জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৯৬৪
হাদিস #২৬৯৬৪
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَقَالَ
" إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ " . ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثٌ مِنَ الشَّهْرِ وَصَلَّى بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا الْفَلاَحَ . قُلْتُ لَهُ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يُصَلِّيَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ . وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِالْمَدِينَةِ . وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِشْرِينَ رَكْعَةً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ . وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بَلْ نَخْتَارُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ . وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ قَارِئًا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আল-ফুদায়েল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে, আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল রহমান আল-জুরাশীর সূত্রে, জুবায়ের বিন নুফায়র থেকে, আবু যারের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রোযা রেখেছি, যতক্ষণ না তিনি আমাদেরকে সাতটি মাস সালাত (নামায/নামাজ) না দেন। থেকে গেলেন, তাই তিনি না যাওয়া পর্যন্ত আমাদের সাথেই থাকলেন। রাতের এক তৃতীয়াংশ, তারপর তিনি আমাদেরকে ছয়টায় নামাযের ইমামতি করলেন না, কিন্তু তিনি আমাদের সাথে পাঁচটায় থাকলেন যতক্ষণ না অর্ধ রাত অতিবাহিত হয়, এবং আমরা তাকে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাদের বাকি রাতের জন্য পালাতে দেন, তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি বের হওয়া পর্যন্ত ইমামের সাথে দাঁড়াবে, তার জন্য একটি রাতের সালাত লিপিবদ্ধ হবে।" তারপর পর্যন্ত তিনি আমাদের নামাযের নেতৃত্ব দেননি মাসের আরও তিন দিন বাকি ছিল, এবং তিনি তৃতীয় দিনে আমাদের প্রার্থনার নেতৃত্ব দিলেন এবং তার পরিবার এবং স্ত্রীদের ডাকলেন এবং তিনি আমাদের নেতৃত্ব দিলেন যতক্ষণ না আমরা কৃষককে ভয় পাই। আমি তাকে বললাম, "কৃষক কি?" তিনি বলেন সুহুর। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। রমজানের রাতের নামাযের ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল এবং তাদের কেউ কেউ মনে করলো যে, সালাত আদায় করা উচিত আর বিতরের নামাযের সাথে চল্লিশ রাকাত। মদিনার লোকেরা একেই বলে, আর মদিনায় তারা এটাই পালন করে। এবং অধিকাংশ লোক ওমর, আলী এবং নবীর অন্যান্য সাহাবীদের বর্ণনা অনুসারে, বিশ রাকাত নামায পড়েন। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী ও ইবনে ইবনুর বক্তব্য আল-মুবারক এবং আল-শাফিঈ। আল-শাফিয়ী বলেন, "এবং আমি এভাবেই জানতে পেরেছি যে আমাদের দেশে, মক্কায়, তারা বিশ রাকাত নামাজ পড়ে।" আহমদ এ বর্ণনা করেছেন। রং. আর এ বিষয়ে তিনি কোনো আদেশ দেননি। ইসহাক বললেন, "বরং, আমরা উবাই ইবনে কাব (রা) থেকে বর্ণিত বর্ণনা অনুসারে একচল্লিশ রাকাত বেছে নিই।" ইবনে আল-মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাক রমজান মাসে ইমামের সাথে প্রার্থনা করা বেছে নিয়েছিলেন। আল-শাফি’ই লোকটিকে একাকী প্রার্থনা করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন যদি তিনি পাঠক হন: এবং আয়েশা, আল-নুমান বিন বশীর এবং ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বে।
বর্ণনাকারী
আবু যার আল-গিফারী (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৮/৮০৬
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৮: সাওম (রোজা)