জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬২৯৬
হাদিস #২৬২৯৬
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ .
ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, ফাতিমা বিনতে আল-মুন্দির থেকে, আসমা বিনতে আবি বকরের সূত্রে যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি পোশাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা ঋতুস্রাবের রক্ত এবং রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের জন্য শান্তি পাবে, আল্লাহ বললেন, “এটা গোসল দাও তারপর এটিকে জল দিয়ে চিমটি করুন, তারপর এটি ছিটিয়ে দিন এবং এতে প্রার্থনা করুন।" তিনি বললেনঃ এবং আবু হুরায়রা ও উম্মে কায়েস বিনতে মুহসিনের সূত্রে। আবু ঈসা রক্ত ধোয়া সংক্রান্ত একটি হাদিসের নাম বলেছেন। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। জামায় যে রক্ত থাকে এবং তা ধৌত করার পূর্বে তাতে নামায পড়া উচিত এ ব্যাপারে জ্ঞানীগণ মতভেদ করেছেন। তিনি ড অনুসারীদের মধ্যে কতিপয় জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন যে, রক্ত যদি এক দিরহামের পরিমাণ হয় এবং তিনি তা না ধুয়ে তাতে নামায পড়েন তবে তিনি পুনরায় সালাত আদায় করবেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে রক্ত হলে তিনি একটি দিরহামের মূল্যের চেয়েও বেশি প্রার্থনা করতেন। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং ইবনুল মুবারকের মত। কেউ কেউ বাধ্য হয়নি উত্তরাধিকারী এবং অন্যদের কাছ থেকে জ্ঞান ফেরত দিতে হবে, যদিও তা এক দিরহামের মূল্যের চেয়ে বেশি হয়। আহমদ ও ইসহাক এ কথাই বলেন। আল-শাফিয়ী বলেছেন। তাকে গোসল করতে হবে, যদিও তা এক দিরহামের মূল্যের চেয়ে কম হয় এবং সে ক্ষেত্রে তাকে তা করতে হবে।
বর্ণনাকারী
আসমা বিনতে আবুবকর (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ১/১৩৮
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ১: পবিত্রতা