জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৭৭৯
হাদিস #২৬৭৭৯
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ
" فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ . وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَيْبٍ " . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلاَثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْوَسَطِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ . وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ . وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ .
যিয়াদ বিন আইয়ুব আল-বাগদাদী, ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ আল-হারাভি এবং মুহাম্মদ বিন কামিল আল-মারওয়াযী আমাদেরকে বলেছেন অর্থ এক, তারা বলেছেন আব্বাদ বিন আল-আওয়াম আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে, আল-জুহরীর কর্তৃত্বে, আল-জুহরীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর রসূল, তাঁর পিতা সালেমের বরকত বর্ষণ করুন। তাকে শান্তি দিন, লিখেছেন তিনি মারা না যাওয়া পর্যন্ত এটি তার কর্মীদের কাছে নিয়ে যাননি, তাই তিনি এটি তার তরবারির সাথে বেঁধে রেখেছিলেন। যখন এটি প্রাপ্ত হয়, আবু বকর মারা না যাওয়া পর্যন্ত এটির সাথে কাজ করে এবং ওমর মারা না যাওয়া পর্যন্ত। আর তাতে ছিল, “উটের পাঁচটির মধ্যে একটি ভেড়া, দশটি দুটি ভেড়া, পনেরটি তিনটি মেষশাবক, চব্বিশটি মেষশাবক এবং পঁচিশটি মেষশাবক। বিনতে মাখাদ পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত, আর বেশি হলে বিনতে লাবুনের আছে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত, আর বেড়ে গেলে ষাট পর্যন্ত হাক্কা আছে। যদি তা বাড়ে তবে তাতে পঁচাত্তর পর্যন্ত একটি যাযা, এবং যদি তা বৃদ্ধি পায় তবে তাতে দুটি বিনতে লাবুন, নব্বইটি পর্যন্ত এবং যদি তা অতিক্রম করে তবে তাতে দুটি হাক্কাহ, বিশটি পর্যন্ত। এবং একশ। যদি তা একুশের বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিজকাত রয়েছে এবং প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি বিনতে লাবুন রয়েছে। এবং ভেড়ার ক্ষেত্রে, প্রতি চল্লিশটি ভেড়ার জন্য একটি ভেড়া রয়েছে একুশটি ভেড়া, যদি তা দুটি ভেড়ার বেশি হয়, যদি দুইশত হয়, তাহলে তিনটি ভেড়া, যদি তার বেশি হয় তবে তিনশ ভেড়া। তিনশত ভেড়া, সুতরাং প্রতি শত ভেড়ার জন্য একটি ভেড়া আছে, তারপর চারশতে না পৌঁছা পর্যন্ত তাতে কিছুই নেই, এবং এটি ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা লোকদের মধ্যে একত্র করা উচিত নয় এবং এটি একটি দলের মধ্যে বিভক্ত করা উচিত নয়। দাতব্যের ভয়, এবং উভয়ের মিশ্রণ যাই হোক না কেন, তারা একে অপরের সমান হবে এবং দানকে পুরানো বা স্বয়ংসম্পূর্ণ বলে মনে করা হয় না। "অসম্মানজনক।" আল-জুহরি বলেন, “যখন প্রত্যয়নকারী আসে, তখন তিনি ভেড়াকে তিন ভাগে ভাগ করেন: এক তৃতীয়াংশ ভালো, এক তৃতীয়াংশ মাধ্যম এবং এক তৃতীয়াংশ মন্দ, এবং প্রত্যয়নকারী আল-ওয়াসাত থেকে নেন। আল-জুহরি আল-বাকারের কথা উল্লেখ করেননি। আবু বকর আল-সিদ্দিকের কর্তৃত্বে এবং বাহজ বিন হাফ্কের পিতার কর্তৃত্বের উপর ভিত্তি করে। ধর ও আনাস। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান হাদীস। এই হাদীসটি অধিকাংশ ফকীহের মতে আমলযোগ্য। ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ এবং একাধিক ব্যক্তি, আল-যুহরীর সূত্রে, সালিমের সূত্রে, এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, বরং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন।
বর্ণনাকারী
আল-যুহরি (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৭/৬২১
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৭: যাকাত