অধ্যায় ৬
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭২
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «إِنَّك تَأتي قوما من أهل الْكتاب. فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَإِنْ هُمْ أطاعوا لذَلِك. فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. فَإِنْ هم أطاعوا لذَلِك فأعلمهم أَن الله قد فرض عَلَيْهِم صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَترد فِي فُقَرَائِهِمْ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ. فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَين الله حجاب»
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল মুয়াদকে ইয়েমেনে পাঠালেন এবং বললেন: “তোমরা আহলে কিতাবের একটি সম্প্রদায়ের কাছে আসছ, সুতরাং তাদেরকে সাক্ষ্য দিতে দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল, যদি তারা তা মান্য করে, তাহলে তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের জন্য দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের নির্দেশ দিয়েছেন এবং রাতে যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করেন। তাদের উপর দান করা হয় যা তাদের মধ্যে ধনীদের কাছ থেকে নেওয়া হয় এবং তাদের মধ্যে দরিদ্রদের দেওয়া হয়, সুতরাং তারা তাদের সম্পদের বিশালতা থেকে সাবধান থাকুন এবং নির্যাতিতদের প্রার্থনাকে ভয় করুন, কারণ এটি এবং ঈশ্বরের মধ্যে কোন পর্দা নেই।
০২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৩
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وجبينه وظهره كلما بردت أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَت لَا يفقد مِنْهَا فصيلا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أولاها رد عَلَيْهِ أخراها فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار» قيل: يَا رَسُول الله فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ؟ قَالَ: «وَلَا صَاحِبُ بَقْرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» . قِيلَ: يَا رَسُول الله فالخيل؟ قَالَ: " الْخَيل ثَلَاثَةٌ: هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ. فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ. وَأَمَّا الَّتِي لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ. وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ الله لأهل الْإِسْلَام فِي مرج أَو رَوْضَة فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وأوراثها حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ؟ قَالَ: " مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)
الزلزلة. رَوَاهُ مُسلم
الزلزلة. رَوَاهُ مُسلم
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “স্বর্ণ বা রৌপ্যের এমন কোন মালিক নেই যে এর থেকে যা বকেয়া তা পরিশোধ করে না।” যদি না, কেয়ামতের দিন তার উপর আগুনের থালা বিছিয়ে দেওয়া হবে এবং তাকে জাহান্নামের আগুনে সেগুলির উপর পুড়িয়ে ফেলা হবে এবং যখনই তা ঠান্ডা করা হবে তখনই তার পাশ, কপাল এবং পিঠ সেগুলি দিয়ে দাফন করা হবে এবং পঞ্চাশ হাজার বছরের সমপরিমাণ দিনে তাকে ফিরিয়ে আনা হবে, যতক্ষণ না তাকে বান্দাদের মধ্যে বিচার করা হবে এবং তাকে জান্নাতে যাওয়ার পথ দেখা হবে।” বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, উটের কি হবে? তিনি বললেন: “এমন কোন উটের মালিক নেই যে তাদের প্রাপ্য পরিশোধ করে না, এবং যেদিন তাদের ফিরিয়ে আনা হবে সেদিন তাদের দুধ খাওয়ানো তাদের অধিকার, যদি না কেয়ামতের দিন, এটি এমনভাবে প্রচুর পরিমাণে গুড়গুড় করা তলদেশে উন্মোচিত হবে, যার একটি প্রজাতিও হারিয়ে যাবে না, যা তার পায়ের পাতা দিয়ে মাড়িয়ে যাবে এবং যখন মুখ দিয়ে কামড় দেবে। তাদের মধ্যে প্রথমটি তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের শেষটি এমন একটি দিনে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যার সমতুল্য পঞ্চাশ হাজার বছর বান্দাদের মধ্যে অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত এবং তার পথটি জান্নাতের দিকে দেখা যাবে। নাকি জাহান্নামে? বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, গরু ও ভেড়ার কী হবে? তিনি বলেন: "এমন কোন গরু বা ভেড়ার মালিক নেই যে তাদের কাছ থেকে বকেয়া পরিশোধ করবে না, যদি না, কিয়ামতের দিন, তাদের কোনটি না হারিয়ে খালি বিছানায় শুইয়ে দেওয়া হবে।" তাদের মধ্যে পঙ্গু, চর্মরোগ বা অকৃতজ্ঞ এমন কেউ নেই যে তাকে তাদের শিং দিয়ে আঘাত করবে এবং তাকে পদদলিত করবে। এর খুর দিয়ে, যখনই তাদের মধ্যে প্রথমটি পাস করেছে তার দ্বারা, তাদের শেষটি এমন দিনে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে যার সমতুল্য পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না তা বান্দাদের মধ্যে চলে যায় এবং তাকে দেখা যায়। তার পথ হয় জান্নাতে না হয় জাহান্নামের দিকে।” বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, ঘোড়ার কি হবে? তিনি বললেন: "তিন প্রকারের ঘোড়া: সেগুলি একজন মানুষের জন্য বোঝা এবং সেগুলি একজন মানুষের জন্য আবরণ।" এটা একজন মানুষের জন্য একটি পুরস্কার. তার জন্য যা বোঝা, একজন ব্যক্তি ইসলামের লোকেদের জন্য ভন্ডামি, অহংকার এবং কষ্টের কারণে তা বেঁধে রেখেছে, তাই এটি তার জন্য বোঝা। যার গায়ে চাদর আছে, একজন মানুষ তা আল্লাহর পথে বেঁধেছে এবং তারপর তার চেহারা বা গলার ব্যাপারে আল্লাহর হক ভুলে যায়নি, তাহলে এটা তার জন্য আবরণ। যা আছে তার জন্য সওয়াব আছে এক ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইসলামের লোকদের জন্য একটি তৃণভূমি বা তৃণভূমিতে এটি বেঁধে রেখেছিল এবং সে সেই তৃণভূমি বা তৃণভূমি থেকে কিছু খায়নি ব্যতীত তার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ লিপিবদ্ধ ছিল। তিনি ভাল কাজ খেয়েছিলেন, এবং তার গোবর এবং প্রস্রাবের সংখ্যা তার জন্য ভাল কাজ হিসাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল, এবং তার দৈর্ঘ্য কাটা হয়নি, তাই সে এক বা দুটি সম্মানের জন্য অপেক্ষা করেছিল, ব্যতীত ঈশ্বর তার জন্য লিপিবদ্ধ করেছিলেন। তিনি এর প্রভাব এবং উত্তরাধিকারকে ভাল কাজ হিসাবে গণ্য করেছিলেন, এবং এর মালিক একটি নদীর পাশ দিয়ে যায় নি এবং তিনি তা থেকে পান করেছিলেন, এবং তিনি তাকে জল দিতে চাননি যদি না আল্লাহ তার জন্য সে যা পান করেছেন তার সংখ্যা লিখে রাখেন। "ভালো কাজ।" বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, গাধার অবস্থা কি? তিনি বলেন: “এই অনন্য ও ব্যাপক আয়াত ছাড়া গাধা সম্পর্কে আমার কাছে আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি (সুতরাং “যে কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে সে তা দেখতে পাবে, আর যে অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে সে তা দেখতে পাবে।” আল-জালজালাহ। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
০৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৪
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشدقيه - يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ ". ثُمَّ تَلَا هَذِه الْآيَة: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ من فَضله)
إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
" مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشدقيه - يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ ". ثُمَّ تَلَا هَذِه الْآيَة: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ من فَضله)
إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর সালাত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ যাকে টাকা দিয়েছেন এবং সে তার যাকাত প্রদান করে না, তার অর্থ বাজেয়াপ্ত করা হবে একজন সাহসী ব্যক্তি হিসেবে যে তার জন্য প্রচুর পরিমাণে প্রদান করবে।” কেয়ামতের দিন তাকে দুটি কিসমিস বেষ্টন করবে এবং সে দুটি কিসমিস দ্বারা - অর্থ গাল দ্বারা - এবং বলবে: আমি তোমার ধন। আমি তোমার ধন।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (এবং তারা মনে করবেন না যে আল্লাহ তাদের অনুগ্রহে যা দিয়েছেন তাতে তারা কৃপণ) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
০৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৫
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أَتَى بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أعظم مَا يكون وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاس»
আবু ধারের বরাত দিয়ে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরাতে তিনি বলেন: "এমন কোন লোক নেই যে উট, গরু বা ভেড়ার মালিক যে তাদের প্রাপ্য পরিশোধ করে না।" যদি না, কেয়ামতের দিন, তিনি তাকে তার মতো মহান এবং মোটাতাজা করে আনবেন। সে তার লোফার দিয়ে তাকে মাড়াবে এবং তার শিং দিয়ে তাকে মারবে। যখনই সে পাশ দিয়ে যাবে, তার অন্য একজনকে পিছনে ঠেলে দেওয়া হবে। প্রথমটি তার উপর থাকবে যতক্ষণ না এটি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করা হয়।"
০৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৬
وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ عَنْكُمْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ» . رَوَاهُ مُسلم
জারীর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কোন নোটারি আপনার কাছে আসে, তবে সে আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় আপনার পক্ষে রেখে দেবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
০৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৭
وَعَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: «اللَّهُمَّ صلى على آل فلَان» . فَأَتَاهُ أبي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ صلى الله على آل أبي أوفى»
وَفِي رِوَايَة: " إِذا أَتَى الرجل النَّبِي بِصَدَقَتِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ صلي عَلَيْهِ»
وَفِي رِوَايَة: " إِذا أَتَى الرجل النَّبِي بِصَدَقَتِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ صلي عَلَيْهِ»
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: যখনই লোকেরা তাদের দান-খয়রাত নিয়ে তার কাছে আসত, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ অমুকের পরিবারকে মঙ্গল করুন।" তাই আমার বাবা তাঁর দান-খয়রাত নিয়ে তাঁর কাছে এসে বললেন: "হে ঈশ্বর, আমার পিতার পরিবারের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ বর্ষিত হোক।" এবং একটি বর্ণনায়: "যখন লোকটি তার দান নবীর কাছে নিয়ে আসে, তখন তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ, তাকে বরকত দিন"
০৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৮
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ. فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا. قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ. وَمِثْلُهَا مَعَهَا» . ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ أَمَا شَعَرْتَ أَن عَم الرجل صنوا أَبِيه؟»
আবু হুরায়রা রা. তিনি বলেনঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমরকে দান করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। বলা হয়েছিল: ইবনে জামিল, খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ এবং আল-আব্বাসকে বাধা দেওয়া হয়েছিল। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইবনে জামিল অসন্তুষ্ট হন না শুধু যে তিনি গরীব ছিলেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে সমৃদ্ধ করেছেন।” খালেদের ক্ষেত্রে আপনি খালেদের প্রতি অন্যায় করছেন। ঈশ্বরের পথে তিনি তার অস্ত্র ও সরঞ্জামাদি ধরে রেখেছেন। আল-আব্বাসের ক্ষেত্রে আলী রা. এবং তার সাথে একই. অতঃপর তিনি বললেনঃ হে উমর, তুমি কি মনে করনি যে লোকটির চাচা তার পিতার মত?
০৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৭৯
عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الأزد يُقَال لَهُ ابْن اللتبية الأتبية عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ:
" أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُور مِمَّا ولاني الله فَيَأْتِي أحدكُم فَيَقُول: هَذَا لكم وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقْرًا لَهُ خُوَارٌ أَوْ شَاة تَيْعر " ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا عفرتي إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَل بلغت» . . قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِي قَوْلِهِ: «هَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا؟» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ أَمْرٍ يُتَذَرَّعُ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ فَهُوَ مَحْظُورٌ وَكُلُّ دخل فِي الْعُقُودِ يُنْظَرُ هَلْ يَكُونُ حُكْمُهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ كَحُكْمِهِ عِنْدَ الِاقْتِرَانِ أَمْ لَا؟ هَكَذَا فِي شرح السّنة
" أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُور مِمَّا ولاني الله فَيَأْتِي أحدكُم فَيَقُول: هَذَا لكم وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقْرًا لَهُ خُوَارٌ أَوْ شَاة تَيْعر " ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا عفرتي إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَل بلغت» . . قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِي قَوْلِهِ: «هَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا؟» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ أَمْرٍ يُتَذَرَّعُ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ فَهُوَ مَحْظُورٌ وَكُلُّ دخل فِي الْعُقُودِ يُنْظَرُ هَلْ يَكُونُ حُكْمُهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ كَحُكْمِهِ عِنْدَ الِاقْتِرَانِ أَمْ لَا؟ هَكَذَا فِي شرح السّنة
আবু হামিদ আল-সাঈদীর কর্তৃত্বে: নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম, আজদের একজন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছিলেন, যাকে ইবন আল-লাতবিয়া বলা হয়, দাতব্য দানের জন্য। যখন তিনি আসলেন, তিনি বললেন: এটি আপনার জন্য এবং এটি উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছে। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সম্বোধন করলেন এবং তিনি আল্লাহ্র শুকরিয়া আদায় করলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন এবং বললেনঃ “আসলে আমি তোমাদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোক নিযুক্ত করব যা থেকে আল্লাহ্ আমাকে নিযুক্ত করেছেন। তখন তোমাদের একজন এসে বলেঃ এটা তোমার জন্য এবং এটা আমাকে দেওয়া উপহার। তাহলে সে কি তার পিতার বাড়িতে বসবে নাকি তাকে তার মায়ের বাড়িতে উপহার দেওয়া হবে তা দেখবে না? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কেয়ামতের দিন তা নিজের ঘাড়ে নিয়ে আসবে, হোক তা ঢেঁকিতে থাকা উট, কিংবা ফুঁপিয়ে থাকা ভেড়া।" তারপর তিনি তার হাত তুললেন যতক্ষণ না আমরা তার বগলের মেরুদণ্ড দেখতে পেলাম, তারপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি, হে আল্লাহ, আপনি কি তা পৌঁছে দিয়েছেন? আল-খাত্তাবি বলেছেন: এবং তার বক্তব্যে: "সে কি তার মায়ের বা বাবার বাড়িতে বসে দেখতেন না যে তাকে উপহার দেওয়া হয়েছে কি না?" গাইড যাইহোক, প্রত্যেকটি বিষয় যেখানে একটি নিষিদ্ধ বিষয়কে অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করা হয় তা নিষিদ্ধ, এবং চুক্তিতে প্রবেশ করা প্রতিটি বিষয় অবশ্যই পরীক্ষা করে দেখতে হবে যে ব্যক্তিগতভাবে এর হুকুম পেয়ারিং এর বিধানের মতই কি না? সুন্নাতে এভাবেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে
০৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮০
وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُم على عمر فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة» . رَوَاهُ مُسلم
আদী ইবনে উমায়রার সূত্রে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে আমরা উমরের উপর ব্যবহার করতাম তারপর আমরা একটি সেলাই লুকিয়ে রাখতাম, এবং এর উপরে যা কিছু ছিল তা প্রতারণা।" কেয়ামতের দিন তিনি তা নিয়ে আসবেন।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
১০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮১
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ)
كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ عُمَرُ أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ فَانْطَلَقَ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قد كبر على أَصْحَابك هَذِه الْآيَة. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لم يفْرض الزَّكَاة إِلَّا ليطيب بهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ وَذكر كلمة لتَكون لمن بعدكم» قَالَ فَكَبَّرَ عُمَرُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حفظته» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ عُمَرُ أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ فَانْطَلَقَ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قد كبر على أَصْحَابك هَذِه الْآيَة. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لم يفْرض الزَّكَاة إِلَّا ليطيب بهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ وَذكر كلمة لتَكون لمن بعدكم» قَالَ فَكَبَّرَ عُمَرُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حفظته» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ইবনে আব্বাস (রা) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: যখন "এবং যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য সঞ্চয় করে" প্রকাশিত হয়েছিল, তখন এটি মুসলমানদের জন্য কঠিন হয়ে পড়েছিল। ওমর বললেন, আমি তোমাকে ছেড়ে দেব। তাই সে রওনা দিল। তিনি বললেনঃ হে আল্লাহর নবী, এই আয়াতটি আপনার সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত মহান বলে মনে করা হয়। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “আল্লাহ আপনার অবশিষ্ট সম্পদকে সমৃদ্ধ করার জন্য যাকাত ধার্য করেননি বরং তিনি উত্তরাধিকার আরোপ করেছেন এবং একটি কথা উল্লেখ করেছেন যাতে তা আপনার পরবর্তীদের জন্য হয়।তিনি বললেন, তাই ওমর সর্বশ্রেষ্ঠ বলেছেন।তারপর তিনি তাকে বললেনঃ “আমি কি আপনাকে বলবো না একজন পুরুষের সম্পদের অধিকারী নারীর শ্রেষ্ঠ সম্পদ? যখন সে তার দিকে তাকায়, সে খুশি হয় এবং যখন সে তাকে আদেশ করে, সে তার আনুগত্য করে।" এবং যদি সে অনুপস্থিত থাকে "সে তার কাছ থেকে এটি সংরক্ষণ করেছে।" আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
১১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮২
عَن جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبَغَّضُونَ فَإِذا جاؤكم فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهِمْ وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
জাবির বিন আতিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “তোমাদের কাছে এমন কিছু লোক আসবে যারা ঘৃণা পোষণ করবে, সুতরাং তারা যখন আপনার কাছে আসবে তখন তাদেরকে স্বাগত জানাবে এবং তাদের সাথে একাকী থাকবে। আর তারা যা চায়, তারপর যদি তারা ন্যায়পরায়ণ হয়, তবে তা তাদের জন্য, কিন্তু যদি তারা অন্যায় হয়, তবে তা তাদের এবং তাদের সন্তুষ্টির বিরুদ্ধে। তাহলে আপনার যাকাতের পরিপূর্ণতা তাদের সন্তুষ্টি, এবং তারা প্রার্থনা করুন. "তোমার জন্য।" আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
১২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৩
عَن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ يَعْنِي مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ نَاسًا مِنَ المصدقين يَأْتُونَا فيظلمونا قَالَ: فَقَالَ: «أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ وَإِنْ ظُلِمْتُمْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক, অর্থাত্ কিছু বেদুইন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল এবং তারা বলেছিল: প্রকৃতপক্ষে কিছু মুমিন আমাদের কাছে আসে এবং আমাদের উপর জুলুম করে। তিনি বললেনঃ তাই তিনি বললেনঃ যারা তোমাকে বিশ্বাস করে তাদেরকে সন্তুষ্ট কর, যদিও তোমার উপর জুলুম করা হয়। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত।
১৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৪
وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ: قُلْنَا: أَنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ؟ قَالَ: «لَا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
বশীর ইবনুল খাসাসিয়াহ এর বরাতে তিনি বলেনঃ আমরা বললামঃ দাতব্য লোকেরা আমাদের উপর হামলা করছে। তারা কি আক্রমণ করছে তার অনুপাতে আপনি কি আমাদের সম্পদ থেকে রক্ষা করেছেন? তিনি বললেনঃ "না।" আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
১৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৫
وَعَن رَافع بن خديح قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
রাফি’ বিন খুদাইহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সঠিকভাবে দান করার জন্য কাজ করে সে সেই ব্যক্তির মতো যে আল্লাহর পথে লড়াই করে যতক্ষণ না সে তার ঘরে ফিরে আসে।” আবু দাউদ ও তিরমিযী থেকে বর্ণিত
১৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৬
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
আমর বিন শুয়াইবের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, তার পিতামহের কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও সালাম হতে পারে, যিনি বলেছেন: "কোন জিন বা জুনুব নেই এবং "তাদের পালা" ছাড়া তাদের দান করা হয় না। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
১৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৭
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاة فِيهِ حَتَّى يحول عيه الْحَوْلُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُمْ وَقَفُوهُ على ابْن عمر
ইবনে উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সম্পদ থেকে উপকৃত হয়, এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তার উপর যাকাত নেই। আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, এবং একটি দল উল্লেখ করেছে যে তারা এটি ইবনে ওমরকে দায়ী করেছে।
১৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৮
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيل صَدَقَة قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ: فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
আলীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন: আল-আব্বাস আল্লাহর রসূলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, দান করার পূর্বে তা ত্বরান্বিত করার বিষয়ে: তাই তিনি তাকে তা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আবু দাউদ, আল-তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং আল-দারিমী বর্ণনা করেছেন
১৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৮৯
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: فِي إِسْنَادِهِ مقَال: لِأَن الْمثنى بن الصَّباح ضَعِيف
আমর বিন শুয়াইবের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, তার পিতামহ থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের উদ্দেশে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এতিমের দেখাশোনা করে যার কাছে সম্পদ আছে, তাই সে যেন তাতে ব্যবসা করে এবং সদকা না করা পর্যন্ত তা ছেড়ে না দেয়।" আল-তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর ট্রান্সমিশন শৃঙ্খলে একটি বক্তব্য রয়েছে: কারণ আল-মুথান্না বিন আল-সাব্বাহ দুর্বল।
১৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯০
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ على الله ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَن رَأَيْت أَن قد شرح الله صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ على الله ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَن رَأَيْت أَن قد شرح الله صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং আবু বকর (রাঃ) কে তাঁর উত্তরাধিকারী হিসেবে নিযুক্ত করা হয় এবং আরবদের মধ্যে যে কেউ কাফের হয়, ওমর (রাঃ) বললেনঃ হে আবু বকর, তুমি কিভাবে লোকদের সাথে যুদ্ধ কর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে পর্যন্ত না তারা যুদ্ধ করতে যাবে।” আল্লাহ ছাড়া। যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, তার ধন-সম্পদ ও জীবন আমার থেকে হেফাজত করা হবে, তার হক ব্যতীত এবং তার হিসাব আল্লাহর কাছে। আবু বকর বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করব যারা নামায ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে, কারণ যাকাত অর্থের অধিকার। খোদার কসম, যদি তারা আমার কাছ থেকে একটি আলিঙ্গনও বন্ধ করে দেয়, তবে তারা তা আল্লাহর রাসূলকে দেবে। ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। এটা প্রতিরোধ করার জন্য আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করতাম। ওমর বললেন: আল্লাহর কসম, আমি দেখেছি যে আল্লাহ আবু বকরের যুদ্ধ করার ইচ্ছা ব্যাখ্যা করেছেন, তাই আমি জানলাম যে এটি সত্য।
২০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯১
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أَصَابِعه» . رَوَاهُ أَحْمد
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ্র দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন তোমাদের একজনের ভান্ডার হবে সবচেয়ে সাহসী ও সাহসী। এর মালিক তার কাছ থেকে পালিয়ে যায় যখন সে তাকে খুঁজতে থাকে যতক্ষণ না সে তার আঙ্গুল দিয়ে কামড় দেয়। আহমাদ থেকে বর্ণিত
২১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯২
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عُنُقِهِ شُجَاعًا» ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يبلخون بِمَا آتَاهُم الله من فَضله)
الْآيَة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
الْآيَة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
ইবনে মাসউদ এর কর্তৃত্বের উপর, নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি বলেছেন: "এমন কোন লোক নেই যে তার সম্পদের যাকাত দেয় না, কেয়ামতের দিন আল্লাহ তা তার গলায় না রেখে দেন। সাহসী।" অতঃপর তিনি আমাদের কাছে আল্লাহর কিতাব থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে তা পাঠ করলেন: (এবং তারা মনে করবেন না যে আল্লাহ তাদের অনুগ্রহে যা দিয়েছেন তাতে তারা প্রতারক) আয়াতটি। তিনি এটিকে আল-তিরমিযী, আল-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন
২২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৩
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا خَالَطَتِ الزَّكَاةُ مَالًا قَطُّ إِلَّا أَهْلَكَتْهُ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَالْحُمَيْدِيُّ وَزَادَ قَالَ: يَكُونُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْكَ صَدَقَةٌ فَلَا تُخْرِجْهَا فَيُهْلِكُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ. وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ من يرى تعلق الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ هَكَذَا فِي الْمُنْتَقَى
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَائِشَةَ. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي «خَالَطَتْ» : تَفْسِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ وَهُوَ مُوسِرٌ أَو غَنِي وَإِنَّمَا هِيَ للْفُقَرَاء
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَائِشَةَ. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي «خَالَطَتْ» : تَفْسِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ وَهُوَ مُوسِرٌ أَو غَنِي وَإِنَّمَا هِيَ للْفُقَرَاء
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যাকাতকে কখনো সম্পদের সাথে মিশ্রিত করা হয়নি "এটি তাকে ধ্বংস করেছে।" এটি আল-শাফিঈ, আল-বুখারী তার ইতিহাসে এবং আল-হুমাইদী দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, যিনি আরও বলেছেন: এটা হতে পারে যে আপনি দান করা বাধ্যতামূলক, তাই এটি দেবেন না, তাহলে আপনি ধ্বংস হয়ে যাবেন। হারামই জায়েজ। যারা বিশ্বাস করে যে জাকাত সম্পত্তির সাথে সংযুক্ত তারা এটিকে আল-মুনতাকাতে প্রমাণ হিসাবে উদ্ধৃত করেছেন এবং আল-বায়হাকি শুআব আল-ইমানে আহমাদ ইবনে হাম্বলের কাছ থেকে আয়েশার কাছে তার ট্রান্সমিশনের চেইন সহ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ “খালাত” গ্রন্থে বলেছেন: এর ব্যাখ্যা এই যে, একজন ব্যক্তি ধনী বা ধনী থাকা অবস্থায় যাকাত নেয়, তবে তা গরীবদের জন্য।
২৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৪
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ من الْإِبِل صَدَقَة»
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “পাঁচ ওয়াসক খেজুরের কম সদকা নেই এবং পাঁচ ওয়াসক খেজুরের কম কোন কিছুর সদকা নেই।” পাঁচ আউন্স কাগজের জাকাত এবং পাঁচটি উটের কম কিছুতে যাকাত নেই।
২৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৫
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «لَيْسَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ»
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একজন মুসলমানের জন্য তার দাস বা ঘোড়ার উপর যাকাত দিতে হবে না।” এক বর্ণনায় তিনি বলেনঃ “যাকাতুল ফিতর ব্যতীত তার বান্দার জন্য কোন সদকা নেই”।
২৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৬
وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وَجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
আনাস বিন মালিকের সূত্রে: আবু বকর, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট, তাকে এই চিঠিটি লিখেছিলেন যখন তিনি তাকে বাহরাইনে নির্দেশ দিয়েছিলেন: পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে, এটি একটি বাধ্যতামূলক কর্তব্য। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের উপর আরোপিত এবং যা করার জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর রসূলকে আদেশ করেছেন, তাই যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণকারীদের কাছ থেকে এর চাহিদা অনুযায়ী তা চায়, সে যেন তা দেয় এবং যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হয় সে যেন না দেয়: চব্বিশ উট বা তার চেয়ে কম, পাঁচটি ভেড়া। যদি তার বয়স পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ বছর হয় তবে তার একটি মহিলা বিনতে মাখাদ রয়েছে এবং যদি সে ছত্রিশ বছর বয়সে পৌঁছে তবে তার একটি মহিলা বিনতে লাবুন রয়েছে। যদি আপনি ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত পৌঁছান, তবে উটের মতোই একটি হক্ব আছে এবং যদি এটি একষট্টিটিতে পৌঁছায় তবে এর একটি জাদাআহ রয়েছে। যদি সে ছিয়াত্তরে পৌঁছায়, তবে তার মধ্যে লাবনের দুটি কন্যা রয়েছে। যদি তা একানব্বই থেকে একশত বিশটিতে পৌঁছায় তবে এতে উটের শব্দাংশের দুটি হাক্বাআত রয়েছে। যদি তা একশত বিশটির বেশি হয়, তাহলে প্রতি চল্লিশটি বিনতে লাবুনে এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হাক্কা রয়েছে। আর যার কাছে মাত্র চারটি উট আছে, তার মালিকের ইচ্ছা ব্যতীত তাদের উপর যাকাত নেই। যদি তা পাঁচ বছরে পৌঁছায় তবে তা একটি ভেড়া, আর যার পাঁচ বছর বয়সে উপনীত উট রয়েছে, তার যাকাত জুদা, এবং তার একটি জুদা নেই এবং তার একটি হাদকা রয়েছে, তবে তার থেকে হিদকা গ্রহণ করা হবে। এবং সে তার সাথে দুটি ভেড়া রাখবে, যদি সেগুলি তার কাছে পাওয়া যায়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যার যাকাতের পরিমাণ হক্কার পরিমাণ আছে এবং তার হাক্কা নেই এবং তার জাদআ আছে, তাহলে তার কাছ থেকে জাদ্দা গ্রহণ করা হবে এবং দাতা তাকে দিবে। বিশ দিরহাম বা দুটি ভেড়া। এবং যার দান করার অধিকার আছে সে কেবল বিনতে লাবুনের সাথে, তাই সে বিনতে লাবুনকে তার কাছ থেকে গ্রহণ করে এবং সে তাকে দুটি ভেড়া বা বিশ দিরহাম দেয়। যার বিনতে লাবুনের পরিমাণ যাকাত আছে এবং তার একটি হক আছে, তার থেকে হক গ্রহণ করা হবে এবং দাতা তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ভেড়া দান করবে। আর যে ব্যক্তির সদকা বিনতে লাবুনের কাছে পৌঁছায় এবং তা তার ও বিনতে মাখাদের সাথে নেই, বিনতে মাখাদ তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং সে তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ভেড়া দান করবে। আর যার সদকায়ে বিনতে মাখাদ আছে কিন্তু বিনতে লাবুন নেই, তার কাছ থেকে তা কবুল হবে এবং দানকারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ভেড়া দান করবে। যদি না হয় তার মুখে একটি মেয়ে প্রসব হয়, এবং তার লাবুনের একটি ছেলে আছে, তাই এটি তার কাছ থেকে গৃহীত হয় এবং তার সাথে তার কিছুই নেই। তাদের ভেড়ার ভেড়ার উপর যাকাতের ব্যাপারে, যদি তারা চল্লিশটি হয় তবে এক থেকে বিশটি এবং একশত ভেড়া এবং বিশটির বেশি হলে একশত থেকে দুইশত ভেড়া। এর মধ্যে দুটি ভেড়া রয়েছে। দুইশ ছাড়িয়ে গেলে তিনটি ভেড়াসহ তিনশত পর্যন্ত। যদি তা তিনশর বেশি হয়, তবে প্রতি শতের জন্য একটি ভেড়া রয়েছে। যদি কোন মানুষের ভেড়া একচল্লিশ ভেড়ার কম হয়, তবে তার উপর কোন যাকাত নেই যদি না তার পালনকর্তা চান। দানকারীর ইচ্ছা ব্যতীত বৃদ্ধা নারী, একচোখী মাদি বা ছাগল দান করো না। তিনি যা আলাদা তা একত্রিত করেন না, এবং দানের ভয়ে তিনি একটি সংমিশ্রণের মধ্যে পার্থক্য করেন না এবং যা উভয়ের মিশ্রণ, তারা সমানভাবে একত্রিত হয়। আর রাক্কায় দশমাংশের এক চতুর্থাংশ। যদি তা একশত নব্বইটি হয়, তবে তার প্রভু না চাইলে তাতে কিছুই নেই। আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
২৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৭
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ. وَمَا سقِِي بالنضح نصف الْعشْر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে, তিনি বলেছিলেন: "যখন আকাশ ও চোখ জলে ভরে গিয়েছিল, অথবা যখন পৃথিবী দুর্বল ছিল, তখন দশম।" আর সেচ দিয়ে যা দেওয়া হয় তার অর্ধ-দশমাংশ।” আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
২৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৮
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «العجماء جرحها جَبَّار والبشر جَبَّار والمعدن جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس»
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অন্ধ মানুষের ক্ষত প্রবল, আর মানুষ শক্তিশালী, ধাতু শক্তিশালী এবং পাঁচটি আকরিকের মধ্যে”।
২৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৭৯৯
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةً الرِّقَةِ: مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ لأبي دَاوُد عَن الْحَارِث عَنْ عَلِيٍّ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " هَاتُوا رُبْعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ. فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ. وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَة ز فَإِن زَادَت وَاحِدَة فشاتان إِلَى مِائَتَيْنِ. فَإِن زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ على ثَلَاث مائَة فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ
وَفِي الْبَقَرِ: فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعين مُسِنَّة وَلَيْسَ على العوامل شَيْء "
وَفِي الْبَقَرِ: فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعين مُسِنَّة وَلَيْسَ على العوامل شَيْء "
আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি ঘোড়া এবং ক্রীতদাসদের ক্ষমা করে দিয়েছি, তাই তাদেরকে দান করুন।” আল-রাক্কা: চল্লিশ দিরহাম থেকে একটি দিরহাম, কিন্তু একশ নব্বই দিরহামের মধ্যে কিছুই নেই। যদি তা দুইশত পৌঁছায়, তাহলে পাঁচ দিরহাম আছে। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আল-তিরমিযী ও আবু দাউদ, এবং আবু দাউদের একটি বর্ণনায় আল-হারিস থেকে, আলীর কর্তৃত্বে, যুহাইর বলেছেন: আমি মনে করি এটি নবীর কর্তৃত্বের ভিত্তিতে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেছিলেন: প্রতি চল্লিশ দিরহামের দশমাংশের এক চতুর্থাংশ দিন, যদি না আপনি দুইশত দিরহাম সম্পূর্ণ না করেন, দুইশত দিরহাম, তাই পাঁচ দিরহাম আছে। তিনি যা কিছু যোগ করেছেন, তিনি সেই অ্যাকাউন্টে অর্থ প্রদান করেছেন। এবং ভেড়ার মধ্যে, প্রতি চল্লিশটি ভেড়ার জন্য, একটি থেকে বিশটি ভেড়া, এবং একশটি জাইন, এবং যদি এটি একটি দ্বারা বৃদ্ধি পায়, তবে দুটি মেষশাবক, দুইশত পর্যন্ত। যদি তিনটি ভেড়ার বেশি হয়, তাহলে প্রতি শত ভেড়ার জন্য, তারপর প্রতি শত ভেড়ার জন্য। যদি তা না হতো এবং গরুর ক্ষেত্রে: প্রতি ঊনত্রিশটির জন্য আপনি বিক্রি করেন, এবং চল্লিশটির জন্য শ্রমিকদের কোন বাধ্যবাধকতা নেই।
২৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০০
وَعَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْبَقَرَة: مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كل أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ والدارمي
মুআযের কর্তৃত্বে: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়েমেনের দিকে নির্দেশ দেন, তখন তিনি তাকে গরু থেকে নেওয়ার নির্দেশ দেন: প্রতি ত্রিশটি তাবিয়া বা তাবিয়া থেকে। এবং প্রত্যেক চল্লিশজন বয়স্ক মহিলার কাছ থেকে। আবু দাউদ, আল-তিরমিযী, আল-নাসায়ী এবং আল-দারিমী বর্ণনা করেছেন।
৩০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০১
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দানের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে, সে তা বন্ধকারীর মতো।” আবু দাউদ ও তিরমিযী থেকে বর্ণিত
৩১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০২
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শস্য বা খেজুরের উপর কোন যাকাত নেই যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াসক পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" আল-নাসায়ী থেকে বর্ণিত
৩২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৩
وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. مُرْسل رَوَاهُ فِي شرح السّنة
মূসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে মুআয ইবনে জাবালের কিতাব রয়েছে, তিনি বলেছেন: তিনি কেবল তাকে দান করার নির্দেশ দিয়েছেন। গম, বার্লি, কিসমিস এবং খেজুর। মুরসাল শরহ আল-সুন্নাহতে বর্ণনা করেছেন
৩৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৪
وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ: «إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
আত্তাব বিন আসিদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙ্গুর ক্ষেতের যাকাত সম্পর্কে বলেছেন: "যেভাবে খেজুর গাছ কাটা হয় সেভাবে তা কাটা উচিত, তারপরে এর যাকাত দিতে হবে।" কিসমিস, যেমন খেজুর গাছের যাকাত খেজুর হিসাবে দেওয়া হয়।" আল-তিরমিযী ও আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৩৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৫
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
সাহল ইবনে আবী হাথামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “যদি তুমি অনেক কিছু করে থাক, তবে তৃতীয়াংশ গ্রহণ কর এবং রেখে নাও, তুমি এক তৃতীয়াংশ চেয়েছিলে, তারা এক চতুর্থাংশ চেয়েছিল।” আল-তিরমিযী, আবু দাউদ এবং আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।
৩৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৬
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبْعَث عبد الله ابْن رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودٍ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে ইহুদিদের কাছে পাঠাতেন এবং খেজুর গাছ পাকলে খাওয়ার আগে কেটে ফেলতেন। তার কাছ থেকে। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৩৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৭
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فِي الْعَمَل: «فِي كُلِّ عَشْرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَاب كثير شَيْء
ইবনে ওমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাজ সম্পর্কে বলেছেন: "প্রতি দশটি লেনের জন্য একটি গলি রয়েছে।" এটি আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এর ট্রান্সমিশন চেইনটিতে একটি নিবন্ধ রয়েছে, তবে নবীর কর্তৃত্বের উপর নির্ভরযোগ্য কিছুই নেই, আল্লাহ তাঁর বরকত দান করুন।
৩৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৮
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
আবদুল্লাহর স্ত্রী জয়নাবের সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সম্বোধন করে বললেন: “হে নারীরা, দান কর, যদিও তা তোমাদের সাজ-সজ্জা থেকে হয়।” কেয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে তোমরাই হবে সংখ্যাগরিষ্ঠ।" আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
৩৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮০৯
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي أَيْدِيهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا: «تُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ؟» قَالَتَا: لَا. فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟» قَالَتَا: لَا. قَالَ: «فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث قد رَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَ هَذَا وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْء
আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার পিতার সূত্রে, তার দাদার সূত্রে: দু'জন মহিলা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এসেছিলেন, এবং তাদের হাতে ব্রেসলেট ছিল, তিনি গিয়ে তাদের বললেন: "তোমরা কি তার যাকাত প্রদান কর?" তারা বললঃ না। তখন আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেনঃ “তোমরা কি চাও যে তিনি তোমাদেরকে বেড়া দিবেন? আল্লাহ দুটি আগুনের কঙ্কন দিয়ে? তারা বললেনঃ না। তিনি বললেনঃ তাই তিনি তার যাকাত দিয়েছেন। আল-তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি আল-মুথান্না ইবন আল-সাব্বাহ আমর বিন শুআইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এর অনুরূপ এবং আল-মুথান্না ইবনুল সাব্বাহ এবং ইবন লাহিয়াহ হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং নবীর কর্তৃত্বে এ বিষয়ে কোন সত্যতা নেই। ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
৩৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১০
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: «مَا بلغ أَن يُؤدى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد
উম্মে সালামা (রাঃ) থেকে তিনি বলেনঃ আমি স্বর্ণের স্কার্ফ পরিধান করেছিলাম এবং বললামঃ হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি মজুত? তিনি বললেনঃ যা কিছু তার যাকাত আদায়ের পর্যায়ে পৌঁছে, তা গুপ্তধন নয়। মালেক ও আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৪০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১১
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বিক্রয়ের জন্য যা প্রস্তুত করি তা থেকে যাকাত দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৪১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১২
وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ معادن الْقبلية وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا تُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
এবং রাবিয়াহ বিন আবি আবদ আল-রহমান, একাধিক ব্যক্তির কর্তৃত্বে: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বিলাল বিন আল-হারিস আল-মুজানির জন্য খনিজ কেটে ফেলুন। উপজাতীয় দিক থেকে, যা শাখা, এই খনিজগুলি থেকে আজ পর্যন্ত কেবল যাকাত নেওয়া হয়। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৪২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৩
عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْعَرَايَا صَدَقَةٌ وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ» . قَالَ الصَّقْرُ: الْجَبْهَةُ الْخَيل وَالْبِغَال وَالْعَبِيد. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শাক-সবজির উপর যাকাত নেই, না উলঙ্গ জিনিসের উপর, না পাঁচ ওয়াসকের কম যাকাতের উপর, না "কাজ করার জন্য যাকাত নেই, তবে সামনের জন্য কোন যাকাত নেই।" আল-সাকর বলেছেন: সামনের অর্থ ঘোড়া, খচ্চর এবং ক্রীতদাস। তিনি এটি আল-দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন
৪৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৪
وَعَنْ طَاوُسٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَتَى بِوَقَصِ الْبَقَرِ فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ: الْوَقَصُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْفَرِيضَةَ
তাওউস থেকে বর্ণিত যে, মুআয বিন জাবাল গাভীর বাছুরগুলো নিয়ে এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ ব্যাপারে কিছু করার নির্দেশ দেননি। এটি আল-দারাকুতনি এবং আল-শাফিঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ওয়াকস ততক্ষণ পর্যন্ত হবে যতক্ষণ না তা ফরয সালাতে পৌঁছায়।
৪৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৫
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاس إِلَى الصَّلَاة
ইবনে ওমর থেকে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর বরকত দান করেন এবং পুরুষ, মহিলা ও পুরুষ দাসদের উপর এক সা’ খেজুর বা এক সা’ যবের যাকাত ফিতর আরোপ করেছেন। এবং মুসলিমদের মধ্যে মহিলা, যুবক এবং বৃদ্ধ, এবং তিনি আদেশ দেন যে তারা লোকেদের নামাজে যাওয়ার আগে সঞ্চালিত হবে।
৪৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৬
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَو صَاعا من شعير أَو صَاعا من تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مَنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا من زبيب
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমরা যাকাত ফিতর এক সাঃ খাদ্য, বা এক সাঃ যব, এক সাঃ খেজুর, বা এক সাঃ গম বা এক সাঃ কিসমিস হিসেবে দিতাম।
৪৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৭
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فِي آخِرِ رَمَضَانَ أخرجُوا صَدَقَة صومكم. فرض رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজানের শেষে তোমার রোজা রাখার জন্য সদকা কর। আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং এই দান খেজুর বা যব বা আধা সা' গম প্রতিটি স্বাধীন বা ক্রীতদাস, পুরুষ বা মহিলার উপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। যুবতী বা বৃদ্ধ মহিলা। আবু দাউদ ও আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন
৪৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৮
وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَ الصِّيَامِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং অযথা কথাবার্তা ও অশ্লীলতা থেকে রোজা পরিশুদ্ধ করার জন্য এবং দরিদ্রদের খাদ্য সরবরাহ করার জন্য যাকাতুল ফিতর আরোপ করেছেন। আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৪৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮১৯
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ: «أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ أَوْ صَاع من طَعَام» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
আমর বিন শুয়াইব এর কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, তার পিতামহের কর্তৃত্বে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার রাস্তায় একজন আহবানকারীকে প্রেরণ করেছিলেন: “নিশ্চয়ই, যাকাত আল-ফিতর প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ফরয, পুরুষ বা মহিলা, স্বাধীন বা দাস, যুবক বা বৃদ্ধ, তার জন্য ঋণের পরিমাণের মতো খাদ্যের পরিমাণ। আল-তিরমিযী
৪৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮২০
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى. أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ. وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَا أعطَاهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
আবদুল্লাহ ইবনে থালাবা, বা থালাবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুয়াইর, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক সা' গম বা গম প্রত্যেক দুই ক্রীতদাসের জন্য, ছোট বা বৃদ্ধ, স্বাধীন বা ক্রীতদাস, পুরুষ বা মহিলা। এবং আল্লাহ তার মধ্যে সবচেয়ে ধনীর জন্য যেমন আপনার পুরূষ দেবেন।" তিনি যা দিয়েছেন তার অধিকাংশই তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।” আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
৫০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ৬/১৮২১
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ: «لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأكلتها»
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথিমধ্যে একটি খেজুরের পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: "যদি আমি ভয় না করতাম যে এটি দান হবে, তবে আমি তা খেয়ে ফেলতাম।"