जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६९६४

हदीस #२६९६४
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثٌ مِنَ الشَّهْرِ وَصَلَّى بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا الْفَلاَحَ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يُصَلِّيَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِشْرِينَ رَكْعَةً ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ ‏.‏ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ بَلْ نَخْتَارُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ‏.‏ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ قَارِئًا ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏
हनाद ने हमें सुनाया, मुहम्मद बिन अल-फुदायल ने हमें बताया, दाऊद बिन अबी हिंद के अधिकार पर, अल-वालिद बिन अब्दुल रहमान अल-जुराशी के अधिकार पर, जुबैर बिन नुफ़ैर के अधिकार पर, अबू धर के अधिकार पर, ने कहा: हमने भगवान के दूत के साथ उपवास किया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और उसने महीने के सात दिन शेष रहने तक हमें प्रार्थना में नेतृत्व नहीं किया, इसलिए वह जाने तक हमारे साथ रहा। रात का एक तिहाई हिस्सा, फिर उसने हमें छह बजे प्रार्थना नहीं कराई, लेकिन वह आधी रात बीतने तक पांच बजे हमारे साथ रहा, और हमने उससे कहा, हे भगवान के दूत, अगर आप हमें हमारी बाकी रात के लिए भागने देंगे, तो उसने कहा, "जो कोई भी इमाम के साथ खड़ा रहेगा जब तक वह नहीं चला जाता, उसके लिए एक रात के लिए प्रार्थना करना दर्ज किया जाएगा।" तब तक उसने हमें प्रार्थना में अगुवाई नहीं दी महीने के तीन और दिन बचे थे, और तीसरे दिन उसने हमें प्रार्थना में ले जाया, और अपने परिवार और पत्नियों को बुलाया, और उसने तब तक हमारी अगुवाई की जब तक हमने किसान को डरा नहीं दिया। मैंने उनसे कहा, "किसान क्या है?" उसने कहा। सुहूर. अबू इस्सा ने कहा: यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है। रमज़ान की रात की नमाज़ के बारे में ज्ञान के लोगों में मतभेद था, और उनमें से कुछ ने सोचा कि प्रार्थना करनी चाहिए और वित्र की नमाज़ के साथ चालीस रकअत। मदीना के लोग यही कहते हैं और मदीना में वे यही करते हैं। और अधिकांश लोगों ने उमर, अली और पैगंबर के अन्य साथियों के अधिकार पर जो सुनाया था, उसके अनुसार, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, बीस रकअत। ये कहना है सुफियान अल-थावरी और इब्न का अल-मुबारक और अल-शफ़ीई। अल-शफ़ीई ने कहा, "और इस तरह मुझे पता चला कि हमारे देश में, मक्का में, वे बीस रकात नमाज़ पढ़ते हैं।" ये बात अहमद ने बताई. रंग. और उसने इसके बारे में कुछ भी आदेश नहीं दिया। इशाक ने कहा, "बल्कि, हम उबैय इब्न काब के अधिकार पर सुनाई गई बातों के अनुसार, इकतालीस रकअत चुनते हैं।" इब्न अल-मुबारक, अहमद और इशाक ने रमज़ान के महीने के दौरान इमाम के साथ प्रार्थना करना चुना। अल-शफ़ीई ने उस व्यक्ति के लिए अकेले प्रार्थना करना चुना यदि वह एक पाठक है: और आयशा, अल-नुमान बिन बशीर और इब्न अब्बास के अधिकार पर।
वर्णनकर्ता
अबू ज़र्र गिफारी (र.अ.)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ८/८०६
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ८: रोज़ा
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