने ज़ैद को तब तक नहीं छोड़ा जब तक वह सज्दा नहीं कर रहे थे और पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सजदा किया।" उन्होंने सबूत के तौर पर उमर की हदीस का इस्तेमाल किया कि उसने मिंबर पर सजदा किया, फिर वह नीचे गया और सजदा किया, फिर उसने इसे दूसरे शुक्रवार को पढ़ा, इसलिए लोग सजदा करने के लिए तैयार हो गए, इसलिए उन्होंने कहा कि यह हमारे लिए निर्धारित नहीं है जब तक कि हम न चाहें। तो उसने सजदा नहीं किया और उन्होंने भी सजदा नहीं किया। कुछ ज्ञानी लोग इसके पास गए, और यह है अल-शफ़ीई और अहमद का कहना...