جامع ترمذی — حدیث #۲۷۳۰۸
حدیث #۲۷۳۰۸
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ . وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ . وَزَادَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ وَزَادَ فِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَإِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ . فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا . وَبِهَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي وَبَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . وَقَالَ إِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ فِي خَمْسِ رَضَعَاتٍ فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ . وَجَبُنَ عَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ شَيْئًا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْجَوْفِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَيُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَدِ اسْتَقْضَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے محمد بن عبد الاعلٰی الثانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے معتمر بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے ایوب رضی اللہ عنہ کو عبداللہ بن ابی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے سنا۔ ملیکہ، عبداللہ بن الزبیر کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک چوسنا یا دو چوسنا حرام نہیں ہے۔" انہوں نے کہا اور ام الفضل، ابوہریرہ، الزبیر بن العوام اور ابن الزبیر کی سند کے باب میں، ایک سے زیادہ لوگوں نے اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے، اپنے والد کی سند سے، عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کی سند سے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ صلح نے کہا: "زبان چوسنے والا یا دو پانی چوسنے والا حرام نہیں ہے۔" محمد بن دینار نے ہشام بن عروہ سے، اپنے والد کی سند سے، عبداللہ بن الزبیر کی سند سے، الزبیر کی سند سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ محمد بن دینار البصری نے اس میں اضافہ کیا، الزبیر کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، اور یہ محفوظ نہیں ہے۔ اور جو صحیح ہے وہ ہے۔ اہل حدیث ابن ابی ملیکہ کی حدیث ہے، عبداللہ بن الزبیر کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ عائشہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ میں نے محمد سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے صحیح حدیث ابن الزبیر سے اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی اور محمد بن دینار کی حدیث میں نقص ہے۔ محمد بن دینار نے اس میں غلطی کی اور الزبیر کی سند سے اس میں اضافہ کیا، لیکن یہ ہشام بن عروہ اپنے والد کی سند سے، الزبیر کی سند سے ہے۔ اور اس پر کام کریں۔ بعض اہل علم کے مطابق، اصحاب رسول میں سے، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور دیگر لوگوں کو۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: قرآن میں دس مخصوص رضاعتیں نازل ہوئیں۔ اس میں سے پانچ مرتبہ منسوخ ہو گئے اور یہ پانچ مشہور رضاعت ہو گئی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہو گیا اور معاملہ ایسا ہی تھا۔ اس نے ہمیں بتایا۔ ہم سے اسحاق بن موسیٰ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن ابی بکر نے، وہ عمرہ کے واسطہ سے، وہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے۔ اس طرح عائشہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواج مطہرات فتویٰ دیتی تھیں۔ یہ شافعی اور اسحاق کا قول ہے۔ اور احمد نے کہا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے. نہ چوسنا اور نہ دو چوسنا حرام ہے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی عائشہ رضی اللہ عنہا کے پانچ دودھ پلانے کے قول پر عمل کرے تو یہ عقیدہ ہے۔ یہ مضبوط ہے۔ اس کے بارے میں کچھ بھی کہنا واجب ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم نے کہا کہ تھوڑا سا دودھ پلانا حرام ہے۔ اور جب الجوف پہنچتا ہے تو بہت ہوتا ہے۔ یہ سفیان ثوری، مالک بن انس، الاوزاعی اور عبداللہ بن المبارک کا قول ہے۔ اور وکیع اور اہل کوفہ۔ عبداللہ بن ابی ملیکہ عبداللہ بن عبید اللہ بن ابی ملیکہ ہیں اور ان کا لقب ابو محمد تھا۔ عبداللہ نے انہیں طائف میں قاضی مقرر کیا تھا، اور ابن جریج نے ابن ابی ملیکہ کی سند سے کہا: میں نے تیس صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے ملاقات کی۔ السلام علیکم۔
راوی
عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۲/۱۱۵۰
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۲: رضاعت