Dschami at-Tirmidhi — Hadith #28456

Qutaibah erzählte uns, Marwan bin Muawiyah Al-Fazari erzählte uns, mit der Autorität von Yazid bin Ziyad Al-Dimashqi, mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Urwa, mit der Autorität von Aisha: Sie sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es ist einem männlichen oder weiblichen Verräter nicht gestattet, vor seinem Bruder auszusagen.“ Und es gibt niemanden, der seine Aussage geprüft hat, noch ist er mit den Menschen im Haushalt zufrieden, noch besteht der Verdacht auf Loyalität oder Verwandtschaft.“ Al-Fazari, der zufriedene Anhänger, sagte dies. Ein seltsamer Hadith, den wir außer dem Hadith von Yazid ibn Ziyad al-Dimashqi nicht kennen. Und Yazid wird im Hadith geschwächt, aber aus diesem Hadith ist nichts bekannt Der Hadith von Al-Zuhri, mit Ausnahme seines Hadith. Und auf Autorität von Abdullah bin Amr. Er sagte: „Wir kennen die Bedeutung dieses Hadiths nicht und er ist meiner Meinung nach nicht authentisch.“ Durch seine Übertragungskette. Die Arbeit nach Ansicht der Leute mit Wissen in dieser Angelegenheit besteht darin, dass die Aussage eines Verwandten aufgrund seiner Verwandtschaft zulässig ist. Die Leute des Wissens unterschieden sich darin Das Zeugnis des Vaters ist für das Kind und das Kind ist für seinen Vater. Die meisten Gelehrten ließen weder die Aussage des Vaters für das Kind noch das Kind für den Vater zu. Einige Gelehrte sagten, wenn es gerecht sei, dann sei die Aussage des Vaters für das Kind zulässig, und das gilt auch für die Aussage des Kindes für den Vater. Und das taten sie nicht. Sie sind sich nicht einig darüber Das Zeugnis eines Bruders gegenüber seinem Bruder ist zulässig, ebenso wie das Zeugnis jedes Verwandten gegenüber seinem Verwandten. Al-Shafi’i sagte: „Es ist einem Mann nicht gestattet, gegen einen anderen auszusagen, selbst wenn Er gerecht wäre, wenn zwischen ihnen Feindschaft herrschte.“ Er ging im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als Gesandter zum Hadith von Abd al-Rahman al-Araj: „Nein.“ Es ist erlaubt, das Zeugnis eines Wohlwollenden abzulegen. „Damit ist jemand gemeint, der gütig ist“, und ebenso die Bedeutung dieses Hadith, wo es heißt: „Es ist nicht erlaubt, das Zeugnis eines gütigen Menschen abzulegen.“ „Feindschaft gegenüber seinem Bruder“ bedeutet einen feindseligen Mann.