আমাদের থেকে কুতায়বা ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুবের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনু সিরিন থেকে, ইউনুস ইবনু যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইবনু ওমর (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিল। তিনি বললেনঃ তুমি কি আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে চেনো? তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তাই তিনি ওমরকে জিজ্ঞেস করলেন। মহানবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেন। তিনি বললেন, আমি বলেছি, যাতে তালাক গণনা করা হয়। তিনি বললেন, "সে যদি অক্ষম হয়ে মূর্খ হয়ে যায় তাহলে তুমি কি দেখছ?"

হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, তালহা পরিবারের মক্কেল মুহাম্মাদ বিন আবদ আল-রহমান, সালেমের কর্তৃত্বে, তার পিতার সূত্রে যে, তিনি তালাক দিয়েছিলেন যে তার স্ত্রী ঋতুমতী ছিল, তাই ওমর নবীকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহ তাকে তালাক দিতে চান এবং তিনি তাকে শান্তি দিতে চান এবং তিনি তাকে ফিরিয়ে দেন কিনা। বিশুদ্ধ বা গর্ভবতী।" আবু ডা. ঈসা ইবনে ওমরের সূত্রে ইউনুস ইবনে জুবায়েরের হাদীসটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস এবং ইবনে ওমরের সূত্রে সালেমের হাদীসটিও, এবং এই হাদীসটি অন্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর কর্তৃত্বে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যদের মধ্যে। সুন্নত তালাক হল যে সে তাকে বিশুদ্ধ অবস্থায় সহবাস না করে তালাক দেয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, যদি সে তাকে শুদ্ধ অবস্থায় তিনবার তালাক দেয়, তাহলে তাও সুন্নাহ অনুযায়ী। এটি আল-শাফেঈ ও আহমদ ইবনে হাম্বলের অভিমত। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: সুন্নাহ অনুযায়ী তিনবার নয়, যতক্ষণ না সে তাকে একে একে তালাক দেয়। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী ও ইসহাকের অভিমত। গর্ভবতী মহিলাকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে তারা বলেছেন, তিনি যখন খুশি তাকে তালাক দিতে পারেন। এটি আল-শাফিঈ ও আহমদের অভিমত। আর ইসহাক। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে তিনি প্রতি মাসে একবার তাকে তালাক দিয়েছিলেন।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, কাবিসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারির ইবনে হাযিম থেকে, আল-জুবায়ের ইবনে সাঈদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে রুকানা থেকে, তার পিতার সূত্রে, তার পিতামহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম, হে আল্লাহর রসূল! আমার স্ত্রীকে একেবারে তালাক দিয়েছি।’ তিনি বললেন, ‘আমি তার সঙ্গে এটা চাইনি। একটা কথা বললাম। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম। আমি বললাম, "আল্লাহর কসম।" তিনি বললেন, "তুমি যা চেয়েছিলে তাই হল।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি এমন একটি হাদীস যা আমরা জানি না। এই দৃষ্টিকোণ থেকে ছাড়া. আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন এতে বিভ্রান্তি রয়েছে। ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, রুকানা তালাক দিয়েছিলেন। তার স্ত্রী, তিনবার। - নবীর সাহাবীগণ সহ আলেমগণ, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যরা সম্পূর্ণ তালাকের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি একটি বিট তৈরি করেছিলেন এবং আলী (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি এটি তিনটি করেছিলেন। কতিপয় জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন যে, নিয়ত করলে লোকটির নিয়ত হয় এক, তারপর এক, এবং যদি তিনি তিনটি ইচ্ছা করেন তবে তিনটি এবং যদি তিনি দুটি উদ্দেশ্য করেন তবে তা কেবল একটি। এটি আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর বক্তব্য। মালিক ইবনে আনাস বলেন, যদি তিনি তার সাথে বিবাহ সম্পন্ন করে থাকেন তবে তা তিন তালাক। আল-শাফিঈ বলেছেন যে তার যদি একটি উদ্দেশ্য থাকে তবে একটি। তিনি মালিক ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য, যদি সে দুইবার নিয়ত করে তবে দুইবার এবং যদি সে তিনবার নিয়ত করে তবে তিনবার।

আমাদেরকে আলী ইবনু নাসর ইবনু আলী বলেন, আমাদেরকে সুলায়মান ইবনু হারব বলেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু যায়েদ বলেন, তিনি বলেন, আমি আইয়ুব (রাঃ)-কে বললাম, আপনি কি জানেন যে, আপনার হুকুম আপনার হাতে। আল হাসান ছাড়া তারা তিনজন। তাই তিনি বললেন, না, আল হাসান ছাড়া। অতঃপর তিনি বললেন, হে ঈশ্বর ক্ষমা করুন। কাতাদা আমার কাছে অনেক কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সামুরার মাওলা, আবু সালামার সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, যিনি বলেছিলেন, "তিন।" আইয়ুব বললেন, আমি অনেকের সাথে দেখা করেছি। - ইবনে সামুরার মাওলা। সামুরা, তাই তাকে জিজ্ঞেস করলাম, কিন্তু সে তাকে চিনল না। তাই আমি কাতাদার কাছে ফিরে এসে তাকে বললাম, সে বলল সে ভুলে গেছে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি অদ্ভুত হাদীস যা আমরা জানি না। হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে সুলায়মান বিন হারবের হাদীস ব্যতীত। আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি আবু হুরায়রার সূত্রে এবং এটি সহীহ। আবু হুরায়রার হাদিসটি রাসূল (সা.)-এর কাছে পাওয়া যায় না বলে জানা যায়। আলী বিন নাসর ছিলেন একজন হাদীসের সাহাবীর মুখস্ত। আপনার হাতে আপনার বিষয় নিয়ে জ্ঞানীরা মতভেদ করেছেন। নবী (সাঃ) এর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং অন্যরা বলেছেন তাদের মধ্যে ওমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ রয়েছেন। এটা একই. এটি একাধিক আলেম, অনুসারী এবং যারা তাদের মধ্যে অভিমত তাদের পরে. উসমান ইবনে আফফান এবং যায়েদ ইবনে সাবিত বলেছেন: সে যা করেছে তার পূর্ণতা। এবং ইবনে উমর বলেন: যদি সে তার হাতে তার সিদ্ধান্ত নেয় এবং সে তালাকপ্রাপ্ত হয় তবে সে তা তিনবার নিয়েছিল, এবং স্বামী তা অস্বীকার করেছিল এবং বলেছিল, "আমি তার হাতে তার বিষয় রাখিনি", একটি ঘটনা ছাড়া। স্বামীকে শপথ করানো হয়েছিল, এবং বিবৃতিটি তার শপথের সাথে তার বক্তব্য ছিল। . সুফিয়ান ও কুফাবাসীরা ওমর ও আবদুল্লাহর মতকে মেনে চলে। মালিক বিন আনাস সম্পর্কে, তিনি বলেন: "যতক্ষণ এটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে ততক্ষণ পর্যন্ত এটি নির্ধারিত হয়।" এটি আহমদের অভিমত। ইসহাক সম্পর্কে, তিনি ইবনে উমরের বক্তব্য অনুসরণ করেছেন।

আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আবি খালেদ থেকে, আল-শাবি থেকে, চুরির সূত্রে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন, আমরা তাঁকে বেছে নিয়েছি, তাই আমরা তাঁকে বেছে নিয়েছি। এটা কি বিবাহবিচ্ছেদ ছিল? আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন বাশার বলেন, তিনি আমাদেরকে বলেছেন Abd al-Rahman bin Mahdi, Sufyan narrated to us, on the authority of al-A’mash, on the authority of Abu al-Duha, on the authority of Masruq, on the authority of Aisha, in the same way. আবু ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। The people of knowledge differed regarding the choice. ওমর ও আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা বলেছে যে যদি সে পছন্দ করে তিনি নিজেই এক এবং অপরিবর্তনীয়। তাদের কাছ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা আরও বলেছে যে সে একজন এবং তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রয়েছে, তবে যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয় তবে কিছুই নয়। আলী (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন, "যদি সে নিজেকে বেছে নেয়, তবে সে এক এবং অপরিবর্তনীয় এবং যদি তার স্বামী পছন্দ করে তবে সে একজন এবং তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার তার আছে।" জায়েদ ড. নির্মাণ করুন এটা প্রতিষ্ঠিত যে সে যদি তার স্বামীকে বেছে নেয়, তাহলে একজন, এবং যদি সে নিজেকে বেছে নেয়, তাহলে তিনজন। এবং অধিকাংশ জ্ঞানী ও ফিকাহবিদগণের অভিমত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাদের পরবর্তীরা এ ব্যাপারে ওমর ও আবদুল্লাহর বক্তব্য পর্যন্ত, যা আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর বক্তব্য। যেমন আহমাদ বিন হাম্বল রা তাই তিনি আলীর কথায় গেলেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

হানাদ আমাদেরকে বলেছেন, জারীর আমাদেরকে বলেছেন, মুগিরাহ থেকে, আল-শাবি-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: ফাতিমা বিনতে কায়েস বলেছেন: আমার স্বামী নবীর শাসনামলে আমাকে তিনবার তালাক দিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তিনি বললেন, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, "তোমার আর কোন জায়গা নেই।" মুগীরাহ বলেন, তাই আমি ইবরাহীম (রাঃ)-এর কাছে উল্লেখ করলাম, তিনি বললেন, ওমর রা. আমরা ঈশ্বরের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহকে ছেড়ে দেই না, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এমন একজন মহিলার কথা যা আমরা জানি না যে সে মুখস্ত বা ভুলে গেছে। আর ওমর তাকে বাসস্থান ও ভরণ-পোষণ দিতেন। আমাদেরকে আহমাদ বিন মানি বলেছেন, আমাদেরকে হুশাইম বলেছেন, হুসাইন, ইসমাইল ও মুজালিদ আমাদেরকে বলেছেন। হুশাইম বললেন এবং দাউদ আমাদের বললেন, এছাড়াও আল-শাবি থেকে, তিনি বলেন: আমি ফাতিমা বিনতে কায়সের কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে আল্লাহর রসূল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তার মামলাটি তৈরি করুন এবং তিনি বললেন, "তার স্বামী তাকে একেবারে তালাক দিয়েছেন।" তাই তিনি তার সাথে বাসস্থান ও ভরণ-পোষণ নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন, কিন্তু মহানবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বাসস্থান বা ভরণপোষণ প্রদান করেননি। আর হাদীসে দাউদ তিনি বললেন, তিনি আমাকে ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছেন। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি আল-হাসান আল-বসরী, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আল-শাবি-এর কিছু লোকের মতামত, এবং আহমদ ও ইসহাক তার সম্পর্কে এটাই বলেছেন। এবং তারা বলেছেন, "তালাকপ্রাপ্ত মহিলার কোন বাসস্থান বা সম্পত্তি নেই।" একটি খরচ স্বামীর ক্ষমতা না থাকলে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু পণ্ডিত, আল্লাহ তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দেন, ওমর এবং আবদুল্লাহ সহ, বলেছেন যে একজন মহিলা তিনবার তালাক দিয়েছেন তার বাসস্থান এবং ভরণপোষণ রয়েছে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর অভিমত। তার আবাসন আছে বলে কয়েকজন বিজ্ঞজন জানান। এবং তার জন্য কোন রক্ষণাবেক্ষণ নেই. এটি মালেক ইবনে আনাস, আল-লাইত ইবনে সাদ এবং আল-শাফিঈ-এর বক্তব্য। আল-শাফিয়ী বলেছেন, "আমরা কেবল তাকে বাসস্থান দিয়েছিলাম।" ঈশ্বরের কিতাবে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: (তাদেরকে তাদের গৃহ থেকে বহিষ্কার করো না এবং তারা স্পষ্ট অশ্লীল কাজ না করলে বাইরে বের হয়ো না।) তারা বলেছে এটি অশ্লীলতা হল তার পরিবারের বিরুদ্ধে অশ্লীলতা করা। তিনি অজুহাত তৈরি করেছিলেন যে ফাতিমা বিনতে কায়স তাকে নবীর মধ্যে থাকতে দেননি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যখন তিনি তার পরিবারের উপর অশ্লীলতা করেছিলেন। আল-শাফিয়ী বলেছেন: ফাতিমা বিনতে কায়েসের হাদীসের গল্পে আল্লাহর রসূলের হাদীসের উপর ভিত্তি করে তার জন্য কোন ভরণ-পোষণ নেই।

আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, আমর আল-আহওয়াল আমাদেরকে বলেছেন, আমর বিন শুয়াইবের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, তার দাদার সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূল বলেছেন: খোদা, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, “আদম সন্তানের জন্য এমন কোন মান্নত নেই যা তার মালিকানা নেই, যা তার মালিকানা নেই, তার কোন মালিকানা নেই। যা তার কাছে নেই তার জন্য তাকে তালাক দেওয়া হয়।” তিনি বলেন, এবং ইন আলী, মুআয ইবনে জাবাল, জাবির, ইবনে আব্বাস এবং আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়। আবূ ঈসা বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এই অধ্যায়ে বর্ণনা করা হয়েছে সবচেয়ে ভালো জিনিস। এটা নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী লোকের উক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, এবং অন্যান্য। এর কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে আব্বাস, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যাব, আল-হাসান, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আলী ইবনে আল-হুসাইন এবং শুরাইহ জাবির ইবনে যায়েদ এবং একাধিক তাবেয়ীন ফকীহ এবং আল-শাফিঈ একথা বলেছেন। এবং এটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন অভিযুক্ত ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার করা হয়. ইব্রাহীম আল-নাখায়ী, আল-শা'বী এবং অন্যান্য আলেমদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা বলেছেন, "যখন এটি অবতীর্ণ হয়েছিল। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং মালিক ইবনে আনাসের উক্তি যে তিনি যদি একটি নির্দিষ্ট মহিলার নাম রাখেন, বা একটি নির্দিষ্ট সময় নির্দিষ্ট করেন বা বলেন, "যদি সে বিবাহ করে। অমুক-অমুক বল, বিয়ে করলে তালাক হয়ে যাবে। ইবনে আল-মুবারকের ক্ষেত্রে, তিনি এই বিষয়ে জোর দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "যদি তিনি এটি করেন তবে আমি এটাকে হারাম বলি না।" আহমাদ বললো, "যদি সে বিয়ে করে, আমি তাকে তার স্ত্রীর থেকে আলাদা হওয়ার নির্দেশ দেব না।" ইসহাক বললেন, আমি ইবনে মাসউদের হাদিসের কারণে মানসুবায় অনুমতি দিচ্ছি, যদিও সে তাকে বিয়ে করেছে। আমি বলি না যে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম। ইসহাক অভিযুক্ত মামলায় বিশেষ্যটি প্রসারিত করেছেন। আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তালাক দিয়ে শপথ করেছিল যে সে বিয়ে করবে না, তারপর বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি কি ফকীহদের কথা গ্রহণ করার অনুমতি আছে যারা তারা এটির অনুমতি দেয় এবং আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক বলেন: যদি তিনি এই বিবৃতিটিকে সত্য বলে বিশ্বাস করেন, তবে তিনি এই বিষয়ে পরীক্ষা করার আগে, তবে তিনি তাদের কথা গ্রহণ করার অধিকার রাখেন, তবে যে ব্যক্তি এতে সন্তুষ্ট নয় এবং যখন তাকে পরীক্ষা করা হয়েছিল, তখন তিনি তাদের কথা গ্রহণ করতে চান, কিন্তু আমি তার জন্য এটি দেখতে পাচ্ছি না।

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-নায়সাবুরী আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আসিম আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু জুরায়জের সূত্রে, তিনি বলেন, আমাকে মাযহার ইবন আসলাম বলেছেন, তিনি বলেন, আল-কাসিম আমাকে বলেছেন, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “দাসীকে তালাক দেওয়া এবং দুই পুরুষের ইদ্দত হল দুই তালাক।” মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ড আবু আসিম আমাদেরকে বলেন, মাজহার এ তথ্য জানিয়েছেন। তিনি বলেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আবু ঈসা আয়েশার হাদীসটি বলেছেন। একটি অদ্ভুত হাদিস যা আমরা মাযহার ইবনে আসলাম এবং মাযহারের হাদিস ব্যতীত যাকে আমরা এই হাদিস ব্যতীত অন্য জ্ঞানে জানি না ব্যতীত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাওয়া বলে জানি না। এবং এটি নিয়ে কাজ করুন। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক-এর বক্তব্য।

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদেরকে বলেছেন, কাতাদার সূত্রে, জুররাহ ইবনে আওফা থেকে, আবূ হুরাইরার সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঈশ্বর আমার জাতির জন্য যা বলেছে তা অতিক্রম করেছেন যদি না তা বলা বা কাজ না করা হয়।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এ বিষয়ে হুকুম হলো, কোনো ব্যক্তি যদি তালাকের বিষয়ে নিজের সাথে কথা বলে তাহলে তার জন্য কথা বলার কিছু অবশিষ্ট থাকে না।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাতেম ইবনু ইসমাইল আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু আরদাক থেকে, আতা’র সূত্রে, ইবন মাহাকের সূত্রে, আবূ হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তিনটি বিবাহ এবং তালাক খুবই মজার বিষয়, যেগুলোকে ফিরিয়ে আনা হচ্ছে। আবু ঈসা এ কথা বলেন। হাদিস ভালো গরিব। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যদের মধ্যে। আবু ঈসা ও আবদ আল-রহমান বলেন, ইবনু হাবিব বিন আরদাক আল-মাদানী এবং ইবন মাহাক আমার কাছে ইউসুফ বিন মাহাক।

মাহমুদ বিন গাইলান আমাদেরকে বলেছেন, আল-ফাদল বিন মুসা আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ানের বরাতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল রহমান আমাদেরকে বলেছেন এবং তিনি তালহার পরিবারের মক্কেল। সুলাইমান বিন ইয়াসারের বরাত দিয়ে, আল-রাবি' বিনতে মুয়াবিজ বিন আফরার কর্তৃত্বে, যে তিনি নবীর শাসনামলে তালাকপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করেন এবং তাঁকে শান্তি দান করেন, তাই নবী তাকে তা করার আদেশ দেন। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক - বা তাকে আদেশ করা হয়েছিল - তার মাসিকের জন্য ইদ্দত পালন করার জন্য। তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবূ ঈসা আল-রাবী’র সহীহ হাদীস বলেছেন যে তাকে আদেশ করা হয়েছিল। তার মাসিকের ইদ্দত পালন করতে...

আবূ কুরায়ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুযাহিম ইবনু দাওয়াদ ইবনু আলবা তাঁর পিতার সূত্রে, লাইত থেকে, আবু আল-খাত্তাব থেকে, আবু জুরাহ থেকে, আবূ ইদ্রিসের সূত্রে, সাওবানের সূত্রে, সাওবানের সূত্রে, তাঁর কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত (নামায/নামাজ) বলেছেন: তালাকপ্রাপ্তরা মুনাফিক।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি অদ্ভুত হাদীস। মুখ এবং এর সংক্রমণের চেইন শক্তিশালী নয়। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "যে কোন মহিলা তার স্বামীর কাছ থেকে বিনা কারণে তালাক দিয়েছে সে "তুমি জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না।"

বুন্দর আমাদেরকে এ সম্পর্কে অবহিত করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আমাদেরকে অবহিত করেছেন, আইয়ুব আমাদেরকে অবহিত করেছেন, আবু কিলাবার সূত্রে, যিনি তাকে সাওবানের সূত্রে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী তার স্বামীর কাছে কোনো কারণ ছাড়াই তালাক চায়, তার জন্য জান্নাতের সুগন্ধি হবে।” আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি ভালো হাদিস। এই হাদিসটি আইয়ুবের সূত্রে, আবু কিলাবার সূত্রে, আবূ আসমার সূত্রে, সাওবানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর তাদের কেউ কেউ আইয়ুবের সূত্রে এ বর্ণনার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তা বর্ণনা করেননি।

আবদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীম ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার ভাতিজা ইবনে শিহাব তার চাচার সূত্রে, সাঈদ ইবনে আল মুসায়্যাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি বলেন, ‘আল্লাহ্‌র মত একজন মহিলাকে বরকত দান করুন, যদি তিনি তাকে বরকত দেন। তাকে সোজা কর, তুমি তাকে ভেঙ্গে ফেলবে। আপনি এটি ছেড়ে দিয়ে বাঁকাভাবে উপভোগ করেছেন।" তিনি বলেন, এবং আবু Dharr, Samurah, এবং আয়েশা কর্তৃত্ব অধ্যায়ে. আবু ঈসা বলেন, আবু হুরাইরার হাদিসটি এই দৃষ্টিকোণ থেকে একটি ভালো, নির্ভরযোগ্য এবং অদ্ভুত হাদিস।

আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, ইবন আবী ধিব আমাদেরকে বলেছেন, আল-হারিস বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, হামজা ইবন আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বলেছেন: আমি একজন মহিলার সাথে সম্পর্ক করছিলাম যা আমি পছন্দ করতাম, কিন্তু আমার পিতা তাকে ঘৃণা করতেন, তাই আমি তাকে তালাক দিতে অস্বীকার করি। তাই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তা উল্লেখ করলাম এবং তিনি বললেন, হে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, তোমার স্ত্রীকে তালাক দাও। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। ইবনু আবী ঢীবের হাদীস থেকে আমরা তা জানতে পারি।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, সাঈদ ইবন আল-মুসায়্যাব থেকে, আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে তা পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বলেন, "কোন মহিলার তার বোনের কাছে তালাক চাওয়া উচিত নয় যাতে সে তার পাত্রে যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে।" তিনি বলেন, এবং উম্মে সালামাহ রা. আবু ঈসা রা. আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

মুহাম্মাদ বিন আব্দুল-আলা আল-সানআনি আমাদেরকে বলেছেন, মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাজারি আমাদেরকে বলেছেন, আতা বিন আজলানের সূত্রে, ইকরিমা বিন খালেদ আল-মাখজুমি থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দো‘আ ও সালাম তাঁর উপর ডিভোর্স ব্যতীত একটি বিবাহযোগ্য। উন্মাদ ব্যক্তি যে তার শক্তি হারিয়েছে।" "তার মন।" আবু ঈসা বলেন, "এটি এমন একটি হাদিস যা আমরা আতা ইবনে আজলানের হাদিস ব্যতীত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পাওয়া বলে জানি না এবং আতা ইবনে আজলান দুর্বল।" হাদীসের বর্ণনাকারী ড. এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যেকার আলেমদের মতে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যান্যদের মতে, একজন উন্মাদ ব্যক্তির তালাক। তার মন জায়েজ নয় যদি না সে একজন উন্মাদ ব্যক্তি যে মাঝে মাঝে চেতনা ফিরে পায়, এবং যখন সে চেতনা ফিরে পায় তখন তাকে তালাক দেওয়া হয়।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, ইয়া’লা ইবনে শাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তার পিতার সূত্রে, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: “লোক ও লোকটি তালাক দেবে, সে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে চায়নি যখন সে তার স্ত্রী ছিল, যদি সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, যদি সে ইদ্দতের সময় তাকে ফিরিয়ে নেয়, এমনকি যদি সে তার একশত তালাকও না বলে। তার স্ত্রীর কাছে, ঈশ্বরের কসম, আমি তোমাকে তালাক দেব না, পাছে তুমি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না এবং আমি তোমাকে কখনো আশ্রয় দেব না। তিনি বললেন, "এবং এটা কিভাবে?" তিনি বললেন, তোমার ইদ্দত শেষ হলেই আমি তোমাকে তালাক দেব। আমি আপনার সাথে চেক. তাই মহিলাটি গেল এবং আয়েশার কাছে গেল এবং তাকে খবর দিল, কিন্তু আয়েশা চুপ থাকলেন যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসেন। তাই তিনি তাকে অবহিত করলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোরান নাযিল হওয়া পর্যন্ত নীরব ছিলেন: (তালাক দুইবার, তারপর দয়া সহকারে আটকে রাখা বা দয়ার সাথে ছেড়ে দেওয়া।) আয়েশা বলেন। তাই লোকেরা ভবিষ্যতে তালাক দেওয়া শুরু করে, তার তালাক হয়েছে কি না। আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আমাদেরকে বলেছেন। আল্লাহ ইবনে ইদ্রিস, হিশাম ইবনে উরওয়া, তার পিতার কর্তৃত্বে, এই হাদীসটির অর্থের অনুরূপ, কিন্তু তিনি এতে আয়েশার কর্তৃত্ব উল্লেখ করেননি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এবং এটি ইয়ালা বিন শাবিবের হাদীসের চেয়েও সঠিক।

আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, শায়বান আমাদেরকে বলেছেন, মনসুরের সূত্রে, ইব্রাহিমের সূত্রে, আল-আসওয়াদের সূত্রে, আবু আল-সানাবেল বিন বাকাকের সূত্রে, তিনি বলেন, সুবায়া তেইশ বা পঁচিশ দিন জন্ম দিয়েছিলেন, যখন তিনি তার স্বামীকে দেখতে পেলেন, তিনি মারা গেলেন। বিবাহের জন্য, কিন্তু এটি তাকে অস্বীকার করা হয়েছিল, তাই এটি নবীর কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং তিনি বললেন, "যদি সে তা করে তবে তার সময় এসেছে।" আহমাদ ইবন মানি’, আল-হাসান বিন মূসা আমাদেরকে বলেছেন, শায়বান আমাদেরকে বলেছেন, মনসুরের কর্তৃত্বে এবং অনুরূপ। তিনি বলেন, এবং উম্মে সালামার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আবু ঈসা একটি হাদীস বলেছেন এ প্রসঙ্গে আবু আল-সানাবেলের একটি প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে। আবু আল-সানাবেলের কাছ থেকে সিংহের কথা কেউ শুনেছে বলে আমরা জানি না। এবং আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, "আমি জানি না যে আবু আল-সানাবেল নবীর পরে বেঁচে ছিলেন, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা কাজ করে, ঈশ্বরের প্রার্থনা ও সালাম। তিনি, তাঁর এবং অন্যান্যদের উপর আল্লাহর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, বলেছেন যে, যদি কোন গর্ভবতী মহিলা যার স্বামী মারা যায় সে সন্তান প্রসব করে তবে তার জন্য বিবাহ করা জায়েয এবং যদি না হয় তবে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেছে। এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক-এর উক্তি। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা বলেছেন: তাকে দুই মেয়াদের শেষের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। প্রথম কথাটি আরো সঠিক।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ হুরায়রা, ইবনে আব্বাস এবং আবু সালামা ইবনে আবদ আল-রহমান, মনে রাখবেন যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেলে তার সন্তান প্রসব করা উচিত, এবং আমি আব্বাসের শেষ দুই মেয়াদের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। আবূ সালামা (রাঃ) বললেন, বরং যখন সে সন্তান প্রসব করবে তখন সে জায়েয হবে। আবু হুরায়রা (রাঃ) বললেন, আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি, অর্থাৎ আবু সালামাহ। তাই তারা নবীর সহধর্মিণী উম্মে সালামাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি বলেন: সুবায়াহ আল-আসলামিয়া তার স্বামীর মৃত্যুর পরপরই জন্ম দিয়েছিলেন, তাই তিনি আল্লাহর রসূলের সাথে পরামর্শ করেছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। তাই তিনি তাকে বিয়ে করার নির্দেশ দেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আল-আনসারী আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে মান ইবনে ঈসা বলেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, হুমায়দ ইবনে নাফির সূত্রে, জয়নাব বিনতে আবি সালামার সূত্রে যে তিনি তাকে এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেনঃ জয়নাব প্রবেশ করলেন নবীর স্ত্রী উম্মে হাবিবা, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করেন এবং তাঁকে শান্তি দেন, যখন তাঁর পিতা, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব মারা যান, তখন তিনি একটি হলুদ হলুদ বা অন্য কিছু সম্বলিত সুগন্ধি চেয়েছিলেন এবং তিনি তা দিয়ে নিজেকে অভিষিক্ত করেছিলেন। একজন ক্রীতদাসী, অতঃপর সে তার গোপনাঙ্গ স্পর্শ করল, তারপর বলল, খোদার কসম, আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। "যে মহিলা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, তার জন্য স্বামী ছাড়া চার মাস পর্যন্ত মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।" "এবং দশ।"

জয়নাব বলেন, আমি জয়নাব বিনতে জাহশকে দেখতে গিয়েছিলাম যখন তার ভাই মারা যায়, এবং তিনি সুগন্ধি চেয়েছিলেন এবং কিছু স্পর্শ করেন, তারপর তিনি বলেন, 'আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে শুনেছি ছাড়া আমার আর কোন সুগন্ধির প্রয়োজন নেই, যে মহিলা আল্লাহ এবং শেষ দিনে মৃত ব্যক্তির উপর ঈমান রাখে তার জন্য এটা জায়েজ নয়। "চার মাস দশ দিন ব্যতীত তিন রাতের বেশি।"

জয়নব (রাঃ) বলেনঃ আমি আমার মা উম্মে সালামাকে বলতে শুনেছিঃ একজন মহিলা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার মেয়ে মারা গেছে। তার স্বামী, এবং তার চোখ অভিযোগ করছিল, আমরা কি তার জন্য কোহল সম্পাদন করব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বা তিনবার বললেন, “না”। সেই ব্যক্তি বলে, "না।" অতঃপর তিনি বললেন, এটা মাত্র চার মাস দশ, আর তোমাদের একজন প্রাক-ইসলামী যুগে স্তূপ ফেলতেন। বছরের শীর্ষে।” তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির বোন ফুরায়্যা বিনতে মালিক এবং হাফসা বিনতে ওমরের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা রা. হাদিস জয়নব একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। তার সংখ্যা সুগন্ধি এবং অলঙ্করণ. এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক বিন আনাস, আল-শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক-এর মত।

আবূ সাঈদ আল-আশজাজ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, সুলাইমান ইবনে বাম থেকে, সালামা ইবনে সাখর আল-বায়দীর সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে, আল্লাহর সালাম ও সালামের আগে তিনি বলেছেন। কাফফারা প্রদান করা। তিনি বললেনঃ প্রায়শ্চিত্ত। "এক।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান গরীব হাদীস। অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি আমল করা হয়েছে এবং এটি সুফিয়ানের উক্তি। আল-সাওরী, মালিক, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি সে কাফ্ফারা দেওয়ার আগে একটি কাজ করে ফেলে তবে তাকে দুটি কাফফারা দিতে হবে। আবদুলের কথা আল-রহমান বিন মাহদি...

আবূ আম্মার আল-হুসাইন বিন হারিস আমাদেরকে অবহিত করেছেন, আল-ফাদল বিন মূসা আমাদেরকে জানিয়েছেন, মুয়াম্মার থেকে, আল-হাকাম বিন আবান থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন, যিনি তার স্ত্রীর সাথে সঙ্গম করেছিলেন। সে তার উপর পড়ল এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তাই আমি সংশোধন করার আগে আমি তার উপর পড়ে. তিনি বললেন, "কিসে তোমাকে এটা করতে বাধ্য করেছে, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।" তিনি বললেন, "আমি চাঁদের আলোতে তার পায়ের পাতা দেখেছি।" তিনি বললেন, আল্লাহ তোমাকে যা করতে আদেশ করেছেন তা না করা পর্যন্ত এর নিকটবর্তী হবেন না। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, অদ্ভুত ও সহীহ হাদীস।

আমাদেরকে ইসহাক ইবনে মনসুর বলেছেন, হারুন ইবনে ইসমাইল আল-খাজ্জাজ আমাদেরকে বলেছেন, আলী ইবনে আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহিয়া ইবনে আবু কাথির, আবু সালামাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল-রহমান ইবনে থাওবান আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী, যিনি বনু বাইয়্যাদার একজন ছিলেন। রমজান অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তার স্ত্রী তার মায়ের পিঠের মতো তার উপর থাকে। যখন রমজানের অর্ধেক পার হয়ে গেল, তখন তিনি রাতে তার সাথে সহবাস করলেন, এবং তিনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এলেন এবং উল্লেখ করলেন যে এটি তার জন্য ছিল, তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "একটি দাস মুক্ত করুন।" তিনি বললেন, "আমি একটি খুঁজে পাচ্ছি না।" তিনি বললেন, তাহলে একটানা দুই মাস রোজা রাখ। তিনি বললেন, আমি পারব না। তিনি বললেন, ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াও। তিনি বললেন, আমি পারব না। তাই রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফারওয়া বিন আমর (রাঃ) কে বললেন, “ওকে ঐ ঘামটা দাও। তিনি একজন মুকতাল ছিলেন এবং পনের বা ষোল সা' নিয়েছিলেন, তাই তিনি বললেন, "ষাট খাওয়াও।" গরীব জিনিস।" তিনি ড আবু ঈসা, এটি একটি হাসান হাদীস। বলা হয়: সালমান ইবনে সাখর, এবং বলা হয়: সালামাহ ইবনে সাখর আল-বায়দী। এই হাদীসের উপর আমল করা হয় যখন জ্ঞানী লোকেরা যিহারের কাফফারা দেয়।

আল-হাসান ইবনু কাযাআ আল-বসরী আমাদেরকে মাসলামাহ ইবনু আলকামাহ বলেছেন, দাউদ ইবনু আলী আমাদেরকে বলেছেন, আমীরের সূত্রে, মাসরুকের সূত্রে, আয়েশা (রাঃ) থেকে তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক স্ত্রীর কাছে গিয়ে হারাম ও হারামকে হালাল ও হালাল করেছেন। শপথ করা তিনি বলেন, ও অধ্যায়ে ড আনাস ও আবু মূসা রা. আবূ ঈসা বলেন: দাউদের বরাতে মাসলামা ইবনে আলকামার হাদীসটি আলী ইবনে মুশার এবং অন্যান্যরা দাউদের সূত্রে আল-শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন রসূল ছিলেন। এতে এমন কোন বর্ণনা নেই যা আয়েশার কাছ থেকে চুরি করা হয়েছে এবং এটি মাসলামা ইবনে আলকামার হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ। ইলা হল একজন পুরুষের জন্য শপথ করা যে তার স্ত্রীর সাথে চার মাস বা তার বেশি সময় ধরে ঘনিষ্ঠ হবে না। সে পাশ করত কিনা তা নিয়ে আলেমদের মতভেদ আছে। চার মাস, এবং নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করতে পারেন এবং অন্যরা বলেছেন: চার মাস অতিবাহিত হলে তা বন্ধ করা উচিত, নয়তো তা পূরণ করা উচিত। নতুবা তার তালাক হয়ে যাবে। এটি মালিক বিন আনাস, আল-শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক-এর মত। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু আলেম, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, বলেছেন, আল্লাহ, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক এবং অন্যদের উপর চার মাস অতিবাহিত হলে এটি একটি অপরিবর্তনীয় তালাক। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর অভিমত।

আমাদেরকে হানাদ বলেন, আবদাহ ইবনু সুলাইমান আমাদেরকে বলেন, আবদ আল-মালিক ইবনু আবি সুলাইমান থেকে, সাঈদ ইবনু যুবায়ের থেকে তিনি বলেন, আমাকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা মানুষকে অভিশাপ দেয়। মুসআব বিন আল জুবায়েরের আমিরাতে তাদের মধ্যে পার্থক্য থাকবে কি? আমি কি বলবো বুঝতে পারছিলাম না, তাই আমি আমার জায়গায়, আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের বাড়িতে গিয়ে দাঁড়ালাম। আমি তাকে অনুমতি চেয়েছিলাম, এবং আমাকে বলা হয়েছিল যে তিনি একজন বক্তা ছিলেন। তাই তিনি আমার কথা শুনেছিলেন এবং ইবনে জুবায়ের বললেন, "ভেতরে এসো। তিনি শুধু একটি প্রয়োজন নিয়ে এসেছেন।" তিনি বললেন, "অতএব আমি ভিতরে গেলাম, এবং দেখ, তিনিই ছিলেন।" তাকে এক টুকরো কাপড় দিয়ে বিছিয়ে তার জন্য ছেড়ে দেওয়া হল। তাই আমি বললাম, হে আবূ আবদ আল-রহমান, অভিশপ্ত দুই ব্যক্তির মধ্যে কি পার্থক্য থাকতে পারে? তিনি বললেন, আল্লাহ পবিত্র, হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে প্রথম যে ব্যক্তি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো, অমুকের পুত্র অমুক নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজ করতে দেখেন? কি হয় যদি তিনি কথা বলেন, তিনি একটি মহান বিষয়ে কথা বলেন, এবং যদি তিনি নীরব থাকেন, তিনি একটি মহান বিষয়ে নীরব থাকেন। তিনি বললেন, কিন্তু নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং উত্তর দিলেন না। অতঃপর, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "আমি আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করেছি তাতে আমার পরীক্ষা হয়েছে।" তাই ঈশ্বর সূরা আন-নূরে এই আয়াতগুলো নাজিল করেছেন। :(এবং যারা তাদের স্ত্রীদেরকে অভিযুক্ত করে এবং নিজেরা ছাড়া তাদের কোন সাক্ষী নেই) যতক্ষণ না তিনি আয়াতগুলি শেষ করেন, তাই তিনি লোকটিকে ডাকলেন তাই তিনি তাকে আয়াত তিলাওয়াত করলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, তাকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে বললেন যে আখেরাতের আযাবের চেয়ে দুনিয়ার আযাব সহজ। তাই তিনি বললেন, “না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন।” আমি তার সাথে মিথ্যা বলিনি। অতঃপর তিনি মহিলার প্রশংসা করলেন এবং তাকে উপদেশ দিলেন, তাকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে বললেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে কম, তাই সে বলল: না। আর যিনি তোমাকে সত্য সহকারে পাঠিয়েছেন তিনি সত্য বলেননি। তিনি বললেন, সেই ব্যক্তি থেকে শুরু করে, যে চারবার সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ সত্যবাদী, এবং পঞ্চমটি হল যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি মহিলাটিকে নিয়ে গেলেন এবং সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে মিথ্যাবাদীদের একজন। এবং পঞ্চমটি হল যে, যদি তিনি সত্যবাদী হন তবে ঈশ্বর তার প্রতি রাগান্বিত হন। অতঃপর তিনি তাদের আলাদা করলেন। তিনি বলেন, এবং সাহল ইবনে সাদ ও ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং ইবনে মাসউদ ও হুযায়ফাহ রা. আবূ ঈসা বলেন: ইবনে ওমরের হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস এবং এ হাদীসটি জ্ঞানীদের মতে আমল করা হয়েছে।

কুতাইবা আমাদেরকে অবহিত করেছেন, মালিক ইবনু আনাস আমাদেরকে অবহিত করেছেন, নাফির সূত্রে, ইবনু উমরের সূত্রে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অভিসম্পাত করেছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিচ্ছেদ করেছিলেন। তিনি সন্তানকে মায়ের সাথে সংযুক্ত করেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়।

আল-আনসারী আমাদেরকে বলেছেন, মান আমাদেরকে বলেছেন, মালিক আমাদেরকে বলেছেন, সাদ বিন ইসহাক বিন কাব বিন উজরাহ, তার ফুফু জয়নাব বিনতে কা'বের সূত্রে। ইবনে উজরাহ বলেছেন যে আল-ফুরাইয়া বিনতে মালিক ইবনে সিনান, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির বোন, তাকে বলেছিলেন যে তিনি আল্লাহর রসূলের কাছে এসেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। তিনি তাকে বনি খুদরায় তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে বলেন এবং তার স্বামী তার একজন ক্রীতদাসের সন্ধানে বেরিয়েছিলেন যাকে তারা এসেছিলেন যতক্ষণ না তিনি আসতে চলেছেন। সে তাদের তাড়া করল এবং তারা তাকে হত্যা করল। তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, আমি যদি আমার পরিবারে ফিরে যাই, কারণ আমার স্বামী আমাকে তার নিজের বা কোন ভরণপোষণের জায়গা ছেড়ে দেননি। তিনি বললেন, এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, তাই আমি চলে গেলাম, এবং যখন আমি ঘরে বা মসজিদে ছিলাম, তখন আল্লাহর রসূল আমাকে ডাকলেন। ঈশ্বর, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, আমাকে তা করার আদেশ দিয়েছেন। আমি তাকে ডেকে বললাম, "কেমন বললে?" তিনি বললেন, তাই আমি তাকে সেই ঘটনার পুনরাবৃত্তি করলাম যা আমি তাকে এই বিষয়ে উল্লেখ করেছি। আমার স্বামী বললেন, "নির্ধারিত সময় পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তোমার ঘরে থাকো।" তিনি বললেন, "তাই আমি সেখানে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করেছি।" তিনি বলেন, “যখন উসমান আমাকে একটি বার্তা পাঠিয়েছিল এবং আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন আমি তাকে বলেছিলাম, তাই তিনি তা অনুসরণ করেছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদেরকে অবহিত করেছেন, ইয়াহিয়া বিন আমাদেরকে অবহিত করেছেন। সাঈদ, সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ আমাদেরকে বলেছেন এবং তিনি এর অর্থের অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এই হাদিসটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে আমল করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যান্যদের মধ্যে। ইদ্দত পালনকারী মহিলার সেখান থেকে সরে যাওয়া উচিত বলে তারা মনে করেননি ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত স্বামীর বাড়িতে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক-এর বক্তব্য। নবীর সাহাবীদের মধ্যে থেকে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা। একজন মহিলা তার স্বামীর বাড়িতে ইদ্দত পালন না করলেও যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারেন। আবু ঈসা রা. প্রথম কথাটি আরো সঠিক...