জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৭১৮
হাদিস #২৬৭১৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَالأُخْرَى مِثْلُهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلاَلِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسِرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا بِالنَّهَارِ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا كَنَحْوِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ الْجَهْرَ فِيهَا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَجْهَرُ فِيهَا . وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَائِزٌ عَلَى قَدْرِ الْكُسُوفِ إِنْ تَطَاوَلَ الْكُسُوفُ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَهُوَ جَائِزٌ . وَيَرَوْنَ أَصْحَابُنَا أَنْ تُصَلَّى صَلاَةُ الْكُسُوفَ فِي جَمَاعَةٍ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ .
মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদেরকে বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদেরকে সুফিয়ানের সূত্রে, হাবীব ইবনু আবি সাবিত থেকে, তাওউসের সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, তিনি গ্রহনের সময় নামায পড়লেন, তারপর রুকু করলেন, তারপর তিলাওয়াত করলেন। পড়লেন, তারপর তিনবার রুকু করলেন, তারপর দুই সিজদা করলেন। এবং অন্যটি এটির মতো। তিনি বলেন, এই অধ্যায়ে আলী, আয়েশা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আল-নুমান ইবনে বশীর এবং আল-মুগিরাহ ইবনে শুবাহ (রা.) থেকে। এবং আবু মাসউদ, এবং আবু বকরা, এবং সামরা, এবং আবু মুসা আল-আশআরী, এবং ইবনে মাসউদ, এবং আসমা বিনতে আবু বকর আল-সিদ্দিক, এবং ইবনে ওমর এবং কুবাইসা। আল-হিলালী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবদ আল-রহমান ইবনে সামুরাহ এবং উবাই ইবনে কাব। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান হাদীস। সহীহ। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে যে, তিনি গ্রহনকালে চারটি সিজদায় চার রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। এবং এটি সম্পর্কে তিনি বলেন আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক। তিনি বলেন, “গ্রহণের নামাযে তেলাওয়াতের ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল, তাই কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি মনে করলেন যে, এটাকে সহজ করা উচিত।” দিনের বেলায় পাঠ করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে উচ্চস্বরে পাঠ করা ঈদ ও জুমার নামাজের অনুরূপ এবং মালিক বলেন: আহমাদ ও ইসহাকের মতে উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত। আল-শাফিঈ বলেন, উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত নয়। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্তৃত্বে প্রমাণিত হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। উভয় বর্ণনাই তার কর্তৃত্বে প্রমাণিত। তিনি চার সিজদায় চার রাকাত সালাত আদায় করেন। তার থেকে এটাও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি চারটি সেজদায় ছয় রাকাত নামায পড়তেন। এবং এই জ্ঞানীদের মতে, সূর্যগ্রহণের সময়কালের জন্য এটি জায়েজ। যদি গ্রহন দীর্ঘস্থায়ী হয় এবং সে চারটি সেজদায় ছয় রাকাত নামায পড়ে তবে চারটি নামায পড়লেও তা জায়েয হবে। চারটি সেজদায় রাকাত পড়া এবং তেলাওয়াত দীর্ঘায়িত করা জায়েজ। আমাদের সঙ্গীরা বিশ্বাস করেন যে গ্রহণের সময় গ্রহনের নামাজ জামাতে পড়া উচিত। সূর্য ও চাঁদ...
বর্ণনাকারী
ইবনু আব্বাস (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬০
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৬: সফর