Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26982

Abd bin Humaid erzählte uns, Yaqoub bin Ibrahim bin Saad erzählte mir, mein Vater erzählte uns, auf Autorität von Salih bin Kaysan, auf Autorität von Ibn Shihab, dass Salem Ibn Abdullah ihm erzählte, dass er einen Mann aus der Levante hörte, wie er Abdullah Ibn Omar nach der Durchführung der Umrah bis zum Hadsch fragte. Abdullah bin Omar sagte: „Es ist zulässig.“ Al-Shami sagte: „Dein Vater hat es verboten.“ Abdullah bin Omar sagte: „Was halten Sie davon, wenn mein Vater es verbietet?“ Aufgrund dessen und des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat er es getan. Sollen wir dem Befehl meines Vaters oder dem Befehl des Gesandten Gottes folgen? Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken? Dann sagte der Mann: „Es ist vielmehr ein Befehl.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat es geschafft.“ Er sagte: „Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith.“ Er sagte: „Und auf die Autorität von Ali und Uthman.“ Jabir, Saad, Asma bint Abu Bakr und Ibn Umar. Eine Gruppe von Gelehrten aus den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wählte Er, Friede und Segen Gottes seien auf ihm und anderen, sagte: „Tamattu‘ von Umrah.“ Tamattu‘ ist, wenn ein Mann während der Monate des Haddsch die Umrah verrichtet und dann bleibt, bis er die Haddsch verrichtet, dann führt er Tamattu‘ aus und es ist Blut an ihm. Welches Opfertier er auch immer zur Verfügung findet, wenn er es nicht findet, sollte er während des Haddsch drei Tage lang fasten und bei der Rückkehr zu seiner Familie sieben Tage lang fasten. Es ist wünschenswert. Wenn die Person, die Tamattu‘ durchführt, während des Haddsch drei Tage lang fastet, darf sie an den zehn Tagen fasten, wobei der letzte Tag der Tag von Arafat sein sollte. Wenn er nicht an den zehn Tagen fastet, muss er an den Tagen al-Sharif fasten, so einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, darunter Ibn Umar und Aisha sowie Malik und Al-Shafi’i. Und Ahmad und Ishaq. Einige von ihnen sagten, dass er an den Taschreik-Tagen nicht fasten sollte. Dies ist die Meinung der Menschen in Kufa. Abu Issa und die Hadith-Leute sagten, sie hätten sich dafür entschieden, Tamattu’ Umrah während des Hadsch durchzuführen, und dies ist die Meinung von Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq.