আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ বিন আল-আলা ইবন কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবূ বকর বিন আয়াশ আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশ থেকে, আবূ সালিহ থেকে, আবূ হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন রাবেল মাসের প্রথম রাত হয় এবং রাবেল মাসের প্রথম রাত হয়। শৃঙ্খলিত আপ, এবং দরজা আগুন, এবং এটি থেকে কোন দরজা খোলা হয়নি। আর জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হলো, কিন্তু এর একটি দরজাও বন্ধ করা হলো না, এবং একজন আহবানকারী ডাকবে: হে কল্যাণের সন্ধানকারী, এসো এবং হে মন্দের সন্ধানকারী, বিরত হও। আর আল্লাহর জন্য রয়েছে আগুন থেকে মুক্তি। আর সেটাই প্রতি রাতে।” তিনি বলেন, এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আওফ ও ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে। আর সালমান...

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, আবদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল-মুহারবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, আবূ সালামার সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখবে এবং তা পালন করবে, সে তার পূর্ববর্তী ঈমানের সাথে এবং নামাজের প্রতি ক্ষমা প্রার্থনা করবে। যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে লাইলাতুল কদরের রাত পালন করে এবং আশার বাইরে, তিনি তার পূর্ববর্তী পাপের জন্য ক্ষমা করা হবে। এটি একটি সহীহ হাদীস। আবূ ঈসা বলেন, আবু হুরায়রার হাদীস যা আবু বকর (রা) বর্ণনা করেছেন। ইবনে আইয়াশ একটি অদ্ভুত হাদিস যা আমরা আবু বকর ইবনে আয়াশের বর্ণনা থেকে, আল-আমাশের বর্ণনা থেকে, আবু সালেহের সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, আবু ভার্জিনের হাদীস ছাড়া জানি না। তিনি বলেনঃ আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইলকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ আল-হাসান ইবনুল রাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আবু আল-আহওয়াস আমাদের কাছে আল-আমাশের সূত্রে, মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "যদি রমজান মাসের প্রথম রাত হয়।" তাই তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ বললেন, "এটি আমার মতে হাদিসের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য।" আবু বকর বিন আয়াশ...

আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবদা ইবনু সুলাইমান আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, আবূ সালামার সূত্রে, আবূ হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। মাসকে একদিন বা দুই দিন অগ্রসর করবেন না যদি না এটি একটি রোযার সাথে মিলে যায় যা তোমাদের মধ্যে কেউ পালন করছিলেন। এটা দেখতে দ্রুত. আর যখন দেখবে তখন রোজা ভেঙ্গে ফেলবে, কিন্তু মেঘলা হলে ত্রিশটি গণনা করে রোজা ভাঙবে।" মনসুর বিন আল-মুতামির রাবাই বিন হারাশের বরাত দিয়ে নবীর কিছু সাহাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। তিনি বলেন, এবং কিছু সাহাবীর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে রাসূলুল্লাহ সা. একটি হাদীসে আবু ঈসা রা. আবু হুরায়রার একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস ছিল। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। মাস শুরু হওয়ার আগে একজন মানুষ রোজা রাখার জন্য তাড়াহুড়া করাকে তারা অপছন্দ করত। রমজান অর্থের জন্য রমজান, আর যদি একজন মানুষ রোজা রাখে এবং তার রোজা সেই সাথে মিলে যায়, তবে তাদের দৃষ্টিতে তার সাথে কোন সমস্যা নেই।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবন আল-মুবারক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাথির থেকে, আবূ সালামার সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি এক মাস বা এক মাস আগে রোজা রাখবে না তার আগে দুই দিন বা রোযা রাখবে না। রোজা রাখতে অভ্যস্ত তাকে রোজা রাখতে দাও।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আবূ সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-আশজাজ আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আবূ খালেদ আল-আহমার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বিন কায়েস আল-মালালী থেকে, আবু ইসহাক থেকে, সিলাহ বিন যুফারের সূত্রে, সিলাহ বিন যুফার বলেছেন, “আমরা আম্মার বিন ইয়াসেরের সাথে ছিলাম, এবং একটি প্রার্থনারত ভেড়াকে নিয়ে এসে বলল, তখন সে বললো, কিছু লোককে একটি কদম নিয়ে এল এবং সে বললো, 'আমি রোজা রাখছি'" আম্মার (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি এমন দিনে রোজা রাখবে যে বিষয়ে লোকে সন্দেহ পোষণ করে সে আবু আল কাসিমকে অমান্য করেছে, আল্লাহ তাকে শান্তি বর্ষণ করুন। তিনি বলেন, এবং এ বিষয়ে আবু হুরায়রা ও আনাস রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ আম্মারের হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। তিনি এবং যারা তাদের পরবর্তী উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে এসেছেন এবং সুফিয়ান আল-সাওরী, মালেক বিন আনাস, আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেন। তারা অপছন্দ করত যে একজন লোক এমন একটি দিনে রোজা রাখবে যে বিষয়ে তার সন্দেহ ছিল এবং তাদের অধিকাংশই মনে করত যে, সে যদি রোজা রাখে, তাহলে রমজান মাসের একটি অংশ তার একটি দিন কাযা করতে হবে। তার জায়গা...

আমাদেরকে মুসলিম ইবনু হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে, আবূ সালামাহ (রাঃ) থেকে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “শাবান মাসের চাঁদ গণনা কর। আবূ ঈসা (রা.) বলেন, আবূ হুরায়রার একটি হাদিস যা আমরা জানি না এটি আবু মুয়াবিয়ার হাদীস ছাড়া। মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, আবু সালামা থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে তা সঠিক। তিনি বলেন, রমজান মাসকে এক বা দুই দিন এগিয়ে দিও না। আর এভাবেই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাথির থেকে, আবু সালামার সূত্রে, আবূ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। হুরায়রা নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, মুহাম্মদ বিন আমর আল-লায়থির হাদীসের অনুরূপ।

আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সামাক ইবন হারব থেকে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “না”। রমজানের আগে রোজা রাখা। তা দেখে রোজা রাখ এবং তা দেখে রোজা ভঙ্গ কর। যদি আক্রমণ বাধা দেয় তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করুন। দরজা আবু হুরায়রা, আবূ বাকরা ও ইবনে উমর থেকে। আবু ঈসা বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদিসটি একটি উত্তম ও নির্ভরযোগ্য হাদিস এবং এটি তাঁর থেকে একাধিক বর্ণনার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। .

আহমাদ ইবনু মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবী জায়দা আমাদেরকে বলেছেন, আমাকে ঈসা ইবনু দিনার তাঁর পিতার সূত্রে, আমর ইবনুল হারিস ইবন আবী দিরার থেকে, ইবনু মাসউদ (রাঃ)-এর সূত্রে বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে রোজা রাখিনি এবং আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণের চেয়ে বেশি রোজা রাখেন। তিনি বলেন: এবং মধ্যে ওমর, আবু হুরায়রা, আয়েশা, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে আব্বাস, ইবনে ওমর, আনাস, জাবির, উম্মে সালামা এবং আবু বকরার কর্তৃত্বের অধ্যায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "মাসটি হবে ঊনবিংশ।"

আলী ইবনু হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল ইবনু জাফর আমাদেরকে বলেছেন, হুমাইদ থেকে, আনাসের সূত্রে, তিনি বলেছেন যে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের সাথে এক মাস সহবাস করেছিলেন। তাই তিনি মাশরাবিয়ায় ঊনত্রিশ দিন অবস্থান করেন। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এক মাস অতিবাহিত করেছেন। তিনি বললেন, মাস ঊনবিংশ। আবু ঈসা, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-ওয়ালিদ ইবন আবি সাওর বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন: এক বেদুইন নবীর কাছে এসেছিল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন, তিনি বলেন, “আল্লাহ্‌র সালাম। তিনি বললেন, তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই? "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, হে বিলাল, আগামীকাল লোকদের রোজা রাখার অনুমতি দিন। আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, তিনি আমাদেরকে বলেছেন। হুসাইন আল-জাফি, জাইদার কর্তৃত্বে, সিমাকের কর্তৃত্বে, এই বর্ণনার শৃঙ্খলের সাথে এর অনুরূপ। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসে মতভেদ রয়েছে। তিনি সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আল-সাওরী এবং অন্যান্যরা, সিমাকের কর্তৃত্বে, ইকরিমার কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে রসূল হিসাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। এই হাদীসটি অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে আমল করা হয়েছে। তারা বলেন, একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয়েছে উপবাস। ইবনুল মুবারক, আল-শাফিঈ, আহমাদ এবং কুফাবাসী এ সম্পর্কে বলেছেন। ইসহাক বললেনঃ দু'জনের সাক্ষ্য ব্যতীত সে রোযা রাখবে না। রোজা ভঙ্গের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেননি যে, শুধুমাত্র দু'জনের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয়।

আবূ সালামাহ আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন খালাফ আল-বসরী আমাদেরকে বলেছেন, বিশর বিন আল-মুফাদ্দাল আমাদেরকে বলেছেন, খালিদ আল-হাদা থেকে, আবদ আল-রহমান বিন আবি বাকরার সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “একটি রমজান মাস ও রমজান মাস নয়। যুল-হিজ্জাহ।” আবূ ঈসা বলেন, আমার পিতার হাদীস। কাল একটি ভালো হাদীস। এই হাদিসটি আবদ আল-রহমান বিন আবি বাকরা থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ বলেন, এই হাদিসের অর্থ হচ্ছে, ঈদের দুই মাস কখনো কমবে না। এতে বলা হয়েছে, রমজান ও যুল-হিজ্জাহ এক বছরে একত্রে কমে যাবে না। তাদের মধ্যে একটি অন্যটি সম্পূর্ণ করে। এবং ইসহাক বললেন, "এটা কমে না।" তিনি বলেন, "এবং যদি ঊনত্রিশটি হয়, তবে তা কোন হ্রাস ছাড়াই সম্পূর্ণ।" আর অন্যদিকে ইসহাকের মতবাদ অনুসারে এক বছরে দুই মাস একত্রে কমে যায়।

আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে ইসমাইল ইবনে জাফর বলেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালা বলেছেন, কুরায়ব আমাকে বলেছেন যে উম্মুল ফাদল আল-হারিসের কন্যা, আমি তাকে লেভান্তে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠালাম। তিনি বলেন, "সুতরাং আমি লেভান্টে এসে তার চাহিদা পূরণ করেছিলাম এবং আমি লেভান্তে থাকাকালীন আমার জন্য রমজানের অর্ধচন্দ্র শুরু হয়েছিল।" আমরা শুক্রবার রাতে অর্ধচন্দ্র দেখেছি, তারপর আমি মাসের শেষে মদিনায় আসি, এবং ইবনে আব্বাস আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি অর্ধচন্দ্রের কথা উল্লেখ করে বললেন, তুমি কখন অর্ধচন্দ্র দেখেছ? আমি বললাম। শুক্রবার রাতে আমরা তাকে দেখেছি। তিনি বললেন, আপনি কি তাকে শুক্রবার রাতে দেখেছেন? আমি বললাম, লোকেরা তাকে দেখে রোজা রাখল এবং মুয়াবিয়া রোজা রাখল। তিনি বললেন, "তবে আমরা তাকে শনিবার রাতে দেখেছি, তাই আমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত রোজা রাখব।" তাই আমি বললাম, আপনি কি মুয়াবিয়াকে দেখে সন্তুষ্ট হননি? এবং তার রোজা সম্পর্কে, তিনি বলেন, "না, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এই নির্দেশ দিয়েছেন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি একটি উত্তম, সহীহ ও অদ্ভুত হাদীস। জ্ঞানী মানুষের মতে এই হাদীসের ব্যাখ্যা হলো, একটি দেশের প্রতিটি মানুষের নিজস্ব দৃষ্টি রয়েছে।

আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ওমর ইবন আলী আল-মুকাদ্দামী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাঈদ ইবন আমীর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শুবাহ বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব থেকে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেনঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি তার খেজুরের সাথে ইফতার করবে, সে যেন তার রোযা না পায়, সে যেন তার ইফতার না করে। জল দিয়ে রোজা রাখ, কারণ জল বিশুদ্ধ।" "। তিনি বলেন, এবং সালমান বিন আমীরের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন: আনাসের একটি হাদীস। আমরা এটি ব্যতীত অন্য কাউকে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বলে জানি না। সাঈদ বিন আমির, এবং এটি একটি অসংরক্ষিত হাদীস, এবং আমরা আবদ আল-আবিন-এর লেখকের হাদিস থেকে এর ভিত্তি সম্পর্কে জানি না। এই বিভাগের সঙ্গী হাদিসটি শু’বাহ-এর সূত্রে, আসিম আল-আহওয়াল-এর সূত্রে, হাফসা বিনতে সিরিন-এর সূত্রে, আল-রাবাব-এর সূত্রে, সালমান বিন আমির-এর সূত্রে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে, এবং এটি সাঈদ বিন আমীরের হাদীসের চেয়েও বেশি সঠিক। আর এভাবেই তারা শুবার সূত্রে, আসিমের সূত্রে, হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, সালমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে শুবার কথা উল্লেখ করা হয়নি। সম্পর্কে আল-রিবাব। আসিম আল-আহওয়াল থেকে, হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, আল-রিবাবের কর্তৃত্বে, সালমান বিন আমের থেকে সুফিয়ান আল-সাওরি, ইবনে উয়াইনাহ এবং একাধিক ব্যক্তি যা বর্ণনা করেছেন তা সঠিক। আর ইবনে আউন উম্মুল রিহিহ বিনতে সুলাই’র সূত্রে সালমান বিন আমীরের সূত্রে বলেছেন। আর আল-রাবাব হল আল-রিহের মা।

আমাদের কাছে মাহমুদ ইবনু গায়লান বর্ণনা করেছেন, আমাদের থেকে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল থেকে এবং আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের থেকে আবূ মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে, আমাদের কাছে সুফিয়ান আসীন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-আহওয়াল, হাফসা বিনতে সিরিনের কর্তৃত্বে, এর কর্তৃত্বে আল-রাব্বাব, সালমান বিন আমির আল-ধাবি থেকে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি হোক, যিনি বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ তার রোজা ভঙ্গ করে, তবে সে যেন খেজুর দিয়ে তার রোজা ভাঙ্গে।" ইবনে উয়াইনাহ যোগ করেছেন। এটি একটি বরকতময়, সুতরাং যে এটি না পায়, সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ এটি পবিত্রতা। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

মুহাম্মাদ ইবনু রাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, জাফর ইবনু সুলাইমান আমাদেরকে বলেছেন, সাবিতের সূত্রে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি সালাত আদায়ের পূর্বে তাজা খেজুর দিয়ে ইফতার করতেন এবং যদি তাজা খেজুর না থাকে তবে তাজা খেজুর দিয়ে নামায আদায় করার আগে ইফতার করবেন। পানির একটি অংশ খান। "জল।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শীতকালে খেজুর দিয়ে ইফতার করতেন। এবং গ্রীষ্মে জলের উপর ...

আমাকে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বলেছেন, আমাদেরকে ইব্রাহিম বিন আল-মুন্দির বলেছেন, আমাদেরকে ইসহাক বিন জাফর বিন মুহাম্মাদ বলেছেন, আবদুল্লাহ বিন জাফর আমাকে বলেছেন, উসমান বিন মুহাম্মদ আল-আখনাসী থেকে, সাঈদ আল-মাকবারীর সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: " যেদিন তুমি রোজা রাখবে এবং ইফতার করবে, যেদিন রোজা ভাঙবে এবং যেদিন ঈদুল আযহা কোরবানি করবে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, অদ্ভুত হাদীস। এই হাদিসটি জানার পর কিছু লোক বলেন, “এর একটাই অর্থ হলো, রোজা রাখা এবং ইফতার করা জামাতের সাথে এবং মানুষের মাহাত্ম্য।

হারুন বিন ইসহাক আল-হামদানী আমাদেরকে বলেছেন, আবদা বিন সুলায়মান আমাদেরকে বলেছেন, হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তার পিতার সূত্রে, আসিম বিন ওমর থেকে, ওমর বিন আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন সূর্য আসে এবং আমি রোজা রাখি, তখন আমার রাত আসে।” তিনি বলেন, এবং ইবনে আবি আওফা ও আবী সাঈদ এর সূত্রে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ ওমরের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু মাহদী আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, আবূ হাযিমের সূত্রে, তিনি বলেছেন এবং আবূ মুসাব আমাদেরকে বলেছেন, মালিক ইবনু আনাসের সূত্রে, আবূ হাযিমের সূত্রে, সাহল ইবনু সাদ থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর দোয়া করবেন। যতক্ষণ তারা তাড়াহুড়ো করে।" আল-ফিতর। তিনি বলেন, এবং আবূ হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে। আবু ঈসা বলেন, সাহল ইবনে সা'দ এর হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। তিনি নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা নির্বাচিত একজন, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যরা। তারা দ্রুত ইফতার করার পরামর্শ দিয়েছেন। এবং এর সাথে। আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেন:

ইসহাক বিন মূসা আল-আনসারী আমাদেরকে বলেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, আল-আওযায়ী থেকে, কুররা বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, আল-যুহরী থেকে, আবু সালামা থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আল-আওজাই-এর সূত্রে, তিনি বলেন, “আল্লাহর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমাদেরকে বলা হয়েছে। আমার বান্দাদের মধ্যে যারা দ্রুত ইফতার করে।" "

আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল রহমান আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আসিম এবং আবু আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, আল-আওজাই-এর সূত্রে, এর অনুরূপ ট্রান্সমিশন চেইন সহ। তিনি বললেনঃ আবূ ঈসা, এটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, আমরা ইবন উমাইর থেকে, আবূ আতিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মাসরূক এবং আমি আয়েশার কাছে প্রবেশ করলাম। তাই আমরা বললাম, হে মুমিনদের মা, নবীর সাহাবীদের মধ্যে দু'জন ব্যক্তি আছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। তাদের একজন দ্রুত ইফতার করে এবং সালাত আদায় করে এবং অন্যজন সে রোযা ভঙ্গ করতে দেরী করে এবং সালাত বিলম্বিত করে। তিনি বললেন, তাদের মধ্যে কে দ্রুত ইফতার করে এবং সালাত ত্বরান্বিত করে। আমরা বললাম, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। সে এভাবে বলল। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছিলেন। অপরজন আবু মুসা রা. আবু ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস এবং আবু আতিয়ার নাম মালিক বিন। আবু আমের আল-হামদানী, এবং একে মালিক বিন আমের আল-হামদানী বলা হয় এবং ইবনে আমের আরও সঠিক।

আমাদেরকে ইয়াহইয়া বিন মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হিশাম আল-দাসতাওয়াই বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, যায়েদ ইবনু সাবিত থেকে, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাহরী খেয়েছিলাম, তখন তিনি বললেন, আমরা তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করতাম। বললেন, 'সেটা কত ছিল?' তিনি বললেন, 'এটি পঞ্চাশ আয়াত। .

হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশামের সূত্রে, অনুরূপ কিছু, তবে তিনি পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করার পরিমাণ বলেছেন। তিনি বলেন, এবং অধ্যায়ে হুযায়ফা রা. আবু ঈসা বলেন, যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আল-শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক বলেন যে তারা সাহুর বিলম্বিত করার পরামর্শ দিয়েছেন।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, মালাজেম ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-নুমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, কায়েস ইবনে তালকের সূত্রে, আবূ তালক ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “খাও ও পান কর, এবং চকচকে এমন ব্যক্তিকে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না তোমাদেরকে তা শেষ করে দেয়।” আল-আহমার। তিনি বলেন, এবং আদী ইবনে হাতেম, আবু যার এবং সামুরাহ এর সূত্রে। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ তালক বিন আলীর হাদীসটি হাসান গরীব হাদীস। আর জ্ঞানীদের মতে এর আমল হল যে, লাল ফজর না আসা পর্যন্ত রোজাদারের জন্য পানাহার করা হারাম নয়। আপত্তিকারী। অধিকাংশ পন্ডিত একথাই বলেন।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, এবং ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হিলাল থেকে, সাওয়াদা ইবনে হানযালার সূত্রে, তিনি আল-কুশায়রি, সামুরাহ ইবনে ঘাসফড়িং-এর সূত্রে। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “বিলালের নামাযের আযান বা দীর্ঘ, দীর্ঘ ফজর আপনাকে সেহরী থেকে বিরত রাখবে না। "যে দিগন্তে ছড়িয়ে পড়ে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস।

আবূ মূসা আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুথান্না আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে উসমান ইবনু ওমর বলেছেন, ইবনু আবী ঝিব আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ আল-মাকবারীর সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা বলা ছেড়ে দেয় না, তার খাবার পরিত্যাগ করার প্রয়োজন নেই।” এবং তার পানীয়।" তিনি বলেন, এবং আনাস রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানা আমাদের কাছে কাতাদার সূত্রে এবং আবদ আল-আযীয ইবন সুহায়ব, আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সেহরী খাও, কেননা সেহরীতে বরকত রয়েছে। তিনি বলেন, এবং আবু হুরায়রা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে। এবং ইবনে আব্বাস, আমর ইবনে আল-আস, আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া, উতবাহ ইবনে আবদ এবং আবি আল-দারদা। আবূ ঈসা বলেন, আনাসের হাদীসটি একটি হাদীস। ভালো এবং সত্য...

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, "আমাদের রোযা এবং আহলে কিতাবের রোযার মধ্যে পার্থক্য হল সেই ব্যক্তি যে ভোরবেলা আহার করে।" কুতায়বা আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলেছেন। আল-লায়ত আমাদেরকে বলেছেন, মূসা বিন আলীর কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আমর বিন আল-আসের মক্কেল আবু কায়সের কর্তৃত্বে, আমর বিন আল-আস-এর কর্তৃত্বে, রাসূলুল্লাহ (সা) এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। এবং তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন, "এবং এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। মিসরের লোকেরা বলে মুসা বিন আলী, আর ইরাকের লোকেরা বলে মুসা বিন আলী।" তিনি মুসা বিন আলী বিন রাবাহ আল-লাখমী।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তার পিতার সূত্রে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের বছরে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং তিনি মেঘের সাথে রোজা রাখতেন এবং রোযা রেখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি মেঘের কাছে পৌঁছেছিলেন। মানুষ বিভক্ত ছিল তাদের অবশ্যই উপবাস করতে হবে যখন লোকেরা আপনার কাজটি দেখছে। অতঃপর তিনি দুপুরের নামাযের পর এক পেয়ালা পানির জন্য আহবান করলেন এবং লোকে তার দিকে তাকিয়ে থাকা অবস্থায় পান করলেন এবং তিনি ইফতার করলেন। তাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখল, কেউ রোজা রাখল, তখন তিনি শুনলেন যে লোকেরা রোজা রেখেছে, তাই তিনি বললেন, তারা অবাধ্য। তিনি বলেন, এবং কাব বিন আসিম ও ইবনের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আব্বাস ও আবু হুরায়রা রা. আবু ঈসা বলেন, জাবিরের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন, "এটি ধার্মিকতা থেকে নয়।" ভ্রমণের সময় রোজা রাখা। ভ্রমণকালে রোজা রাখার ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আল্লাহ, শান্তি ও বরকত তাঁর এবং অন্যান্যদের উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন যে ভ্রমণের সময় রোজা ভঙ্গ করা উত্তম, এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেছিল যে ভ্রমণের সময় রোজা রাখলে তাকে এটি পুনরাবৃত্তি করতে হবে। আর আহমাদ ও ইসহাক ট্রাভেলিং-এ রোজা ভঙ্গ করা বেছে নেন। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা বলেছেন: যদি তিনি রোজা রাখার শক্তি পান, তবে এটি ভাল এবং এটি এটা উত্তম, আর যদি সে তার রোজা ভেঙ্গে ফেলে তাহলেও উত্তম। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক ইবনে আনাস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের বক্তব্য। আল-শাফিয়ী বলেছেন। মহানবী (সাঃ) এর উক্তিটির অর্থ হল, “ভ্রমণকালে রোজা রাখা ঠিক নয়”। এবং তিনি যা বললেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে লোকেরা রোজা রেখেছে, তাই তিনি বললেন: তারাই অবাধ্য।” এই ব্যক্তির মুখ যখন তার হৃদয় ঈশ্বরের অনুমতি গ্রহণ করতে সহ্য করতে পারে না। যে ব্যক্তি রোযা ভঙ্গ করাকে জায়েয মনে করে সে রোযা রাখে এবং শক্তিশালী। তাই সে আমার প্রতি বেশি মুগ্ধ।

হারুন বিন ইসহাক আল-হামদানী আমাদেরকে বলেছেন, আবদাহ বিন সুলায়মান আমাদেরকে বলেছেন, হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তার পিতার সূত্রে, আয়েশার সূত্রে যে, হামযা বিন আমর আল-আসলামী, তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে জিজ্ঞাসা করলেন, সফরে রোযা রাখা সম্পর্কে, এবং তিনি তাকে রোযা রাখার ব্যাপারে বরকত দান করেন, যাতে আল্লাহ তাকে বরকত দান করেন। বলেন তুমি ইচ্ছা করলে রোজা রাখ, আর ইচ্ছা করলে ইফতার কর।" তিনি বলেন, এবং আনাস ইবনে মালিক, আবু সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আবু দারদা এবং হামযা ইবনে আমর আল-আসলামী থেকে। আবূ ঈসা বলেন, আয়েশার হাদিস যে হামজা বিন আমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন তিনি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস প্রদান করেছেন

নাসর ইবন আলী আল-জাহদামী আমাদেরকে বলেছেন, বিশর ইবন আল-মুফাদ্দাল আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন ইয়াযীদ আবি মাসলামা থেকে, আবি নাদরা থেকে, আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে বলেছেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সফর করছিলাম। একজন রোজাদার তার রোজা ভাঙবে? আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

নাসর ইবনু আলী আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে ইয়াজিদ ইবন জুরাই বলেছেন, আমাদেরকে আল-জারী বলেছেন, তিনি বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু ওয়াকি’ আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-আলা ইবন আবদ আল-আলা আল-জারির সূত্রে, আবু নাদরা থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমরা তাঁর সাথে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বরকত দান করছিলাম। আমাদের মধ্যে রোজাদার এবং আমাদের মধ্যে রোজা ভঙ্গকারীও রয়েছে। রোজা ভঙ্গকারী রোজাদারের দোষ খুঁজে পায় না এবং রোজাদার রোজাদারের দোষ খুঁজে পায় না। তাদের অভিমত ছিল যে, যে শক্তি পেয়েছে সে ভালো রোজা রাখবে। আর যে দুর্বলতা দেখে ইফতার করে, সে উত্তম। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াযিদ ইবন আবি হাবিবের সূত্রে, মুয়াম্মার ইবন আবি হায়্যার সূত্রে, ইবনুল মুসায়্যাবের সূত্রে যে, তিনি তাকে রোজা রাখার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, সফরে এমন ঘটনা ঘটেছে যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব বললেন, আমরা তাকে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাম দান করেছি। রমজান, বদরের দিনে। এবং আল-ফাত, তাই আমরা তাদের মধ্যে আমাদের রোজা ভঙ্গ করেছি। তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদ রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, উমর (রাঃ) এর হাদীসটি এই বর্ণনা ছাড়া আমরা জানি না। এটি আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরাতে, আল্লাহ্‌র নামায ও সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যে যুদ্ধের সময় তাকে রোযা ভাঙ্গার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এটি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে কেননা শত্রুর সাথে সাক্ষাত করার সময় রোজা ভঙ্গ করা জায়েয এবং কিছু আলেম একথা বলেছেন।

আবূ কুরায়ব ও ইউসুফ ইবনু ঈসা আমাদেরকে বলেন, তারা বলেন, ওয়াকিআ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ হিলাল আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু সাওয়াদা থেকে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, বনু আবদুল্লাহ ইবন কা’বের এক ব্যক্তি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোড়াগুলো আমাদেরকে আক্রমণ করেছিল, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে দেখতে পেলাম। তিনি দুপুরের খাবার খেয়েছিলেন, এবং তিনি বললেন, "এসো এবং খাও।" আমি বললাম, আমি রোজা রাখছি। তিনি বললেন, "এসো, আমি তোমাকে রোজা সম্পর্কে বলবো। প্রকৃতপক্ষে, মহান আল্লাহ মুসাফিরের জন্য রোজা এবং নামাজের অর্ধেক এবং গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী মহিলার জন্য, রোজা বা রোজা রেখেছেন।" "আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উভয়ই বলেছেন।" তিনি উভয়কে অথবা একজনকে সালাম দিলেন। নবীজির খাবার না খাওয়ার জন্য আমি কতই না ব্যাকুল, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন। তিনি বলেন, এবং আবু উমাইয়া রা. তিনি ড. আবু ঈসা আনাস বিন মালিক আল-কাবির হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস, এবং আমরা আনাস বিন মালিক থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বাইরে অন্য কিছু জানি না। এটি একটি হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। কয়েকজন জ্ঞানী ব্যক্তি বলেন, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলার রোজা ভঙ্গ হয়। এবং আপনি এটি জন্য তৈরি এবং খাওয়ানো. সুফিয়ান, মালেক, আল-শাফিঈ ও আহমাদ এ কথাই বলেছেন। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললঃ তোমরা রোযা ভঙ্গ কর এবং খাওয়াও এবং মেজর আদায় করো না। তাদের উপর, এমনকি যদি তারা তাদের ইচ্ছা পূরণ করতে পারে, কিন্তু তাদের খাওয়ানোর কোন বাধ্যবাধকতা নেই। ইসহাক বলেন।

আবূ সাঈদ আল-আশজ আমাদেরকে বলেছেন, আবু খালেদ আল-আহমার আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশ থেকে, সালামা বিন কুহাইল এবং মুসলিম আল-বাতিন থেকে, সাঈদ বিন জুবায়ের, আতা ও মুজাহিদের সূত্রে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন: এক মহিলা তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং তিনি বললেন, তিনি অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাঁর বোনকে আশীর্বাদ করলেন। দ্রুত।" টানা দুই মাস। তিনি বললেন, "তোমার কি মনে হয়, তোমার বোনের কাছে ঋণ থাকলে তুমি কি তা পরিশোধ করতে? সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আল্লাহর সত্য।" "আরো যোগ্য।" তিনি বলেন, এবং বুরাইদাহ, ইবনু উমর ও আয়েশা (রাঃ) থেকে।

আবু কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবু খালেদ আল-আহমার আমাদের বলেছেন, আল-আমাশের কর্তৃত্বে, এই ট্রান্সমিশনের চেইন এবং এর অনুরূপ কিছু। আবু ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ হাদীস। তিনি বলেন, "এবং আমি মুহাম্মদ, জাউদ আবু খালেদ আল-আহমারকে আল-আমাশ থেকে এই হাদীসটি বলতে শুনেছি। মুহাম্মদ বলেছেন, এবং আমার পিতা ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন।" খালেদ, আল-আমাশের কর্তৃত্বে, আবু খালেদের বর্ণনার মতো। আবু ঈসা বলেন, এবং আবু মুয়াবিয়া এবং একাধিক ব্যক্তি এই হাদিসটি আল-আমাশ থেকে, মুসলিম আল-বাতিনের সূত্রে, সাঈদ ইবনে যুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সালামা বিন কুহায়েলের কথা উল্লেখ করেননি বা একজন দান বা একজন মুজাহিদ। আমার বাবার নাম খালেদ সুলেমান বিন হাইয়ান।

কুতাইবা আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আবতার বিন আল-কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশআতের সূত্রে, মুহাম্মাদ (রা.) থেকে, নাফির (রা.) সূত্রে, ইবনে উমর (রা.) থেকে, নবী (সা.)-এর সূত্রে, আল্লাহর দরবারে দোয়া করা হোক এবং তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি মারা যায় সে যেন তার এক মাসের জন্য এক দিন রোজা রাখে এবং গরিবকে আহার করায়। এই দৃষ্টিকোণ ব্যতীত, এবং ইবনে উমরের কর্তৃত্বে সহীহ হাদীসটি সহীহ। জ্ঞানীরা এ ব্যাপারে মতভেদ করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মৃত। আর আহমদ ও ইসহাক একেই বলে। তারা বললেন, মৃত ব্যক্তির যদি রোযার মান্নত থাকে তবে সে তার পক্ষ থেকে রোযা রাখবে এবং রমযানের কাযা আদায় করতে হলে তাকে খাওয়াবে। তার কর্তৃত্বে। মালিক, সুফিয়ান এবং আল-শাফিঈ বলেন, "কেউ কারো পক্ষে রোজা রাখে না।" তিনি বললেন, "এবং আশআত হলেন ইবনে সাওয়ার, আর মুহাম্মদ হলেন আমার কাছে।" ইবনে আবদ আল-রহমান ইবনে আবি লায়লা রহ.

মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আল-মুহারবী আমাদেরকে বলেছেন, আবদুর রহমান বিন যায়েদ বিন আসলাম আমাদেরকে তার পিতার সূত্রে, আতা বিন ইয়াসার থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, "তিনটি জিনিস যা স্বপ্নে ভঙ্গ করে না, রোযা ভঙ্গ করে না, রোযা ভঙ্গ করে।" আবু আল খুদরী রা. ঈসা আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি একটি অসংরক্ষিত হাদীস। এটি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম, আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ এবং একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি যায়েদ বিন আসলাম, মুরসাল থেকে বর্ণিত। তারা এতে আবু সাঈদের কর্তৃত্ব উল্লেখ করেননি। এবং আবদ আল-রহমান বিন যায়েদ বিন আসলাম রা. হাদীসে তা দুর্বল। তিনি বলেনঃ আমি আবু দাউদ আল-সিজযীকে বলতে শুনেছিঃ আমি আবদ আল-রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলামের সূত্রে আহমাদ ইবন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ তার ভাই আবদুল্লাহ ইবন যায়েদের কোন দোষ নেই। তিনি বলেন, “এবং আমি মুহাম্মদকে আলী বিন আবদুল্লাহ আল-মাদিনীর কর্তৃত্বে উল্লেখ করতে শুনেছি। যায়েদ বিন আসলাম বিশ্বস্ত, আর আবদ আল-রহমান বিন যায়েদ বিন আসলাম দুর্বল। মুহাম্মদ বললেন, আমি তার থেকে কিছু বর্ণনা করি না।

আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদেরকে বলেছেন, হিশাম ইবনে হাসানের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি বমি করে তার জন্য তার প্রতিকার করতে হবে না, তবে যে ব্যক্তি বমি করবে তার জন্য অবশ্যই বমি করবে।" তিনি বলেন, এবং আবু আল-দারদা'র কর্তৃত্বের অধ্যায়ে এবং থুবান ও ফাদালাহ ইবনে উবাইদ রা. আবু ঈসা বলেন: আবু হুরায়রার হাদিসটি একটি ভালো, অদ্ভুত হাদিস যা আমরা ইবনে সিরিন থেকে হিশামের হাদিস থেকে জানি না। আবু হুরায়রার বরাত দিয়ে, নবীর কর্তৃত্বে, ঈসা ইবনে ইউনুসের হাদিস ব্যতীত আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। মুহাম্মদ বললেন, "আমি এটাকে সংরক্ষিত হিসেবে দেখছি না।" আবু ঈসা বলেন, এই হাদিসটি একাধিক সূত্র থেকে বর্ণিত হয়েছে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরাতে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং এর বর্ণনাটি সহীহ নয়। এটি আবূ আল-দারদা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এবং সাওবান এবং ফাদালাহ ইবনে উবাইদ বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বমি করে রোযা ভেঙ্গে দিয়েছিলেন। এর অর্থ হল যে, নবী, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন। স্বেচ্ছায় তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং দুর্বল হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি রোজা ভেঙে দিলেন। কোন কোন হাদীসে ব্যাখ্যা সহ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে, কাজটি আবু হুরায়রার হাদীসের উপর ভিত্তি করে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, যদি কোন রোজাদারের বমি হয় তবে তার জন্য তার প্রতিকার করতে হবে না, তবে যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে তবে তাকে অবশ্যই তার প্রতিকার করতে হবে। এবং এর সাথে তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক।

আবূ সাঈদ আল-আশজাজ আমাদেরকে বলেছেন, আবু খালেদ আল-আহমার আমাদেরকে বলেছেন, হাজ্জাজ ইবন আরতাতের সূত্রে, কাতাদার সূত্রে, ইবনে সিরিন থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি ভুলে ভক্ষণ করে বা পান করে তার রোজা ভঙ্গ হয় না, কারণ এটি একটি রিযিক যা আল্লাহ তার জন্য দিয়েছেন।"

আবূ সাঈদ আল-আশজাজ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ উসামা আমাদেরকে বলেছেন, আউফের সূত্রে, ইবনে সিরীন থেকে এবং খালাস, আবু হুরায়রার সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁর মতো তাঁকে শান্তি দান করুন। বা অনুরূপ কিছু। তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদ এবং উম্মে ইসহাক আল-গানওয়াইয়্যার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান হাদীস। এটা সত্য। অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়েছে এবং এটিই সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেছেন। ও বলল। মালেক বিন আনাস রমজানে ভুলে ভক্ষণ করলে তাকে অবশ্যই তা পূরণ করতে হবে। প্রথম কথাটি আরো সঠিক।

আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদ আল-রহমান ইবনু মাহদী বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে, আবূ আল-মুত্তাউস আমাদেরকে তার পিতার সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজানের কোনো দিন রোজা ভাঙ্গে না... অসুস্থতা বা অসুস্থতা সারা বছর রোজা রাখলেও তার জন্য যথেষ্ট হবে না।” আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ) এর হাদীসটি এই মুখমন্ডল ব্যতীত আমাদের জানা নেই। এবং আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: আবু আল-মুতাউস, তার নাম ইয়াজিদ বিন আল-মুতাউস, এবং আমি এই হাদীসটি ছাড়া তার সম্পর্কে অন্য কিছু জানি না।

নাসর বিন আলী আল-জাহধামী এবং আবু আম্মার আমাদেরকে বলেছেন এবং অর্থ একই এবং শব্দটি আবু আম্মারের শব্দ। তারা বলেন, সুফিয়ান ইবন উয়ায়না আমাদেরকে আল-যুহরীর সূত্রে, হুমায়দ ইবন আবদ আল-রহমান থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি মারা গেছি। তিনি বললেন, “আর কি সে তোমাকে ধ্বংস করেছে।" তিনি বলেন, আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন, তুমি কি একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করতে পারবে? তিনি বললেন, "না।" তিনি ড. "তুমি কি একটানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, তুমি কি ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াতে পারবে? তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, বসুন। অতঃপর তিনি বসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খেজুর সম্বলিত একটি আরক আনা হল - আরকটি ছিল বিশাল ও গলদ। তিনি বললেন, এটা সদকা করে দাও। অতঃপর তিনি বললেন তার দুই হাতের মাঝখানে যা আছে। কেউ আমাদের চেয়ে গরীব। তিনি বললেনঃ তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসতেন যতক্ষণ না তার ফুসকুড়ি দেখা গেল। তিনি বললেনঃ তাকে নিয়ে যাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও। তিনি বললেনঃ ইবনে ওমর, আয়েশা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে, আবু ঈসা বলেন: আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এবং এই হাদিসের উপর কাজ, পণ্ডিতদের মতে, এমন একজনের সম্পর্কে যে রমজানে ইচ্ছাকৃতভাবে যৌন মিলন থেকে রোজা ভঙ্গ করে। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে খাওয়া বা পান করা থেকে রোজা ভঙ্গ করে, জ্ঞানীরা এ ব্যাপারে মতভেদ করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন যে, তাকে অবশ্যই এর প্রতিফল দিতে হবে এবং কাফফারা দিতে হবে। তারা খাওয়া-দাওয়াকে সহবাসের সাথে তুলনা করেছে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং ইসহাক এর উক্তি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল যে তাকে অবশ্যই এর জন্য কাফ্ফারা দিতে হবে এবং তার জন্য কোন কাফফারা নেই কারণ তিনি এটি কেবলমাত্র এর কর্তৃত্বে উল্লেখ করেছেন। নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সহবাসের জন্য কাফফারা প্রদান করেছিলেন, তবে এটি খাওয়া এবং পান করার বিষয়ে উল্লেখ করা হয়নি। তারা বলেন, খাওয়া-দাওয়া সহবাসে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এটি আল-শাফিঈ ও আহমদের বক্তব্য। আল-শাফিঈ বলেন, এবং নবীর উক্তি, আল্লাহর দোয়া ও সালাম, যে ব্যক্তি তার রোজা ভঙ্গ করেছে এবং তাকে দান করেছে, "তাকে নিয়ে যাও।" তাই তাকে তোমার পরিবারে খাওয়ানো। এর সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে। এটা সম্ভব যে এটি করতে সক্ষম তার উপর প্রায়শ্চিত্ত করা হবে এবং এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি এটি করতে সক্ষম হননি। প্রায়শ্চিত্ত। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিছু দিলেন এবং তা দখল করলেন, তখন লোকটি বলল, “আমাদের চেয়ে গরীব আর কেউ নেই।” অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ "এটা নাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও।" কারণ কাফফারা তার শক্তির উদ্বৃত্তের পরেই আসে। আল-শাফিঈ তাদের জন্য বেছে নিয়েছিলেন যারা এই অবস্থার একটি উদাহরণ হল যে সে এটি খায় এবং প্রায়শ্চিত্ত তার উপর ঋণ, তাই যখনই সে এটি দখল করবে একদিন সে প্রায়শ্চিত্ত করবে।

আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বলেছেন, আমাদেরকে আবদুর রহমান ইবনু মাহদী বলেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান বলেছেন, আসিম ইবনু উবাইদ আল্লাহর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনু আমের থেকে। ইবনে রাবিয়াহ, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রোজা অবস্থায় অসংখ্যবার টুথব্রাশ ব্যবহার করতে দেখেছি। তিনি বলেন, এবং আয়েশা রা. আবূ ঈসা বলেন, আমের বিন রাবী’র হাদীসটি হাসান হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। তারা রোজাদারের জন্য সিওয়াক ব্যবহারে কোন ক্ষতি দেখেন না যদি না কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি রোজাদারকে নতুন ওদ দিয়ে সিওয়াক ব্যবহার করাকে অপছন্দ করেন এবং দিনের শেষে সিওয়াক ব্যবহার করাকে তারা অপছন্দ করেন এবং আল-শাফিঈ মনে করেন না। দিনের শুরুতে বা শেষে সিওয়াক ব্যবহারে কোন ক্ষতি নেই এবং আহমদ ও ইসহাক দিনের শেষে সিওয়াক করা অপছন্দ করতেন।

আবদ আল-আলা বিন ওয়াসিল আল-কুফী আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-হাসান বিন আতিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবু আতিকা বর্ণনা করেছেন, আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, আমার চোখ অভিযোগ করছে, আমি কি রোজা রেখে কোহল লাগাব? তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বলেন, এবং আবু রাফির কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। তিনি ড. আনাসের আবু ঈসা হাদিস এমন একটি হাদিস যার বর্ণনার শৃঙ্খল শক্তিশালী নয় এবং নবীর কর্তৃত্বের উপর নির্ভরযোগ্য কিছুই নেই, এই বিষয়ে আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন। আর আবু আতিকা দুর্বল। রোজাদারের জন্য কোহল ব্যবহার সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল এবং তাদের কেউ কেউ এটি অপছন্দ করেছেন। এটি সুফিয়ান, ইবনুল মুবারক, আহমাদ ও ইসহাকের মত। কিছু আলেম রোজাদারের দ্বারা কোহল ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন এবং এটি আল-শাফি’র দৃষ্টিভঙ্গি।

হানাদ ও কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে যিয়াদ ইবনে উলকাহ থেকে, আমর ইবনে মায়মুন থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোযার মাসে চুম্বন করতেন। তিনি বলেন, ওমর ইবনুল খাত্তাব, হাফসা, আবু সাঈদ, উম্মে সালামা ও ইবনে আব্বাস (রা.) এর সূত্রে। আনাস ও আবু হুরায়রা রা. আবূ ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে আলেমগণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন। এবং অন্যরা রোজাদারের জন্য কেবলার দিক পরিবর্তন করে। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কিছু সাহাবী, একজন বৃদ্ধকে কিবলা দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা একজন যুবককে অনুমতি দেননি। এই ভয়ে যে তার রোজা তাকে রক্ষা করবে না এবং তাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ খারাপ। কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন যে কেবলা সওয়াব হ্রাস করে এবং রোজাদারের রোজা ভঙ্গ করে না। তারা বিশ্বাস করত যে রোজাদারের যদি নিজেকে চুম্বন করার অধিকার থাকে এবং সে যদি নিজের সম্পর্কে নিরাপদ বোধ না করে তবে তার জন্য নিরাপদ হওয়ার জন্য চুম্বন ছেড়ে দেওয়া উচিত। তার রোজা... এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং আল-শাফিঈ এর বক্তব্য।

আমাদেরকে ইবনু আবি উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসরাইল বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, আবূ মায়সারাহ (রা.) থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর বরকত বর্ষণ করুন। তিনি উপবাস থাকা অবস্থায় আমার সাথে কথা বলবেন এবং আমি তার জন্য আপনার নিয়ন্ত্রণে থাকব।

হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, ইবরাহীমের সূত্রে, আলকামার সূত্রে এবং আল-আসওয়াদ থেকে, আয়েশার সূত্রে, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করছিলেন, তিনি যখন আপনার হাত ধরেছিলেন এবং তাঁর উপর চুম্বন করছিলেন, তখন তিনি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছিলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস। আমর বিন শুরাহবিল রা. অর্থ: "ইরবিহ" নিজের জন্য।

ইসহাক বিন মানসুর আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবি মারিয়াম আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকরের সূত্রে, ইবনে শিহাবের সূত্রে, সালেম ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, হাফসার সূত্রে, নবীর সূত্রে, নবীর সূত্রে, যে ব্যক্তি তার উপর সালাত (নামায/নামায/নামাজ) পূর্ণ করল, তার উপর সালাম পূর্ণ হোক। ফজরের আগে রোজা রাখে না তার কাছে। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ হাফসার হাদীসটি এমন একটি হাদীস যা আমরা জানি না যে, এই সনদ ব্যতীত নবীর কাছে ফিরে এসেছে। নাফির সূত্রে ইবনু উমর (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তার বক্তব্য, যা অধিকতর সঠিক, এবং একইভাবে এই হাদীসটি আল-যুহরীর কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ব্যতীত এমন কাউকে জানি না যে এটি আরোপ করেছে। কিন্তু জ্ঞানীদের মতে এর অর্থ হল, যে রমজানে ফজরের পূর্বে বা রমজানের কাযা বা রোজা রেখে রোজা পূর্ণ করে না তার রোজা নেই। যদি সে মান্নত করে থাকে, যদি সে রাতে নিয়ত না করে তবে তার জন্য তা জায়েয হবে না। স্বেচ্ছায় রোজা রাখার জন্য, তার জন্য সকালের পরে নিয়ত করা জায়েয, এবং এটি আল-শাফি’র অভিমত। এবং আহমদ এবং ইসহাক...

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সামাক বিন হারব থেকে, ইবন উম্মে হানির সূত্রে, উম্মে হানির সূত্রে, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বসা ছিলাম, একটি পানীয় আনা হল এবং তিনি তা থেকে পান করলেন, তারপর আমি তা আমার কাছে হস্তান্তর করে দিলাম। আমি বললাম, আমি পাপ করেছি, তাই আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন, "এবং এটা কি?" তিনি বললেন, আমি রোজা রাখছিলাম, তাই রোজা ভেঙে ফেললাম। তিনি বললেন, "এটা কি কোন পূর্ণতার অংশ যা তুমি পূরণ করছো?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদ ও আয়েশা রা.