Jami At-Tirmidhi — Hadith #28456

Qutaibah nous a rapporté, Marwan bin Muawiyah Al-Fazari nous a raconté, sous l'autorité de Yazid bin Ziyad Al-Dimashqi, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, Elle a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'est pas permis à un traître, homme ou femme, de témoigner à son frère. Et personne n’a vérifié les témoignages, ni n’est satisfait des gens de la maison, ni n’a aucun soupçon de loyauté ou de parenté. Al-Fazari, le disciple satisfait, a dit ceci. Un hadith étrange que l'on ne connaît que par le hadith de Yazid ibn Ziyad al-Dimashqi. Et Yazid est affaibli dans le hadith, mais ce hadith n'est pas connu de Le hadith d'Al-Zuhri, à l'exception de son hadith. Et sous l'autorité d'Abdullah bin Amr. Il a déclaré : « Nous ne connaissons pas la signification de ce hadith et, à mon avis, il n'est pas authentique. » By its chain of transmission. L'œuvre selon les gens de science en la matière est que le témoignage d'un proche est permis en raison de sa parenté. Les gens de science différaient par Le témoignage du père est pour l’enfant, et l’enfant est pour son père. La plupart des ulémas n’ont pas permis le témoignage du père pour l’enfant, ni celui de l’enfant pour le père. Certains ulémas ont dit que si le témoignage est juste, le témoignage du père en faveur de l'enfant est permis, tout comme le témoignage de l'enfant en faveur du père. Et ils ne l’ont pas fait. Ils ne sont pas d'accord sur Le témoignage d'un frère envers son frère est permis, tout comme le témoignage de tout parent envers son parent. Al-Shafi'i a dit : Il n'est pas permis à un homme de témoigner contre un autre, même s'il l'était juste, s'il y avait une inimitié entre eux. Il est allé au hadith d'Abd al-Rahman al-Araj sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en tant que messager, "Non". Il est permis de rendre le témoignage d'une personne bienveillante. "Cela signifie quelqu'un qui est bienveillant", et c'est également le sens de ce hadith, où il est dit : "Il n'est pas permis de rendre le témoignage d'une personne bienveillante". « Une inimitié envers son frère » signifie un homme inimitié.