جامع ترمذی — حدیث #۲۶۲۹۶
حدیث #۲۶۲۹۶
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے ہشام بن عروہ سے، وہ فاطمہ بنت المنذر کی روایت سے، وہ اسماء بنت ابی بکر سے کہ ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کپڑے کے بارے میں پوچھا جس سے حیض کا خون نکلتا ہے، اللہ نے فرمایا: "اسے غسل دو اور پھر اس کو پانی سے چٹکی بھر لیں، پھر چھڑکیں اور اس میں نماز پڑھیں۔ آپ نے فرمایا: اور ابوہریرہ اور ام قیس بنت محسن سے۔ ابو عیسیٰ نے خون دھونے کے بارے میں ایک حدیث کے نام کہا۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اہل علم کا اس بات میں اختلاف ہے کہ کپڑے پر جو خون ہے اور اسے دھونے سے پہلے اس میں نماز پڑھنی چاہیے۔ اس نے کہا مقلدین میں سے بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ اگر خون ایک درہم کے برابر ہو اور اسے دھو کر اس میں نماز نہ پڑھی تو نماز دوبارہ پڑھ لے گا۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اگر خون ہو تو اس نے نماز کو ایک درہم کی قیمت سے زیادہ دہرایا۔ یہ سفیان ثوری اور ابن المبارک کا قول ہے۔ لوگوں میں سے کچھ نے فرض نہیں کیا۔ جانشینوں اور دوسروں کا علم واپس کرنا ہوگا، خواہ وہ ایک درہم کی قیمت سے زیادہ ہو۔ احمد اور اسحاق یہی کہتے ہیں۔ الشافعی نے کہا۔ اس پر لازم ہے کہ غسل کرے خواہ اس کی قیمت ایک درہم سے کم ہی کیوں نہ ہو اور اس سلسلے میں ضروری ہے۔
راوی
اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۱/۱۳۸
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱: طہارت