Musnad Ahmad — Hadith #45124

Ishaq bin Issa al-Tabbaa erzählte uns, Yahya bin Sulaym erzählte mir, im Namen von Abdullah bin Uthman bin Khathim, im Namen von Ubayd. Allah bin Ayadh bin Amr Al-Qari sagte: „Abdullah bin Shaddad kam und trat ein, um Aisha zu sehen, möge Gott mit ihr zufrieden sein, während wir dort saßen.“ Er war aus dem Irak zurückgekehrt. In den Nächten, in denen Ali getötet wurde, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte sie zu ihm: „O Abdullah bin Shaddad, sagst du die Wahrheit über das, worüber ich dich frage?“ Erzähl mir davon: Dies sind die Menschen, die von Ali getötet wurden, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Er sagte: „Warum sollte ich dir nicht glauben?“ Sie sagte: „Erzähl mir von ihrer Geschichte.“ Er sagte: „Ali war zufrieden.“ Bei Gott, auf seine Autorität hin, als Muawiyah schrieb und die beiden Schiedsrichter entschieden, gingen achttausend Menschen, die das Volk rezitierten, zu ihm und lagerten in einem Land namens Harawraa auf der Seite von Kufa, und sie tadelten ihn und sagten: „Du hast das Hemd abgerissen, mit dem Gott der Allmächtige dich bekleidet hat, und den Namen, den Gott der Allmächtige dir gegeben hat.“ Dann machtest Du Dich auf den Weg und richtetest in der Religion Gottes, denn es gibt kein Gericht außer Gott, dem Allmächtigen. Als Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, berichtete, wofür sie getadelt hatten, und sie sich deswegen von ihm trennten, ordnete er einen Muezzin an. Deshalb erteilte er die Erlaubnis, dass niemand den Befehlshaber der Gläubigen betreten dürfe, außer einem Mann, der den Koran getragen habe. Als das Haus voller Menschen war, riefen die Rezitatoren des Volkes einen großen Imam mit dem Koran, und er legte ihn in seine Hände und begann, ihn mit seiner Hand zu prägen und zu sagen: „O Koran, sprich mit dem Volk.“ Die Leute riefen ihn und sagten: „O Herr der Gläubigen, was Sie fragen, ist nur Tinte auf Papier, und wir sprechen von dem, was wir daraus erzählt haben. Was wollen Sie also? Er sagte: Das sind deine Gefährten, die ausgegangen sind. Zwischen mir und ihnen steht das Buch Gottes. Gott, der Allmächtige, sagt in seinem Buch über eine Frau und einen Mann: {Und wenn Sie Zwietracht ... zwischen ihnen fürchten, dann senden Sie einen Schiedsrichter aus seinem Volk und einen Schiedsrichter aus ihrem Volk. Wenn sie Versöhnung wünschen, wird Gott sich zwischen ihnen versöhnen.} Also, die Nation von Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, er ist größer an Blut und Heiligkeit als eine Frau oder ein Mann, und sie haben sich an mir gerächt, weil ich an Muawiyah geschrieben habe, der an Ali bin Abi Talib geschrieben hat, und Suhail zu uns gekommen ist Bin Amr, wir waren mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, in Al-Hudaybiyyah, als sein Volk mit den Quraysh Frieden schloss, und der Gesandte Gottes schrieb: Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Also sagte Suhail: „Schreibe nicht.“ Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Er sagte: „Wie sollen wir schreiben?“ Er sagte: „Schreiben.“ In deinem Namen, o Gott und Gesandter Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Muhammad, der Gesandte Gottes, hat geschrieben“, und er sagte: „Wenn ich es nur wüsste.“ Du bist der Gesandte Gottes. Ich widersprach Ihnen nicht, daher wurde dies als der Friedensschluss zwischen Muhammad bin Abdullah und den Quraysh aufgezeichnet. Gott, der Allmächtige, sagt in Seinem Buch: „Es gehörte dir in Der Gesandte Gottes ist ein gutes Beispiel für diejenigen, die auf Gott und den Jüngsten Tag hoffen, also Ali Abdullah bin Abbas, möge Gott.“ Sei zufrieden mit ihm, wurde zu ihnen gesandt. Also ging ich mit ihm hinaus, bis Ibn al-Kawwa‘, als ihr Lager in der Mitte war, aufstand, um sich an die Leute zu wenden und sagte: „O Träger des Korans, das ist Abdullah bin Abbas, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Wer ihn also nicht kennt, den erkenne ich aus dem Buch Gottes. Er kennt ihn nicht daran. Dies ist von dem, über den es offenbart wurde, und unter seinem Volk gab es Menschen. Gegner, kehrt zurück.“ Dann standen ihre Prediger auf und sagten: „Bei Gott, wir werden ihm das Buch Gottes geben, wir werden ihm folgen, und wenn er mit der Lüge kommt, werden wir ihn mit Sicherheit für drei Tage zurechtweisen, und er kehrte von ihnen reuig zurück.“ Dann sandte Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu den anderen und sagte: „Es ist unsere Sache und die Sache des Volkes, das ihr gesehen habt, also steht, wo immer ihr wollt, bis die Nation Mohammeds, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, versammelt ist, dass ihr kein unrechtmäßiges Blut vergießt oder den Weg abschneidet oder einem Bund Unrecht tut.“ mag keine Verräter. Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte zu ihm: „O Ibn Shaddad, er hat sie getötet.“ Er sagte: „Bei Gott, was Er ihnen gesandt hat, bis sie den Weg abgeschnitten, Blut vergossen und das Volk des Dhimma rechtmäßig gemacht haben.“ Sie sagte: „Allah.“ Er sagte: „Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm War." Sie sagte. Ich habe nichts davon gehört, dass die Menschen in Dhimma über ihn gesprochen hätten. Sie sagen: „Dhu al-Tahdi“ und „Dhu al-Thuddi“ sagten: „Ich sah ihn und stand mit Ali auf.“ Möge Gott hinsichtlich der Todesfälle mit ihm zufrieden sein. Also rief er die Leute an und sagte: „Wissen Sie das?“ Viele von denen, die kamen, sagten: „Ich habe ihn in der Moschee der Leute von so und so gesehen.“ Er betet, und ich habe ihn in der Moschee von Bani So-and-so beten sehen, und außer diesem haben sie keine verlässlichen Beweise vorgelegt. Sie sagte: Was sagt Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein? Als er sich gegen ihn auflehnte, wie das irakische Volk behauptet, sagte er: „Ich hörte ihn sagen: ‚Allah und sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen.‘ Sie sagte: ‚Hast du von ihm gehört, dass er etwas anderes gesagt hat?‘ Er sagte: Oh Gott, nein, sie sagte: Ja, Gott und sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen.“ Möge Gott Ali gnädig sein, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Er sah in seinen Worten nichts, was ihm gefiel. Es sei denn, er sagt: „Allah und sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen“, und das irakische Volk wird über ihn lügen und ihn im Hadith ergänzen.