Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26718
Hadith #26718
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَالأُخْرَى مِثْلُهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلاَلِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسِرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا بِالنَّهَارِ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا كَنَحْوِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ الْجَهْرَ فِيهَا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَجْهَرُ فِيهَا . وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَائِزٌ عَلَى قَدْرِ الْكُسُوفِ إِنْ تَطَاوَلَ الْكُسُوفُ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَهُوَ جَائِزٌ . وَيَرَوْنَ أَصْحَابُنَا أَنْ تُصَلَّى صَلاَةُ الْكُسُوفَ فِي جَمَاعَةٍ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ .
Muhammad bin Bashar erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Habib bin Abi Thabit, auf die Autorität von Tawus, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte, dass er während einer Sonnenfinsternis betete und rezitierte, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verneigte er sich, dann rezitierte er, verneigte sich dann dreimal, dann warf sich zweimal nieder. Und das andere ist so. Er sagte in diesem Kapitel im Namen von Ali, Aisha, Abdullah bin Amr, Al-Nu’man bin Bashir und Al-Mughirah bin Shu’bah. Und Abu Masoud und Abu Bakra und Samra und Abu Musa Al-Ash'ari und Ibn Masoud und Asma' bint Abu Bakr Al-Siddiq und Ibn Omar und Qubaisa. Al-Hilali, Jabir bin Abdullah, Abd al-Rahman bin Samurah und Ubayy bin Ka’b. Abu Issa sagte, der Hadith von Ibn Abbas sei ein Hasan-Hadith. Sahih. Es wurde auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, überliefert, dass er bei einer Sonnenfinsternis vier Rak’ahs in vier Niederwerfungen betete. Und darüber sagt er Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Er sagte: „Die Leute des Wissens waren unterschiedlicher Meinung hinsichtlich der Rezitation im Sonnenfinsternis-Gebet, daher meinten einige der Leute des Wissens, dass es einfacher gemacht werden sollte.“ Indem man es tagsüber rezitiert. Einige von ihnen waren der Meinung, dass das laute Rezitieren dem Eid- und Freitagsgebet ähnelt, und Malik sagt: Ahmad und Ishaq sind der Ansicht, dass es laut rezitiert werden muss. Al-Shafi’i sagte, dass es nicht laut rezitiert werden dürfe. Die Beglaubigung erfolgte auf Grundlage der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Beide Überlieferungen wurden aufgrund seiner Autorität authentifiziert. Er betete vier Rak'ahs in vier Niederwerfungen. Es wird auch authentisch von ihm berichtet, dass er sechs Rak'ahs in vier Niederwerfungen gebetet hat. Und das ist Nach Ansicht der Gelehrten ist dies für die Dauer der Sonnenfinsternis zulässig. Wenn die Sonnenfinsternis länger andauert und er sechs Rak’ahs in vier Niederwerfungen betet, dann ist es zulässig, auch wenn er vier betet. Es ist zulässig, Rak’ahs in vier Niederwerfungen durchzuführen und die Rezitation zu verlängern. Unsere Begleiter glauben, dass das Sonnenfinsternis-Gebet während einer Sonnenfinsternis in der Gemeinde verrichtet werden sollte. Die Sonne und der Mond...
Erzählt von
Ibn Abbas (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 6/560
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 6: Reisen