Hadithe ueber Jihad

Ahmad ​bin ‌Muhammad ‌erzählte ‌uns, Abdullah bin Al-Mubarak sagte uns, auf die Autorität von Al-Masoudi, auf die Autorität von Al-Walid bin Al-Aizar, auf die Autorität von Abu Amr Al-Shaybani, auf die Autorität von Ibn Masoud, er sagte: „Ich fragte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und ich sagte: Oh Gesandter Gottes, welche Taten sind die besten?“ Er sagte: „Gebet.“ Zur festgesetzten Zeit.“ Ich sagte: „Was dann, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Sei freundlich zu den Eltern.“ Ich sagte: „Was dann, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Dschihad in „Um Gottes willen“. Dann schwieg der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, über mich, und wenn ich ihn um mehr gebeten hätte, hätte er für mich zugenommen. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“ Es wurde von Al-Shaybani, Shu’bah und mehr als einer Person mit der Autorität von Al-Walid ibn Al-Aizar überliefert, und dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Amr in mehr als einer Richtung überliefert. Al-Shaybani, auf Autorität von Ibn Masoud. Und Abu Amr Al-Shaybanis Name ist Saad bin Iyas.

Al-Qasim ​bin ​Dinar ‌Al-Kufi ‌hat uns erzählt, Abd al-Rahman bin Musab Abu Yazid hat uns erzählt, Israel hat uns erzählt, auf die Autorität von Muhammad bin Jahadah, auf die Autorität von Atiyah, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Einer der größten Dschihads ist ein Wort der Gerechtigkeit vor einem ungerechten Herrscher.“ ". Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Umamah. Und dies ist ein Hasan-Ghareeb-Hadith aus dieser Perspektive.

Suwayd ​bin ​Nasr ‌erzählte ‌uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Haywa bin Shurayh erzählte uns, Al-Walid bin Abi Al-Walid Abu Othman Al-Madani sagte, dass Uqba bin Muslim ihm erzählte, dass Shafya Al-Asbahi ihm erzählte, dass er die Stadt betreten und einen Mann gesehen habe, der es getan habe Die Leute versammelten sich um ihn und er sagte: „Wer ist das?“ Sie sagten: „Abu Hurairah.“ Also ging ich auf ihn zu, bis ich vor ihm saß, während er mit den Leuten sprach. Als er schwieg, sagte ich: „Ich appelliere wahrhaftig an dich, denn du hast mir einen Hadith erzählt, den ich vom Gesandten Gottes gehört habe, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, den du verstanden und gelehrt hast.“ Also sagte er: Abu Hurairah: Soll ich Ihnen einen Hadith erzählen, den der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mir überliefert hat und den ich verstanden und kannte? Dann wurde Abu Hurairah besorgt und blieb. Für eine kurze Weile wachte er auf und sagte: „Ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen, die mir der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in diesem Haus erzählt hat. Niemand ist bei uns außer mir.“ Und andere. Dann war Abu Hurairah erneut verärgert, dann wachte er auf, wischte sich das Gesicht und sagte: „Ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen, die mir der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erzählt hat.“ Er und ich waren in diesem Haus und niemand war bei uns außer mir oder ihm. Dann wurde Abu Hurairah wieder aufgeregt, dann wachte er auf und wischte sich das Gesicht ab. Dann sagte er: „Soll ich dir etwas sagen, was der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mir gesagt hat, als ich bei ihm in diesem Haus war und niemand bei ihm war außer mir und ihm?“ Dann machten wir uns an die Arbeit. Abu Hurairah war sehr besorgt, dann beugte er sich vor und fiel auf sein Gesicht, also lehnte ich ihn lange Zeit an mich, dann wachte er auf und sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat es mir gesagt.“ Gott, der Gesegnete und Höchste, wenn Gott, der Gesegnete und Höchste, am Tag der Auferstehung zu seinen Dienern herabsteigt, um zwischen ihnen zu richten, und jede Nation niederkniet, wird der Erste sein, der gerufen wird. Dabei war ein Mann, der den Koran verfasste, und ein Mann, der für die Sache Gottes getötet wurde, und ein Mann, der viel Reichtum besaß. Gott sagt zum Leser: „Habe ich dir nicht was beigebracht? Es wurde meinem Boten offenbart. Er sagte: „Ja, o Herr.“ Er sagte: „Was haben Sie in dem getan, was Ihnen beigebracht wurde?“ Er sagte: „Ich habe es nachts und tagsüber gemacht.“ Dann sagt Gott: „Du hast ihn angelogen, und die Engel sagen zu ihm: „Du hast gelogen“, und Gott sagt zu ihm: „Du wolltest vielmehr sagen, dass dieser und jener ein Rezitator ist, und das wurde gesagt. Und er wird gegeben.“ Zum Besitzer des Geldes, und Gott sagt zu ihm: Bin ich nicht großzügig zu dir gewesen, bis ich dich nicht mehr in Not zurückgelassen habe? Er sagte: Ja, o Herr. Er sagte: Was hast du mit dem gemacht, was ich dir gegeben habe? Er sagte: „Ich bin ein Verwandter der Familie und spende für wohltätige Zwecke.“ Dann sagt Gott zu ihm: „Du hast gelogen“, und die Engel sagen zu ihm: „Du hast gelogen“, und Gott, der Allmächtige, sagt: „Eher.“ Sie wollten sagen, dass der und der großzügig ist, und das wurde gesagt. Und derjenige, der für die Sache Gottes getötet wurde, wird gebracht werden, und Gott wird zu ihm sagen: „Warum hast du getötet?“ und er wird sagen: „Mir wurde befohlen.“ Durch den Dschihad für deine Sache habe ich gekämpft, bis ich getötet wurde. Dann wird Gott, der Allmächtige, zu ihm sagen: „Du hast gelogen“, und die Engel werden zu ihm sagen: „Du hast gelogen“, und Gott, der Allmächtige, wird zu ihm sagen: „Vielmehr Sie wollten, dass gesagt wird, dass der und der mutig ist, und das wurde gesagt. Dann schlug der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mein Knie und sagte: „O Abu Hurairah, das sind die ersten drei der Schöpfung Gottes, die am Tag der Auferstehung in der Hölle entzündet werden.“ Al-Walid Abu Uthman sagte: „Uqba ibn Muslim hat mich informiert.“ Shafiya ist derjenige, der zu Muawiyah ging und ihm davon erzählte. Abu Uthman sagte: Al-Alaa bin Abi Hakim sagte mir, dass er ein Schwertkämpfer sei. Nach Muawiyah kam ein Mann zu ihm und erzählte ihm davon im Auftrag von Abu Hurairah. Muawiyah sagte: „Das wurde diesen Leuten angetan, was ist also mit denen, die übrig geblieben sind?“ Dann weinte Muawiyah so heftig, dass wir dachten, er sei umgekommen, und wir sagten: „Dieser Mann ist mit schlechten Nachrichten zu uns gekommen.“ Dann wachte Muawiyah auf und wischte sich die Haare ab. Sein Gesicht und er sagte: „Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen: (Wer auch immer das Leben dieser Welt und ihren Schmuck begehrt, Wir werden ihnen ihre Taten darin vergelten, und sie werden darin sein.“ Sie werden nicht benachteiligt. * Das sind diejenigen, die im Jenseits nichts außer dem Feuer haben, und was sie dort getan haben, wird wertlos sein, und was sie früher getan haben, wird nichtig sein.) sagte Abu Issa. Dies ist ein guter und seltsamer Hadith

Ibn ‌Abi ​Umar ​hat ‌es uns erzählt, Abdullah bin Muadh al-San’ani hat es uns erzählt, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Asim bin Abi al-Najjoud, auf die Autorität von Abu Wa’il, auf die Autorität des Berges Muadh bin A. Er sagte: „Ich war mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf einer Reise, und eines Tages kam ich ihm beim Gehen nahe, also sagte ich: „O Gesandter Gottes.“ Erzähl mir von einer Tat, die mich ins Paradies bringt und mich von der Hölle fernhält. Er sagte: „Du hast mich nach einer großen Sache gefragt, aber es ist leicht für jeden, den Gott leicht macht.“ „Auf dieser Grundlage betet man Gott an und verbindet nichts mit Ihm, verrichtet Gebete, zahlt Zakat, fastet Ramadan und verrichtet den Hajj vor dem Haus.“ Dann sagte er: Soll ich dich nicht zu den Toren des Guten führen? Das Fasten ist ein Schutzschild, die Nächstenliebe löscht die Sünde, so wie Wasser das Feuer löscht, und das Gebet eines Mannes mitten in der Nacht.“ Er sagte und rezitierte dann: (Ihre Seiten sollten ihre Betten meiden), bis er kam: (Sie tun es) Dann sagte er: „Soll ich Sie nicht über den Kopf informieren?“ „Die ganze Sache, ihre Säule und die Spitze ihrer Spitze.“ Ich sagte: „Ja, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Der Kern der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet und ihr Gipfel.“ „Sein Buckel ist Dschihad.“ Dann sagte er: „Soll ich Ihnen nicht den Grund für all das mitteilen?“ Ich sagte: „Ja, oh Prophet Gottes.“ Dann ergriff er seine Zunge und sagte. „ „Hör auf damit für dich.“ Ich sagte: „O Prophet Gottes, wir werden für das, was wir sagen, zur Rechenschaft gezogen.“ Er sagte: „Möge deine Mutter deiner beraubt sein, oh Muadh. Trauern die Menschen? Im Feuer auf ihren Gesichtern oder auf ihren Nasen, außer der Ernte ihrer Zungen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Muhammad ​bin ​Ismail ‌hat ​uns erzählt, er sagte, Musa bin Ismail hat uns erzählt, er sagte, Aban bin Yazid hat uns erzählt, er sagte, Yahya bin Abi hat uns erzählt. Viele berichten von Zayd bin Salam, dass Abu Salam ihm gesagt habe, dass Al-Harith Al-Ash’ari ihm gesagt habe, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gesagt habe: „In der Tat, Gott.“ Er befahl Yahya bin Zakariya mit fünf Worten, auf sie einzuwirken, und befahl den Kindern Israels, auf sie zu reagieren, und er hätte sie fast aufgehalten, also sagte er: „Jesus, Gott hat dir mit fünf Worten befohlen, auf sie zu reagieren, und er befiehlt den Kindern Israels, auf sie zu reagieren.“ Entweder du befiehlst ihnen, oder ich Ich befehle ihnen. Yahya sagte: „Ich fürchte, wenn du mich damit überholst, werde ich besiegt oder bestraft.“ Also versammelte er die Menschen im Heiligen Haus, und die Moschee war gefüllt, und sie saßen auf dem Boden. Ehre, und er sagte: „Gott hat mir mit fünf Worten befohlen, danach zu handeln, und ich befehle dir, danach zu handeln. Das erste davon ist, Gott anzubeten.“ Und geselle ihm nichts bei. Tatsächlich ähnelt das Beispiel eines Menschen, der irgendetwas mit Gott in Verbindung bringt, dem eines Mannes, der von seinem reinen Vermögen einen Sklaven für Gold oder Papier kaufte und sagte: „Dies ist mein Zuhause.“ Das ist meine Arbeit, also arbeite und führe zu mir. Er arbeitete und führte zu jemand anderem als seinem Meister. Wer von euch wäre also damit zufrieden, dass sein Diener so wäre? In der Tat, Gott Er hat dir befohlen zu beten, also dreh dich beim Beten nicht um, denn Gott bringt sein Gesicht in sein Gebet mit dem Gesicht seines Dieners, solange er sich nicht umdreht, und ich habe es dir geboten. Beim Fasten ähnelt das einem Mann mit Gürtel, der ein Päckchen mit Moschus bei sich hat. Sie alle bewundern oder mögen seinen Geruch, und der Geruch des Fastenden ist es Süßer für Gott als der Duft von Moschus, und ich befehle dir, Almosen zu geben, denn das Bild davon ist wie ein Mann, der vom Feind gefangen genommen wurde und dem man seine Hand an den Hals fesselt. Sie führten ihn vor, um ihn zu enthaupten, und er sagte: „Ich werde ihn mit wenig oder viel von dir freikaufen.“ So hat er sich von ihnen losgekauft, und ich befehle euch, an Gott zu denken. Das Beispiel dafür ist wie das eines Mannes, den der Feind schnell verfolgt, bis er sich vor ihnen schützt, wenn er an eine starke Festung gelangt. Ebenso schützt sich der Diener nur durch die Erinnerung an Gott vor Satan.“ Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Und ich befehle dir, fünf Dinge zu tun, die Gott mir geboten hat.“ Gehör, Gehorsam, Dschihad, Migration und Gemeinschaft, denn wer auch nur einen Zentimeter von der Gruppe entfernt ist, hat das Band des Islam von seinem Hals genommen, außer Und wer auch immer den Anspruch der vorislamischen Zeit beansprucht, der ist aus der Höllengrube.“ Dann sagte ein Mann: „O Gesandter Gottes, und wenn er betet und fastet, wird er sagen.“ Und wenn er betet und fastet, dann rufe das Flehen Gottes an, der euch Muslime und Gläubige, Diener Gottes, genannt hat.“ Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Er sagte. Muhammad bin Ismail Al-Harith Al-Ash’ari hat einen Gefährten, und er hat noch einen anderen Hadith als diesen.

Abdul ‌bin ​Humaid ​erzählte ​uns, Yaqoub bin Ibrahim bin Saad erzählte uns, im Namen seines Vaters, im Namen von Salih bin Kaysan, im Namen von Ibn Shihab, er erzählte mir Sahl bin Saad, er sagte: „Ich sah Marwan bin Al-Hakam in der Moschee sitzen, also näherte ich mich und setzte mich neben ihn, und er teilte uns mit, dass Zayd bin Thabit.“ Er erzählte ihm, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, ihm diktiert hatte, dass diejenigen, die unter den Gläubigen sitzen, und diejenigen, die auf dem Weg Gottes streben, nicht gleich sind. Er sagte, also sei Ibn Umm Maktum zu ihm gekommen. Während er es mir diktierte, sagte er: „O Gesandter Gottes, bei Gott, wenn ich den Dschihad führen könnte, würde ich es tun.“ Er war ein blinder Mann. Also stieg er ab. Möge Gott seinen Gesandten segnen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sein Oberschenkel lag auf meinem Oberschenkel, so dass er schwer wurde, bis er fast meinen Oberschenkel berührte. Dann ging er von ihm weg und Gott offenbarte ihm: (Nicht würdig des Schadens. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Daher hat mehr als eine Person auf der Autorität von Al-Zuhri auf der Autorität von Sahl bin Saad überliefert, ähnlich wie dieser. . Muammar überlieferte diesen Hadith mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Qubaysah ibn Dhu’ayb, mit der Autorität von Zayd ibn Thabit. Und in diesem Hadith handelt es sich um die Erzählung eines Mannes aus den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf der Autorität eines Mannes aus den Nachfolgern. Es wurde von Sahl bin Saad Al-Ansari im Auftrag von Marwan bin Al-Hakam erzählt, und Marwan hörte von niemandem Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ist einer der Anhänger.

Ishaq ​bin ‌Musa ‌Al-Ansari ‌sagte uns, er sagte, Maan sagte uns, er sagte, Malik bin Anas sagte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Humaid bin Abdul Rahman, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer zwei Paare auf dem Weg Gottes ausgibt, wird ins Paradies gerufen, oh dieser Diener Gottes.“ Es ist besser, denn wer auch immer zu den Menschen des Gebets gehörte, wird vom Tor des Gebets gerufen, und wer auch immer zum Volk des Dschihad gehörte, wird vom Tor des Dschihad gerufen, und wer auch immer zu den Menschen der Barmherzigkeit gehörte. Er wurde um der Barmherzigkeit willen berufen, und wer auch immer unter den Fastenden war, wird um Al-Rayyans willen berufen.“ Dann sagte Abu Bakr: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ Er wurde aus der Not heraus von diesen Toren gerufen. Wird jemand von all diesen Toren angerufen? Er sagte: „Ja, und ich hoffe, dass Sie einer von ihnen sein werden.“ Dies ist ein guter und authentischer Hadith

Es ‌wurde ‌überliefert, ​dass ​Hudhaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird kein Fasten, kein Gebet, keine Almosen, keinen Haddsch, keine Umrah, keinen Dschihad oder jede andere obligatorische oder freiwillige Handlung von einer Person annehmen, die der Innovation (Bid'ah) folgt. Er verlässt den Islam wie ein aus Teig gezogenes Haar.“

Es ‌wurde ​überliefert, ‌dass ​Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Wer auch immer in meine Moschee kommt und nur aus einem guten Grund kommt, zum Beispiel um zu lernen oder zu lehren, dessen Status ist wie der eines Menschen, der im Dschihad für die Sache Allahs kämpft. Wer auch immer aus einem anderen Grund kommt, dessen Status ist der eines Mannes, der ein Auge auf das Eigentum anderer Leute hat.‘

Von ‌'Asim ​bin ​Sufyan ‌Thaqafi wurde berichtet, dass sie den Feldzug gegen Salasil antraten, es aber zu keiner Schlacht kam; Sie haben nur ihre Positionen eingenommen. Dann kehrten sie nach Mu’awiyah zurück und Abu Ayyub und ‘Uqbah bin ‘Amir waren bei ihm. „Asim sagte: „O Abu Ayyub, wir haben dieses Jahr den Dschihad verpasst, und uns wurde gesagt, dass jedem, der in den vier Moscheen betet, seine Sünden vergeben werden.“ Er sagte: „O Sohn meines Bruders, soll ich dir nicht etwas Einfacheres erzählen? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer auch immer die Gebetswaschung durchführt, wie ihm befohlen wurde, und betet, wie ihm befohlen wurde, dem werden seine früheren (schlechten) Taten vergeben.‘“ Er sagte: „(Hat er es nicht so gesagt, o ‚Uqbah?“ Er sagte: „Ja.“

Von ‌Wathilah ​bin ​Asqa‘ ​wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Betet für jeden, der stirbt, und kämpft im Dschihad unter jedem Häuptling.“

Von ‌Ibn ‌Abbas ‌wurde ​überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Tage, an denen rechtschaffene Taten bei Allah beliebter sind als diese Tage“, womit die (ersten) zehn Tage von Dhul-Hijjah gemeint sind. Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Nicht einmal der Dschihad auf dem Weg Allahs?“ Er sagte: „Nicht einmal der Dschihad auf dem Weg Allahs, es sei denn, jemand zieht mit sich selbst und seinem Vermögen aus und bringt nichts zurück.“

Von ‌Maimunah ​bint ‌Sa`d, ​der befreiten Sklavin des Propheten (ﷺ), wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach unehelichen Kindern gefragt wurde. Er sagte: „Zwei Sandalen, in denen ich den Dschihad führe, sind besser, als ein uneheliches Kind zu befreien.“

Aus ‌Abu ‌Hurairah ​wurde ​berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat eine Belohnung für diejenigen vorbereitet, die für Seine Sache ausziehen (zum Kampf): ‚Und zieht nicht aus, außer für den Dschihad in Meiner Sache, aus Glauben an Mich und Glauben an Meine Gesandten, aber er hat von Mir die Garantie, dass Ich ihn ins Paradies einlasse, oder Ich werde ihn mit der Belohnung, die er erhalten hat, oder der Beute in seine Wohnung zurückbringen, von der aus er aufgebrochen ist.“ Das hat er erworben.“ Dann sagte er: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, wenn es für die Muslime nicht zu schwierig wäre, hätte ich nie von einer Expedition zurückgehalten, die für die Sache Allahs ausgezogen ist, aber ich könnte nicht die Mittel aufbringen, ihnen Reittiere zu geben, und sie könnten nicht die Mittel aufbringen, mir zu folgen, und sie würden auch nicht gerne zurückbleiben, wenn ich gehen würde. Ich wünschte, ich könnte für die Sache Allahs kämpfen und getötet werden.“ getötet werden, dann kämpfen und getötet werden.‘“

Aus ​Abu ‌Hurairah ‌wurde ‌berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Staub (des Dschihad) für die Sache Allahs und der Rauch der Hölle werden sich niemals im Inneren eines Muslims vereinen.“

Es ‌wurde ‌berichtet, ‌dass ‌Abdullah ibn Amr sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um mit dir in den Dschihad zu gehen und dabei das Angesicht Allahs und das Jenseits zu suchen. Ich bin gekommen, obwohl meine Eltern weinten.‘ Er sagte: ‚Geh zu ihnen zurück und bring sie zum Lächeln, so wie du sie zum Weinen gebracht hast.‘“

Aus ‌Abu ​Hurairah ​wurde ‌berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In den Vorderhaaren der Pferde ist Gutes“ – oder er sagte: „In den Vorderhaaren der Pferde ist Gutes.“ Suhail (einer der Erzähler) sagte: „Ich bin mir nicht sicher“ – „bis zum Tag der Auferstehung. Und es gibt drei Arten von Pferden: solche, die einem Menschen Belohnung bringen, solche, die einem Menschen Schutz bieten, und solche, die für einen Menschen eine Last (der Sünde) sind. Was diejenigen betrifft, die Belohnung bringen, ein Mann hält sie für die Sache Allahs und hält sie ständig bereit (für den Dschihad), sodass sie kein Futter in ihren Magen nehmen, sondern eine Belohnung erhalten für ihn geschrieben, und wenn er sie auf die Weide schickt, wird ihnen nichts zu fressen aufgeschrieben, aber eine Belohnung wird für ihn geschrieben. Wenn er ihnen aus einem fließenden Fluss zu trinken gibt, wird es für jeden Tropfen, der in ihren Magen gelangt, eine Belohnung geben“ (Fortsetzung), bis er in Verbindung mit ihrem Urin und Kot eine Belohnung erwähnte, und selbst wenn sie alleine hierhin und dorthin laufen, wird für jeden Schritt, den sie tun, eine Belohnung für ihn geschrieben – „Was einen Menschen betrifft, der ein Mittel zum Schutz ist, behält er sie, weil sie eine Quelle sind.“ von Würde und Schmuck, aber er vergisst nicht die Rechte ihres Rückens und Bauches (d. h. ihr Recht, nicht überarbeitet zu werden und ihr Recht, gefüttert zu werden), sei es in schwierigen oder leichten Zeiten. Was diejenigen betrifft, die eine Last (der Sünde) mit sich bringen, so ist derjenige, der sie zum Zweck des Fehlverhaltens oder für Prunk und Show vor den Menschen aufbewahrt, derjenige, für den sie eine Last der Sünde mit sich bringen.“

Es ​wurde ​berichtet, ‌dass ‌Amr bin Abasah sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?‘ Er sagte: ‚(Der eines Mannes), dessen Blut vergossen und dessen Pferd verwundet ist.‘“

Es ‌wurde ​überliefert, ​dass ​`Aishah sagte: „Ich sagte: ‚Oh Gesandter Allahs, ist der Dschihad für Frauen obligatorisch?‘ Er sagte: „Ja, auf ihnen ist ein Dschihad, in dem es keine Kämpfe gibt: Al-Hajj und Al-‘Umrah.“

Aus ​Umm ‌Salamah ‌wurde ‌berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hajj ist der Dschihad jedes schwachen Menschen.“