Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26327
Hadith #26327
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوِ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمُ السَّمَرَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لاَ بُدَّ مِنْهُ مِنَ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ سَمَرَ إِلاَّ لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ " .
Ahmad ibn Mani‘ sagte uns, Abu Muawiyah sagte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Alqamah, auf die Autorität von Omar ibn Al-Khattab, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, wird mit Abu Bakr in der Angelegenheit der Muslime fortfahren, und ich werde bei ihnen sein. Und auf die Autorität von Abdullah bin Amr.“ Aws bin Hudhayfah und Imran bin Husayn. Abu Issa sagte: Der Hadith von Omar ist ein Hasan-Hadith. Dieser Hadith wurde von Al-Hasan bin Ubaidullah überliefert. Auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Alqamah, auf die Autorität eines Mannes aus Ja’fi namens Qais oder Ibn Qais, auf die Autorität von Omar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, dieser Hadith in Eine lange Geschichte. Die Gelehrten, einschließlich der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und die Anhänger und diejenigen nach ihnen waren sich über das Nachtgebet nach dem letzten Abendgebet uneinig. Einige von ihnen mochten das Gebet mit den schwarzen Augen nach dem Abendgebet nicht, und einige von ihnen machten es zulässig, wenn es im Sinne der Erkenntnis und dessen, was dafür notwendig war, geschah. Bedürfnisse, und in den meisten Hadithen geht es um Erlaubnis. Es wurde mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überliefert, der sagte: „Es gibt keine Sonne außer dem, der betet oder reist.“
Erzählt von
Umar ibn al-Chattab (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 2/169
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 2: Gebet