Dschami at-Tirmidhi — Hadith #29270
Hadith #29270
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا وَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ . فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً فَدَعَاهُ فَتَلاَ عَلَيْهِِمِ : ( أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً قَالَ " لاَ بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَسِمَاكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الأَعْمَشَ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Qutaibah erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte uns, auf die Autorität von Samak bin Harb, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Alqamah, und Al-Aswad, auf die Autorität von Abdullah, er sagte: Er kam bin hier.“ Also gib für mich aus, was immer du willst. Omar sagte zu ihm: „Gott wird dich beschützen, wenn du dich selbst beschützt.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, antwortete ihm nichts, also machte er sich auf den Weg. Der Mann, also der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, folgte ihm mit einem Mann und rief ihn, und er rezitierte zu ihnen: (Betet an beiden Enden des Tages und) Tatsächlich heben gute Taten ab der Nacht böse Taten auf. Dies ist eine Erinnerung für diejenigen, die sich erinnern) bis zum Ende des Verses. Dann sagte ein Mann aus dem Volk: „Das ist speziell für ihn.“ Er sagte: Nein, aber für alle Menschen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith, und so überlieferte Israel auf der Autorität von Simak, auf der Autorität von Ibrahim, auf der Autorität von Alqamah. Al-Aswad erzählte auf der Autorität von Abdullah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Sufyan Al-Thawri erzählte auf der Autorität von Samak, auf der Autorität von Ibrahim, auf der Autorität von Abdul-Rahman bin Yazid, auf der Autorität von Abdullah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist ähnlich, und die Erzählung dieser Leute ist authentischer als die Erzählung von Al-Thawri, und Shu’bah berichtete mit der Autorität von Samak bin Harb, auf die Autorität Abrahams, auf die Autorität Al-Aswads, auf die Autorität Abdullahs, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Muhammad Ibn Yahya Al-Naysaburi erzählte uns, Muhammad erzählte uns Bin Yusuf, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Al-Amash, und Sammak, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Abdul Rahman Bin Yazid, auf die Autorität von Abdullah, auf die Autorität von Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erzählte etwas Ähnliches in seiner Bedeutung. Mahmoud bin Ghaylan hat es uns erzählt, Al-Fadl bin Musa hat es uns erzählt, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Samak, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Abdul Rahman bin Yazid, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ähnlich in seiner Bedeutung, aber es wurde darin nicht erwähnt. Al-A'mash und Suleiman Al-Taymi überlieferten diesen Hadith auf die Autorität von Abu Uthman Al-Nahdi, auf die Autorität von Ibn Masoud, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren.
Erzählt von
Abdullah (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 47/3112
Grad
Hasan Sahih
Kategorie
Kapitel 47: Koranauslegung