Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26296
Hadis #26296
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ .
İbn Ebî Ömer bize, Süfyan bin Uyeyne'nin Hişam bin Urve'den, Fatıma bint el-Munzir'den, Esma bint Ebî Bekir'den rivayet ettiğine göre, bir kadın Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e hayızdan kan akacak bir elbise hakkında soru sordu ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle dedi: "Bunu yıka, sonra da yıka." Üzerine su serpin, sonra üzerine serpin ve içinde namaz kılın.” Dedi ki: Ve Ebu Hureyre ve Ümmü Kays bint Muhsin'in yetkisiyle. Ebu İsa, kanın yıkanmasıyla ilgili hadis isimlerini söylemiştir. Güzel ve sahih bir hadistir. Elbisenin üzerindeki kanın yıkanmadan önce onunla namaz kılınması konusunda ilim ehli ihtilaf etmişlerdir. dedi ki Mürşitlerden bazı ilim adamları, eğer kan bir dirhem miktarı kadar olursa ve onu yıkamayıp onunla namaz kılarsa, namazı tekrar edeceğini söyledi. Bazıları, eğer kan olsaydı, namazı bir dirhem değerinden daha fazla kılardı, dediler. Bu, Süfyân es-Sevri ve İbnü'l-Mübarek'in görüşüdür. İnsanların bir kısmı mecbur kalmadı Halifelerden ve başkalarından gelen ilim, bir dirhem değerinden fazla olsa bile iade edilmelidir. Ahmed ve İshak'ın söylediği budur. Şafii şöyle dedi. Bir dirhemin değerinden az da olsa gusül etmelidir ve bu konuda da gusül etmelidir.
Rivayet eden
Asma' bint Abubakr (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 1/138
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 1: Taharet