Jami At-Tirmidhi — Hadith #26964

Hanad nous a rapporté, Muhammad bin Al-Fudayl nous a raconté, sous l'autorité de Dawud bin Abi Hind, sous l'autorité d'Al-Walid bin Abdul Rahman Al-Jurashi, sous l'autorité de Jubayr bin Nufayr, sous l'autorité d'Abu Dharr, a dit : Nous avons jeûné avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il ne nous a pas conduit dans la prière jusqu'à ce qu'il reste sept jours du mois, alors il est resté avec nous jusqu'à ce qu'il est allé. Un tiers de la nuit, puis il ne nous a pas conduits en prière à six heures, mais il est resté avec nous à cinq heures jusqu'à ce que la moitié de la nuit soit passée, et nous lui avons dit : Ô Messager de Dieu, si tu nous laisses nous échapper. Pour le reste de notre nuit, il a dit : « Celui qui reste avec l'imam jusqu'à son départ, il sera enregistré pour lui de prier pendant une nuit. Ensuite, il ne nous a pas conduit dans la prière jusqu'à ce que Il restait encore trois jours du mois, et le troisième il nous conduisit en prière, et il appela sa famille et ses épouses, et il nous conduisit jusqu'à ce que nous effrayions le fermier. Je lui ai dit : « Qu'est-ce que le fermier ? dit-il. Suhour. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Les gens de science différaient quant à la prière nocturne du Ramadan, et certains d'entre eux pensaient qu'il fallait prier Et quarante rak'ahs avec la prière du Witr. C’est ce que disent les habitants de Médine et c’est ce qu’ils pratiquent à Médine. Et la plupart des gens Selon ce qui a été rapporté sous l'autorité d'Omar, Ali et d'autres compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, vingt rak'ahs. C'est ce que disent Sufyan al-Thawri et Ibn Al-Moubarak et Al-Shafi’i. Al-Shafi’i a déclaré : « Et c’est ainsi que j’ai découvert que dans notre pays, à La Mecque, on prie vingt rak’ahs. » Ahmad a raconté cela. Couleurs. Et il n’a rien décrété à ce sujet. Ishaq a dit : « Nous choisissons plutôt quarante et une rak'ahs, selon ce qui a été rapporté d'après l'autorité d'Ubayy ibn Ka'b. » Ibn Al-Moubarak, Ahmad et Ishaq ont choisi de prier avec l'imam pendant le mois de Ramadan. Al-Shafi'i a choisi que l'homme prie seul s'il est un lecteur : Et sous l'autorité d'Aisha, Al-Numan bin Bashir et Ibn Abbas.