Hadithe ueber Jihad

Es ​wurde ​berichtet, ​dass ‌'Ata' über das Wort Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, sagte:"Und wisst, dass, was auch immer an Kriegsbeute, die ihr gewinnen könnt, wahrlich (1/5) davon Allah und dem Gesandten und den nahen Verwandten (des Gesandten (Muhammad)) zugewiesen wird" "Der Khumus (ein Fünftel) Allahs und Seines Gesandten ist derselbe. Der Gesandte Allahs pflegte Reittiere (für den Dschihad) damit zu versorgen und einige (an die Armen) zu geben und sie zu verteilen, wie er wollte, und damit zu tun, was er wollte

Es ‌wurde ‌berichtet, ‌dass ‌Ya'la bin Umayyah sagte: „Ich kam mit meinem Vater Umayyah am Tag der Eroberung (von Mekka) zum Gesandten Allahs und sagte: ‚O Gesandter Allahs, akzeptiere das Versprechen meines Vaters zur Auswanderung (Al-Hijrah).‘ Der Gesandte Allahs sagte: „Ich werde sein Versprechen annehmen, im Dschihad zu kämpfen, denn die Auswanderung (Al-Hijrah) hat aufgehört.“

Es ‌wurde ​überliefert, ‌dass ​Abdullah bin Amr sagte: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs! Welche Auswanderung (Hijrah) ist die beste?‘ Er sagte: „Um zu verlassen, was deinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, nicht gefällt.“ Er sagte: „Es gibt zwei Arten der Auswanderung: die Auswanderung der Stadtbewohner und die Auswanderung der Beduinen.“ Was den Beduinen betrifft, so muss er reagieren, wenn er gerufen wird (um im Dschihad zu kämpfen), und er muss gehorchen, wenn ihm befohlen wird, und was den Stadtbewohner betrifft, so ist er derjenige, der härter auf die Probe gestellt und besser belohnt wird

Von ​'Amr ‌bin ‌'Abdur-Rahman ‌bin Umayyah wurde überliefert, dass sein Vater ihm erzählte, dass Ya'la sagte: „Ich kam mit meinem Vater am Tag der Eroberung (von Mekka) zum Gesandten Allahs und sagte: ‚O Gesandter Allahs, akzeptiere das Versprechen meines Vaters, auszuwandern.‘ Der Gesandte Allahs sagte: „Ich werde sein Versprechen für den Dschihad annehmen, denn die Auswanderung (Hijrah) hat aufgehört.“

Es ​wurde ‌berichtet, ‌dass ​Safwan bin Umayyah sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sie sagen, dass niemand außer einem Muhajir das Paradies betreten wird.“‘ Er sagte: „Nach der Eroberung von Mekka gibt es keine Auswanderung (Hijrah) mehr, sondern es gibt Dschihad und Absicht. Wenn Sie aufgefordert werden, (für den Dschihad) zu mobilisieren, dann tun Sie dies

Es ​wurde ‌überliefert, ​dass ‌Ibn Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte am Tag der Eroberung (von Mekka): „Es gibt keine Auswanderung (Hijrah) mehr, sondern Dschihad und Absicht.“ Wenn Sie aufgefordert werden, (für den Dschihad) zu mobilisieren, dann tun Sie dies

Von ‌Tariq ‌bin ‌Shihab ​wurde berichtet, dass ein Mann den Propheten fragte, als er sein Bein in den Steigbügel steckte: „Welche Art von Dschihad ist die beste?“ Er sagte: „Ein Wort der Wahrheit, gesprochen vor einem ungerechten Herrscher.“

Amr ‌bin ‌Shu'aib ‌bin ​Muhammad bin 'Abdullah bin 'Amr (überliefert), dass sein Vater und Zaid bin Aslam sagten: „O Gesandter Allahs! (Was ist mit) den Fara?“ Er sagte: „Es ist eine Pflicht, aber wenn du es (das Tier) stehen lässt, bis es halb ausgewachsen ist, und du es (im Dschihad) für die Sache Allahs belädst oder es einer Witwe gibst, ist das besser, als wenn du es schlachtest (wenn es gerade geboren ist) und sein Fleisch schwer von seiner Haut zu trennen ist, dann drehst du dein Gefäß auf den Kopf (weil du keine Milch mehr von der Mutter bekommen kannst) und du bringst deine Kamelstute in Trauer.“ (beim Verlust seiner Jungen).“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, (was ist mit) der ‚Atirah?“ Er sagte: „Die ‚Atirah ist eine Pflicht.“ (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Abu 'Ali Al-Hanafi (einer der Erzähler); Sie sind vier Brüder: Einer von ihnen ist Abu Bakr und Bishr und Sharik und der andere

Von ​Abdullah ‌bin ​Hubshi ‌Al-Khath'ami wurde berichtet: „Der Prophet [SAW] wurde gefragt: „Welche Tat ist die beste?“ Er sagte: „Glaube, an dem es keinen Zweifel gibt, Dschihad, an dem es keinen Ghulul gibt, und Hajjatun Mabrur.“

Abu ‌Hurairah ​sagte: ‌„Ich ​hörte den Gesandten Allahs (SAW) sagen: ‚Allah hat demjenigen, der für Seine Sache hinausgeht und nicht hinausgeht, außer im Glauben an Mich und für den Dschihad in Meiner Sache‘, versprochen, dass er garantiert das Paradies betreten wird, egal wie, entweder er wird getötet oder er stirbt, oder er wird in sein Haus zurückgebracht, von dem er gegangen ist, nachdem er alles erhalten hat, was er an Belohnung oder Kriegsbeute erhalten hat.“

Es ‌wurde ​berichtet, ​dass ‌Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, hat demjenigen, der für Seine Sache ausgeht, eine Garantie gegeben, und er geht zu keinem anderen Zweck aus als dem Dschihad in Meiner Sache und dem Glauben an Mich, indem er an Meine Gesandten glaubt, aber es wird ihm garantiert, dass Ich ihn ins Paradies einlasse oder ihn zu seiner Wohnung zurückschicke, von der aus er aufbrach, nachdem er alles erhalten hat, was er an Belohnung oder Beute erhalten hat.“ Krieg

Qutaibah ​erzählte ‌uns, ​Marwan ​bin Muawiyah Al-Fazari erzählte uns, im Auftrag von Abu Yafour, im Auftrag von Al-Walid bin Al-Izar, im Auftrag von Abu Amr Al-Shaybani: „Ein Mann sagte zu Ibn Masoud: „Welche Tat ist die beste?“ Er sagte: „Ich fragte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, darüber, und er sagte: „Gebet zur festgesetzten Zeit.“ „Ich sagte: Was ist das, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Gütig zu den Eltern sein.“ Ich sagte: Was ist es, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Und Dschihad auf dem Weg Gottes.“ ". Abu Issa sagte, und dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde von Al-Masoudi, Shu'bah und Suleiman überliefert. Er ist Abu Ishaq Al-Shaybani und andere. Eins Dieser Hadith basiert auf der Autorität von Al-Walid bin Al-Aizar.

Hanad ‌erzählte ‌uns, ​Abu ​Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Muslim, der Al-Batin ist, der Ibn Imran ist, auf die Autorität von Sa’id bin Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es gibt keine Tage, an denen gute Taten bei Gott beliebter sind als diese zehn Tage.“ Sie sagten: „O Gesandter Gottes, nicht einmal der Dschihad auf dem Weg Gottes.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Nicht einmal der Dschihad auf dem Weg Gottes, außer einem Mann, der alleine hinausgeht.“ Und sein Vermögen, und davon hat er nichts zurückgegeben.“ Und zu diesem Thema auf die Autorität von Ibn Umar, Abu Hurairah, Abdullah bin Amr und Jabir. Abu Issa sagte: Der Hadith von Ibn Abbas ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.

Ahmad ‌bin ​Abdah ‌Al-Dhabi ‌erzählte uns, Ziyad bin Abdullah erzählte uns, Mansour bin Al-Mu’tamir erzählte uns, auf die Autorität von Mujahid, auf die Autorität von Tawoos, auf die Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte am Tag der Eroberung von Mekka: „Nach der Eroberung gibt es keine Migration, sondern Dschihad und Absicht, und wenn Sie es sind.“ mobilisiert... Also geh raus.“ Er sagte: „Auf Befehl von Abu Sa’id, Abdullah bin Amr und Abdullah bin Habashi. Abu Issa sagte: „Das ist ein Hadith.“ Hassan Sahih. Es wurde von Sufyan Al-Thawri im Auftrag von Mansour bin Al-Mu’tamir ähnlich wie dieser überliefert.

Qutayba ‌bin ‌Saeed ‌erzählte ​uns, Abu Awanah sagte uns, auf die Autorität von Suhail bin Abi Saleh, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah wurde gesagt: „O Gesandter, Gott setzt Dschihad nicht gleich.“ Er sagte: „Das kannst du nicht tun.“ Sie antworteten ihm zwei- oder dreimal und sagten alle: „Das kannst du nicht tun.“ Im dritten Abschnitt sagte er: „Das Beispiel eines Menschen, der sich für die Sache Gottes einsetzt, ist wie ein Fastender, der nicht aufhört zu beten oder zu fasten, bis der Mensch, der sich für die Sache Gottes einsetzt, zurückkehrt.“ "Gott." Abu Issa sagte, und im Kapitel über Heilung: Abdullah bin Habashi, Abu Musa, Abu Sa’id und Umm Malik Al-Bahziyya und Anas bin Malik. Dies ist ein Hasan und authentischer Hadith, und er wurde auf mehr als eine Weise überliefert, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abu ​Kurayb ‌erzählte ‌uns, ‌Abdah bin Sulaiman sagte uns, auf Autorität von Muhammad bin Amr, Abu Salamah sagte uns, auf Autorität von Abu Hurairah, er sagte, der Gesandte Gottes sei gefragt worden: Mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, welche Taten sind die besten oder welche Taten sind die besten? Er sagte: „Glaube an Gott und seinen Gesandten.“ Es wurde gesagt: „Was hat er dann gesagt?“ „Der Dschihad ist der Gipfel der Arbeit.“ Es wurde gesagt: „Dann alles, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Dann ein akzeptierter Haddsch.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Es ist wahr und es wurde von mehr als einer Autorität überliefert, auf der Autorität von Abu Hurairah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Ali ‌bin ‌Hajar ‌erzählte ‌uns, Al-Walid bin Muslim erzählte uns, auf die Autorität von Ismail bin Rafi‘, auf die Autorität von Summa, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer Gott ohne eine Spur von Dschihad begegnet, wird Gott mit einem Fehler in ihm begegnen.“ Abu Issa sagte diesen Hadith. Seltsam ist der Hadith von Al-Walid bin Muslim auf der Grundlage der Autorität von Ismail bin Rafi. Ismail bin Rafi‘ wurde von einigen Gefährten des Hadith als schwach angesehen. Er sagte: Und ich hörte Muhammad sagen: „Es ist vertrauenswürdig und steht dem Hadith nahe.“ Dieser Hadith wurde durch eine andere Überlieferungskette mit der Autorität von Abu Hurairah, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert. Und die Überlieferungskette des Hadith von Salman ist nicht mit Muhammad ibn al-Munkadir verbunden. Er hat Salman al-Farisi nicht erwischt. Dieser Hadith wurde auf der Grundlage von Ayoub bin Musa, auf der Grundlage von Makhul, auf der Grundlage von Sharhabeel bin Al-Samat, auf der Grundlage von Salman, auf der Grundlage des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und dergleichen überliefert.

Muhammad ‌bin ​Bashar ‌erzählte ​uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan und Shu’bah, auf die Autorität von Habib bin Abi Thabit, auf die Autorität von Abu Abbas, auf die Autorität von Abdullah bin Amr und sagte: „Ein Mann kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und bat ihn um Erlaubnis, sich am Dschihad zu beteiligen. Er sagte: „Haben Sie Eltern?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte. „Bei beiden strebte er danach.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Abbas. Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Abu Abbas ist der blinde Dichter von Mekka, dessen Name Al-Sa’ib bin Farroukh ist.

Hanad ​erzählte ​uns, ‌Abther ‌bin Al-Qasim erzählte uns, auf die Autorität von Husayn, auf die Autorität von Al-Shabi, auf die Autorität von Urwa Al-Bariqi, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Güte, die Belohnung und die Beute sind bis zum Tag der Auferstehung an die Hufeisen der Pferde gebunden.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Umar und Abu Saeed, Jarir, Abu Hurairah, Asma bint Yazid, Al-Mughirah bin Shu'bah und Jabir. Abu Issa sagte, und dies ist ein guter und authentischer Hadith. Urwah ist der Sohn von Abi al-Ja`d al-Bariki und es wird gesagt, dass er Urwa ibn al-Ja`d ist. Ahmad ibn Hanbal sagte: Die Rechtsprechung dieses Hadith Jihad ist mit Jeder Imam bis zum Tag der Auferstehung.

Qutaibah ​erzählte ​uns, ​Al-Layth ‌erzählte uns mit der Autorität von Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari, mit der Autorität von Abdullah bin Abi Qatada, mit der Autorität seines Vaters, dass er ihn hörte. Er erzählte mit der Autorität des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dass er unter ihnen aufstand und ihnen sagte, dass der Dschihad auf dem Weg Gottes und der Glaube an Gott besser sei. Taten, dann stand ein Mann auf und sagte: O Gesandter Gottes, hast du darüber nachgedacht, dass meine Sünden für mich gesühnt würden, wenn ich für die Sache Gottes getötet würde? Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Ja, wenn Du für die Sache Gottes getötet wurdest und du geduldig bist und Belohnung suchst, indem du vorrückst und nicht zurückweichst. Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Wie? Ich sagte: „Was denkst du? Wenn ich auf dem Weg Gottes getötet würde, würden dann meine Sünden für mich gesühnt?“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ja, und du bist geduldig und suchst nach Belohnung.“ Vorwärts treten, sich nicht abwenden, außer wegen Schulden, denn Gabriel hat mir das gesagt.“ Abu Issa sagte, und auf die Autorität von Anas und Muhammad bin Jahsh auf die Autorität von Und Abu Hurairah. Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Einige von ihnen überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Sa`id al-Maqbari, mit der Autorität von Abu Hurairah, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte etwas Ähnliches, und Yahya bin Saeed Al-Ansari und mehr als eine Person erzählten etwas Ähnliches, im Auftrag von Saeed Al-Maqbari, im Auftrag von Abdullah bin Abi Qatada. Auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Dies ist authentischer als der Hadith von Sa`id al-Maqbari, basierend auf der Autorität von Abu Hurairah.