Jami At-Tirmizi — Hadis #27308
Hadis #27308
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ . وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ . وَزَادَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ وَزَادَ فِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَإِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ . فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا . وَبِهَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي وَبَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " . وَقَالَ إِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ فِي خَمْسِ رَضَعَاتٍ فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ . وَجَبُنَ عَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ شَيْئًا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْجَوْفِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَيُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَدِ اسْتَقْضَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Muhammad bin Abd al-Ala al-San’ani menceritakan kepada kami, dia berkata, al-Mu’tamar bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dia berkata, Aku mendengar Ayoub, meriwayatkan dari Abdullah bin Ubayy. Malika, dari Abdullah bin Al-Zubayr, dari Aisyah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang bersabda: “Tidak diharamkan satu menghisap atau dua menghisap.” ". Dia berkata, dan dalam bab tentang kuasa Ummu al-Fadl, Abu Hurairah, al-Zubayr bin al-Awwam, dan Ibn al-Zubayr. Lebih dari satu orang meriwayatkan hadith ini dari Hisham bin Urwah, dari bapanya, dari Abdullah bin Al-Zubair, dari Nabi SAW atau yang menghisap dua orang berkata: air tidak diharamkan.” Muhammad bin Dinar meriwayatkan dari Hisyam bin Urwa, dari ayahnya, dari Abdullah bin Al-Zubayr, dari Al-Zubayr, dari Nabi saw. Muhammad bin Dinar Al-Basri menambahkan kepadanya, atas kuasa Al-Zubayr, atas kuasa Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, dan ia tidak dipelihara. Dan yang betul adalah itu Ahli hadis adalah hadis Ibnu Abi Mulaika, dari Abdullah bin Al-Zubayr, dari Aisyah, dari Nabi saw. Abu Issa berkata hadis Aisyah A hasan dan hadis sahih. Saya bertanya kepada Muhammad tentang hal ini, dan dia berkata hadis sahih, dari Ibn al-Zubayr, dari Aisyah, dan hadis Muhammad ibn Dinar adalah kesesatan. Muhammad bin Dinar membuat kesilapan di dalamnya dan menambahnya atas kuasa Al-Zubayr, tetapi ia adalah Hisham bin Urwa, atas kuasa bapanya, atas kuasa Al-Zubayr. Dan usahakan ini. Menurut sebagian orang yang berilmu, di antara para sahabat Nabi saw, dan lain-lain. Aisyah berkata: Sepuluh penyusuan khusus telah diwahyukan dalam Al-Quran. Lima kali daripada itu telah dimansuhkan dan ia menjadi lima penyusuan yang diketahui. Kemudian Rasulullah s.a.w. telah wafat dan keadaannya seperti itu. Dia memberitahu kami. Ishaq bin Musa Al-Ansari memberitahu kami tentang ini, Maan memberitahu kami, Malik memberitahu kami tentang ini, dari Abdullah bin Abi Bakr, dari Amra, dari Aisyah. Beginilah Aisyah dan beberapa isteri Nabi saw memberi fatwa. Ini adalah pendapat al-Syafi’i dan Ishaq. Dan Ahmad berkata, menurut hadis Nabi saw. Menghisap dan dua menghisap tidak diharamkan.” Beliau bersabda, “Jika seseorang berpegang pada perkataan Aisyah tentang lima kali penyusuan, maka itu adalah doktrin.” Memang kuat. Wajib baginya untuk mengatakan apa-apa mengenainya. Ada di antara orang-orang yang berilmu di kalangan para sahabat Nabi s.a.w, ada pula yang mengatakan haram menyusu sedikit. Dan ia banyak apabila sampai ke Al-Jawf. Ini adalah ucapan Sufyan Al-Tsauri, Malik bin Anas, Al-Awza’i, dan Abdullah bin Al-Mubarak. Dan Waki’ dan penduduk Kufah. Abdullah bin Abi Mulaika ialah Abdullah bin Ubaid Allah bin Abi Mulaika, dan dia digelar Abu Muhammad. Abdullah telah melantiknya sebagai hakim di Taif, dan Ibn Jurayj berkata, atas kuasa Ibn Abi Mulaika, yang berkata: Saya bertemu dengan tiga puluh orang Sahabat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian. Assalamualaikum.
Diriwayatkan oleh
Abdullah ibn Az-Zubayr (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 12/1150
Gred
Sahih
Kategori
Bab 12: Penyusuan