Hadithe ueber Jihad

Zu ​Lebzeiten ​des ‌Propheten ‌fastete Abu Talha nicht wegen des Dschihad, aber nach dem Tod des Propheten (ﷺ) sah ich ihn nie ohne Fasten, außer an `Id-ul-Fitr und `Id-ul-Aclha.

Ich ‌sah ‌Marwan ‌bin ‌Al-Hakam in der Moschee sitzen. Ich ging zu ihm und setzte mich neben ihn. Er erzählte uns, dass Zaid bin Thabit ihm berichtet hatte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe ihm den göttlichen Vers diktiert: „Nicht gleich sind die Gläubigen, die sitzen (zu Hause), und diejenigen, die sich eifrig bemühen und auf dem Wege Allahs mit ihrem Vermögen und ihrem Leben kämpfen.“ (4.95) Zaid sagte: „Ibn Maktum kam zum Propheten (ﷺ), während dieser mir eben diesen Vers diktierte. Daraufhin sagte Ibn Maktum: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich die Macht dazu hätte, würde ich gewiss am Dschihad teilnehmen.‘ Er war blind. So sandte Allah eine Offenbarung zu Seinem Gesandten herab, während sein Oberschenkel auf meinem ruhte, und es wurde so schwer für mich, dass ich fürchtete, mein Oberschenkel würde brechen.“ Dann endete dieser Zustand des Propheten (ﷺ), nachdem Allah offenbart hatte: „…ausgenommen diejenigen, die behindert sind (durch Verletzung oder Blindheit oder Lahmheit usw.)“ (4.95).

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ‌ging zum Khandaq (Graben) und sah die Auswanderer und die Ansar an einem sehr kalten Morgen graben, da sie keine Sklaven hatten, die dies für sie tun konnten. Als er ihre Erschöpfung und ihren Hunger bemerkte, sagte er: „O Allah! Das wahre Leben ist das Jenseits, vergib den Ansar und den Auswanderern.“ Die Auswanderer und die Ansar antworteten: „Wir sind diejenigen, die Muhammad Treue geschworen haben, den Dschihad zu führen, solange wir leben.“

Die ‌Auswanderer ‌und ​die ​Ansar begannen, den Graben um Medina auszuheben, trugen die Erde auf ihren Rücken und riefen: „Wir sind diejenigen, die Mohammed Treue geschworen haben, dass wir den Dschihad führen werden, solange wir leben.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete immer wieder: „O Allah, es gibt kein Gut außer dem Guten im Jenseits; so segne die Ansar und die Auswanderer.“

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ‌sagte: ‌„Gutes wird (als bleibende Eigenschaft) auf den Stirnen der Pferde (für den Dschihad) bis zum Tag der Auferstehung bestehen bleiben, denn sie bringen entweder eine Belohnung (im Jenseits) oder (Kriegs-)Beute (in dieser Welt).“

Der ​Gesandte ​Allahs ‌(ﷺ) ‌sagte: „Pferde werden aus drei Gründen gehalten: Für manche Menschen sind sie eine Quelle des Lohnes, für andere ein Schutzraum und für wieder andere eine Quelle der Sünde. Derjenige, für den sie eine Quelle des Lohnes sind, ist derjenige, der ein Pferd für Allahs Sache (d. h. den Dschihad) hält und es mit einem langen Strick auf einer Wiese oder in einem Garten anbindet. Alles, was es von der Wiese oder dem Garten frisst, wo es angebunden ist, wird ihm als gute Tat angerechnet. Und wenn es sich losreißt und über ein oder zwei Hügel springt, werden ihm sein Dung und seine Hufabdrücke als gute Tat angerechnet. Und wenn es an einem Fluss vorbeikommt und daraus trinkt, obwohl er es nicht tränken wollte, erhält er dennoch den Lohn für das Trinken. Derjenige aber, für den Pferde eine Quelle der Sünde sind, ist derjenige, der ein Pferd hält, das…“ Ein Pferd aus Stolz und Prahlerei zu halten und Muslimen Feindschaft zu zeigen: Ein solches Pferd wird ihm Sünden einbringen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Eseln gefragt wurde, antwortete er: „Mir wurde nichts über sie offenbart außer diesem einzigartigen, umfassenden Vers: ‚Wer auch nur ein Atomgewicht (oder das Gewicht einer kleinen Ameise) an Gutem tut, wird es sehen; und wer auch nur ein Atomgewicht (oder das Gewicht einer kleinen Ameise) an Bösem tut, wird es sehen.‘ (101.7-8)

Ich ​besuchte ​Jabir ‌ibn ​Abdullah al-Ansari und fragte ihn: „Erzähle mir, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Ich begleitete ihn auf einer seiner Reisen.“ (Abu Aqil sagte: „Ich weiß nicht, ob diese Reise dem Dschihad oder der Umra diente.“) „Als wir zurückkehrten“, fuhr Jabir fort, „sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wer früher zu seiner Familie zurückkehren möchte, soll sich beeilen.‘ Wir brachen auf, und ich saß auf einem makellosen, schwarz-rot gescheckten Kamel, und die Leute folgten mir. Während ich so ritt, blieb das Kamel plötzlich stehen (vor Erschöpfung). Da sagte der Prophet (ﷺ) zu mir: ‚O Jabir, warte!‘ Dann schlug er es einmal mit seiner Peitsche, und es setzte sich schnell in Bewegung. Dann sagte er: ‚Willst du das Kamel verkaufen?‘“ Als wir Medina erreichten, bejahte ich, und der Prophet (ﷺ) ging mit seinen Gefährten zur Moschee. Auch ich ging zu ihm, nachdem ich das Kamel am Moscheetor auf dem Bürgersteig angebunden hatte. Dann sagte ich zu ihm: „Dies ist dein Kamel.“ Er kam heraus, betrachtete das Kamel und sagte: „Das Kamel gehört uns.“ Dann sandte der Prophet (ﷺ) einen Teil Gold (Awaq) mit den Worten: „Gib es Jabir.“ Dann fragte er: „Hast du den vollen Preis (für das Kamel) erhalten?“ Ich bejahte. Er sagte: „Sowohl der Preis als auch das Kamel gehören dir.“

Als ​Mutter ‌der ​gläubigen ​Christen bat ich den Propheten (ﷺ), mir die Teilnahme am Dschihad zu erlauben, doch er sagte: „Euer Dschihad ist die Verrichtung des Hadsch.“

Die ​Mutter ​der ‌gläubigen ‌Frauen: Der Prophet (ﷺ) wurde von seinen Frauen nach dem Dschihad gefragt und er antwortete: „Der beste Dschihad (für euch) ist (die Verrichtung des) Hadsch.“

Anas ​berichtete: ​Der ‌Gesandte ​Allahs (Friede sei mit ihm) ging zu Milhans Tochter, legte sich dort hin und schlief ein. Als er erwachte er lächelnd. Sie fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Warum lächelst du?“ Er antwortete: „Ich träumte, dass einige meiner Anhänger auf dem grünen Meer für Allahs Sache segelten und Königen auf Thronen glichen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er sagte: „O Allah! Lass sie zu ihnen gehören.“ Dann schlief er wieder ein, erwachte und lächelte. Sie stellte ihm dieselbe Frage, und er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: „Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er antwortete: „Du wirst zu den Ersten gehören; du wirst nicht zu den Letzten gehören.“ Später heiratete sie Ubada ibn as-Samit und segelte dann mit bint Qaraza, der Frau Mu'awiyas, auf dem Meer (zum Dschihad). Bei ihrer Rückkehr bestieg sie ihr Reittier, das sie abwarf, wobei sie sich das Genick brach und beim Sturz starb.

Der ​Gesandte ​Allahs ​(ﷺ) ‌ging zu Milhans Tochter, legte sich dort hin und schlief ein. Dann erwachte er lächelnd. Sie fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was lässt dich lächeln?“ Er antwortete: „Ich träumte, dass einige meiner Anhänger auf dem grünen Meer für Allahs Sache segelten und Königen auf Thronen glichen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er sagte: „O Allah! Lass sie zu ihnen gehören.“ Dann schlief er wieder ein, erwachte und lächelte. Sie stellte ihm dieselbe Frage, und er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: „Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er antwortete: „Du wirst zu den Ersten gehören; du wirst nicht zu den Letzten gehören.“ Später heiratete sie 'Ubada bin As-Samit und segelte dann mit bint Qaraza, der Frau Mu'awiyas, zur See (um am Dschihad teilzunehmen). Auf ihrer Rückreise bestieg sie ihr Reittier, das sie abwarf, wobei sie sich das Genick brach und starb.

Immer ​wenn ​der ​Prophet ​(ﷺ) eine Reise antreten wollte, loste er unter seinen Frauen aus und nahm diejenige mit, auf die das Los fiel. Einmal, vor seinem Aufbruch zum Dschihad, loste er unter uns aus, und das Los fiel auf mich; so ging ich mit dem Propheten; und das geschah nach der Offenbarung des Verses über den Hidschab (d. h. die Verschleierung).

Anas ​ibn ​Malik ​berichtete: ‌Um Haram erzählte mir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages in ihrem Haus ein Mittagsschläfchen hielt. Als er erwachte, lächelte er. Um Haram fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Was lässt dich lächeln?“ Er antwortete: „Ich war erstaunt, als ich (in meinem Traum) einige meiner Anhänger auf einer Seereise sah, die wie Könige auf Thronen aussahen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er antwortete: „Du gehörst zu ihnen.“ Er schlief wieder ein und erwachte dann lächelnd und wiederholte dies zwei- oder dreimal. Da sagte sie: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Und er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ Ubada ibn as-Samit heiratete sie (Um Haram) und nahm sie dann mit in den Dschihad. Als sie zurückkam, wurde ihr ein Tier zum Reiten angeboten, doch sie stürzte und brach sich das Genick.

Um ​Haram ​erzählte ​mir, ​dass der Prophet (ﷺ) eines Tages in ihrem Haus ein Mittagsschläfchen hielt. Dann erwachte er lächelnd. Um Haram fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was lässt dich lächeln?“ Er antwortete: „Ich war erstaunt, einige meiner Anhänger auf einer Seereise zu sehen, die wie Könige auf Thronen aussahen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er antwortete: „Du gehörst zu ihnen.“ Er schlief wieder ein und erwachte dann lächelnd und wiederholte dies zwei- oder dreimal. Und sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Und er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ 'Ubada bin As-Samit heiratete sie (d. h. Um Haram) und nahm sie dann mit zum Dschihad. Als sie zurückkehrte, wurde ihr ein Tier zum Reiten angeboten, doch sie stürzte und brach sich das Genick.

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ​mit ihm) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, da werden Gruppen von Menschen zum Dschihad aufbrechen, und es wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft des Propheten genossen hat?‘ Die Antwort wird lauten: ‚Ja.‘ Dann wird ihnen der Sieg (von Allah) (durch ihn) zuteilwerden. Dann wird eine Zeit kommen, da wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft der Gefährten des Propheten genossen hat?‘ Es wird geantwortet werden: ‚Ja‘, und ihnen wird der Sieg (von Allah) zuteilwerden. Dann wird eine Zeit kommen, da wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft der Gefährten der Gefährten des Propheten genossen hat?‘ Es wird geantwortet werden: ‚Ja‘, und ihnen wird der Sieg (von Allah) zuteilwerden.“

Mujashi ‌berichtete: ‌Mein ​Bruder ‌und ich kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm) und ich bat ihn, uns den Treueeid für die Auswanderung abzunehmen. Er sagte: „Die Auswanderung ist mit ihren Anhängern vorüber.“ Ich fragte: „Wofür nimmst du dann den Treueeid von uns?“ Er sagte: „Ich nehme ihn für den Islam und den Dschihad ab.“

Mein ‌Bruder ‌und ​ich ​kamen zum Propheten (ﷺ) und ich bat ihn, uns den Treueeid für die Auswanderung abzunehmen. Er sagte: „Die Auswanderung ist mit ihren Anhängern vorüber.“ Ich fragte: „Wofür nimmst du dann den Treueeid von uns?“ Er sagte: „Ich nehme ihn für den Islam und den Dschihad entgegen.“

Ich ​nahm ​an ‌der ​Schlacht von Tabuk zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil und gab ein junges Kamel für den Dschihad ab, was für mich eine meiner besten Taten war. Dann stellte ich einen Arbeiter ein, der sich mit einem anderen Mann stritt. Einer biss dem anderen in die Hand, woraufhin dieser seine Hand aus dem Maul des Ersteren zog und ihm einen Schneidezahn ausriss. Daraufhin klagte der Erste vor dem Propheten gegen den Letzteren, der die Klage jedoch mit den Worten abwies: „Willst du etwa, dass er dir seine Hand hinhält, damit du sie wie ein Kamel (Pflanze) abbeißt?“

Ein ​Mann ​kam ‌zum ‌Propheten (Friede sei mit ihm) und bat ihn um Erlaubnis, am Dschihad teilzunehmen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Leben deine Eltern noch?“ Er bejahte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Dann widme dich ihnen.“

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ‌sagte ​am Tag der Eroberung Mekkas: „Es gibt keine Auswanderung (nach der Eroberung), sondern nur Dschihad und gute Absichten, und wenn ihr zum Dschihad aufgerufen werdet, solltet ihr unverzüglich dem Aufruf folgen.“