जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६७१८

मुहम्मद बिन बशर ने हमें बताया, याह्या बिन सईद ने हमें बताया, सुफियान के अधिकार पर, हबीब बिन अबी थबीत के अधिकार पर, तावस के अधिकार पर, इब्न अब्बास के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा कि उन्होंने ग्रहण के दौरान प्रार्थना की, और उन्होंने पाठ किया, फिर झुके, फिर पाठ किया, फिर झुके, फिर पाठ किया, फिर तीन बार झुके, फिर दो बार सजदा किया। और दूसरा उसके जैसा है. उन्होंने कहा, इस अध्याय में, अली, आयशा, अब्दुल्ला बिन अम्र, अल-नुमान बिन बशीर और अल-मुगीराह बिन शुबाह के अधिकार पर। और अबू मसूद, और अबू बक्र, और समरा, और अबू मूसा अल-अशरी, और इब्न मसूद, और अस्मा बिन्त अबू बक्र अल-सिद्दीक, और इब्न उमर, और कुबैसा। अल-हिलाली, जाबिर बिन अब्दुल्ला, अब्द अल-रहमान बिन समुराह, और उबैय बिन काब। अबू इसा ने कहा कि इब्न अब्बास की हदीस हसन हदीस है। सही. यह इब्न अब्बास के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, बताया गया था कि उन्होंने एक ग्रहण में चार सज्दे में चार रकअत नमाज़ पढ़ी। और इसके बारे में वह कहते हैं अल-शफ़ीई, अहमद और इशाक। उन्होंने कहा, "ज्ञान के लोगों में ग्रहण प्रार्थना में पाठ को लेकर मतभेद था, इसलिए कुछ ज्ञान के लोगों ने सोचा कि इसे आसान बनाया जाना चाहिए।" दिन में इसका पाठ करने से. उनमें से कुछ की राय थी कि इसे ज़ोर से पढ़ना ईद और शुक्रवार की नमाज़ के समान है, और मलिक कहते हैं: अहमद और इशाक का विचार है कि इसे ज़ोर से पढ़ा जाना चाहिए। अल-शफ़ीई ने कहा कि इसे ज़ोर से नहीं पढ़ा जाना चाहिए। यह पैगंबर के अधिकार पर प्रमाणित किया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। दोनों कथन उनके अधिकार पर प्रमाणित किए गए थे। उन्होंने चार सजदे में चार रकअत पढ़ीं। उनके बारे में यह भी प्रमाणिक रूप से बताया गया है कि उन्होंने चार सज्दे में छह रकअत नमाज़ पढ़ी। और ये है जानकारों के अनुसार ग्रहण की अवधि तक यह अनुमेय है। यदि ग्रहण लंबे समय तक रहता है और वह चार सज्दे में छह रकअत पढ़ता है, तो चार नमाज़ पढ़ने पर भी यह जायज़ है। चार सज्दों में रकअत करना और पाठ को लम्बा करना जायज़ है। हमारे साथियों का मानना ​​है कि ग्रहण के दौरान ग्रहण प्रार्थना सामूहिक रूप से की जानी चाहिए। सूर्य और चंद्रमा...