Hadithe ueber Marriage

Ibn ​Umar ​(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Man sollte kein Geschäft abschließen, wenn der Bruder bereits ein Geschäft abschließt, und man sollte keinen Heiratsantrag machen, wenn der Bruder bereits einen Antrag gemacht hat, es sei denn, dieser gibt seine Erlaubnis.“

Abu ‌Huraira ​überlieferte, ​dass ‌der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Einer der Propheten führte einen heiligen Krieg. Er sagte zu seinen Anhängern: „Wer eine Frau geheiratet hat und die Ehe vollziehen möchte, es aber noch nicht getan hat; wer ein Haus gebaut, aber noch kein Dach errichtet hat; und wer Ziegen und trächtige Kamele gekauft hat und auf ihren Nachwuchs wartet – der soll mich nicht begleiten.“ So zog er los und erreichte ein Dorf etwa zur Zeit des Nachmittagsgebets. Er sprach zur Sonne: „Du bist Allah untertan, und ich bin es auch. O Allah, halte sie für mich ein wenig an.“ Sie hielt für ihn an, bis Allah ihm den Sieg gewährte. Die Leute sammelten die Kriegsbeute an einem Ort. Ein Feuer näherte sich der Beute, um sie zu verzehren, aber es verzehrte sie nicht. Er (der Heilige Prophet) sagte: „Einige von euch haben sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Daher soll mir je ein Mann aus jedem Stamm Treue schwören.“ Sie taten es (und legten ihre Hände in seine). Die Hand eines Mannes blieb an seiner Hand kleben, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach: „Euer Stamm hat sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Alle Mitglieder eures Stammes sollen mir einzeln Treue schwören.“ Sie taten es, und als die Hände von zwei oder drei Personen an seiner Hand kleben blieben, sprach er: „Ihr habt euch veruntreut.“ Da nahmen sie Gold hervor, dessen Volumen dem eines Kuhkopfes entsprach. Sie legten es unter die Kriegsbeute auf die Erde. Dann näherte sich das Feuer der Beute und verzehrte sie. Kriegsbeute war keinem Volk vor uns erlaubt. Dies geschieht, weil Allah unsere Schwäche und Demut sah und sie uns erlaubte.

Es ​wird ‌in ​der ​Anthologie von Yazid ibn Hurmuz überliefert, der sagte: Najda schrieb an Ibn Abbas. Ich saß in der Gesellschaft von Ibn Abbas, als er seinen Brief las und antwortete. Ibn Abbas sagte: „Wäre es nicht gewesen, ihn vor dem Verfall in Sünde zu bewahren, hätte ich ihm nicht geantwortet. Möge er niemals Freude empfinden.“ Najda antwortete ihm und bezog sich dabei auf den Anteil der nahen Verwandten (des Heiligen Propheten) (an der Beute), die Gott erwähnt hatte. „Ich muss dir sagen, dass wir dachten, wir seien die nahen Verwandten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), aber unser Volk weigert sich, uns als solche anzuerkennen.“ Du hast nach dem Waisenkind gefragt und wann seine Waisenzeit endet. „Ich muss sagen, dass es kein Waisenkind mehr ist, wenn es das heiratsfähige Alter erreicht, geistig reif ist und sein Besitz ihm zurückgegeben wird.“ Du hast gefragt, ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Krieg Kinder der Götzendiener getötet hat. (Du solltest wissen, dass) der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) keines ihrer Kinder tötete, und auch du solltest keines von ihnen töten, außer wenn du über sie dasselbe weißt wie Khadir über den Jungen, den er getötet hat. Und du hast gefragt, ob es einen festen Anteil an der Kriegsbeute für Frauen und Sklaven gibt, wenn sie an einer Schlacht teilnehmen. (Ich muss dir sagen, dass) es keinen festen Anteil für sie gibt, außer dass ihnen ein Teil der Kriegsbeute als Belohnung zusteht.

Ali ​ibn ‌Abi ‌Talib ‌berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar die Zeitehe (Muta') mit Frauen und den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verboten hat.

Ali ‌ibn ‌Abu ​Talib ‌berichtete: „Ich erhielt zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine alte Kamelstute aus der Schlacht von Badr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schenkte mir ein weiteres Kamel. Eines Tages ließ ich sie vor der Tür eines Ansari niederknien und wollte ihnen Idhkhir (eine Grasart) zum Verkauf anbieten. Ein Goldschmied vom Stamm der Qainuqa' war bei mir. Ich wollte mit dem Erlös aus dem Verkauf des Grases ein Hochzeitsfest für Fatima ausrichten. Hamza ibn 'Abd al-Muttalib trank gerade in dem Haus in Begleitung einer Sängerin, die ihm ein Lied vorsang. Sie sagte: ‚Hamza, steh auf, um die fetten Kamelstuten zu schlachten.‘ Hamza griff sie mit dem Schwert an, schnitt ihnen die Höcker ab, riss ihnen die Hinterläufe auf und entfernte ihnen die Leber.“ Ich fragte Ibn Shihab: „Hat er etwas von dem Höcker entfernt?“ Er antwortete: „Er hat die Höcker vollständig abgeschnitten.“ Ibn Shihab berichtete, dass Ali gesagt habe: „Ich sah diesen schrecklichen Anblick und war zutiefst erschüttert. Ich ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und Zaid ibn Haritha war bei ihm. Ich berichtete ihm davon.“ Er kam in Begleitung von Zaid, und ich ging mit ihm. Dann ging er zu Hamza und äußerte seinen Zorn. Hamza blickte ihn erschrocken an und fragte: „Seid ihr etwa Diener meines Vaters?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kehrte daraufhin um und entfernte sich von ihnen.

Husain ‌ibn ​ʿAli ‌berichtete, ‌dass ʿAli gesagt habe: „Am Tag von Badr fiel mir eine Kamelstute aus der Kriegsbeute zu, und der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir an diesem Tag eine weitere Kamelstute aus dem Khums (einem Fünftel, das für Allah und Seinen Gesandten bestimmt war). Als ich mich entschlossen hatte, meine Ehe mit Fatima, der Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), zu vollziehen, überredete ich einen Goldschmied vom Stamm der Qainuqaʿ, mich zu begleiten, damit wir Idhkhir, das er den Goldschmieden verkaufen wollte, mitbringen konnten und ich so mein Hochzeitsfest ausrichten konnte. Während ich die Ausrüstung – Sänften, Säcke und Seile – vorbereitete, saßen meine beiden Kamelstuten neben der Wohnung eines Ansar.“ Ich sammelte die Ausrüstung ein und stellte zu meinem Entsetzen fest, dass ihnen die Höcker und Hinterläufe abgetrennt und die Lebern entfernt worden waren. Ich konnte die Tränen nicht zurückhalten, als ich ihr Elend sah. Ich fragte: „Wer hat das getan?“ Sie antworteten: „Hamza ibn Abd al-Muttalib hat es getan. Er befindet sich in diesem Haus stockbesoffen in Gesellschaft einiger Ansair, während ein Mädchen vor ihm und seinen Gefährten singt. Sie sang: ‚O Hamza, steh auf und greif diese schwächlichen Kamelstuten an!‘ Daraufhin stand Hamza mit einem Schwert auf, schnitt ihnen die Höcker ab, riss ihnen die Hinterläufe auf und riss ihnen die Lebern heraus.“ Ali sagte: „Ich ging fort, bis ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam, und Zaid ibn Haritha war bei ihm.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erkannte an meinem Gesicht, was ich durchgemacht hatte, und fragte: „Was ist mit dir geschehen?“ Ich antwortete: „Gesandter Allahs, bei Allah, ich habe noch nie einen so schlimmen Tag erlebt wie diesen. Hamza hat meine Kamelstuten angegriffen, ihnen die Höcker abgeschnitten und die Hinterläufe aufgerissen. Er befindet sich in einem Haus in Gesellschaft einiger Betrunkener.“ Daraufhin ließ der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Mantel holen, legte ihn an und ging los. Zaid ibn Haritha und ich folgten ihm, bis er zur Tür des Hauses kam, in dem Hamza war. Er bat um Erlaubnis, die ihm gewährt wurde. Alle waren betrunken. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) begann, Hamza für seine Tat zu tadeln. Hamzas Augen waren rot. Er warf dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einen Blick zu und senkte dann den Blick. Dann hob er den Blick, blickte auf seine Taille und dann wieder auf sein Gesicht. Da sagte Hamza: „Seid ihr etwa die Diener meines Vaters?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erkannte, dass er betrunken war, und drehte sich um, ging hinaus, und wir folgten ihm.

Sahl ​ibn ​Sa'd ​berichtete: ​Eine arabische Frau wurde vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erwähnt. Er befahl Abu Usaid, ihr eine Nachricht zu schicken, und dieser schickte ihr daraufhin eine Nachricht. Sie kam und hielt sich in den Festungen der Banu Sa'ida auf. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging fort und kam zu ihr zurück, als sie mit gesenktem Haupt dasaß. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit ihr sprach, sagte sie: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Daraufhin sagte er: „Ich habe beschlossen, dich von mir fernzuhalten.“ Die Umstehenden fragten: „Weißt du, wer er ist?“ Sie antwortete: „Nein.“ Sie sagten: „Er ist der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Er kam zu dir, um dir einen Heiratsantrag zu machen.“ Sie sagte: „Dann bin ich die unglücklichste Frau wegen dieses Ungehorsams.“ Sahl sagte: „Allahs.“ Der Gesandte (Friede sei mit ihm) begab sich an diesem Tag in die Saqifa der Banu Sa'idah, wo er sich mit seinen Gefährten niederließ. Dort sagte er zu Sahl: „Gib uns zu trinken.“ Sahl antwortete: „Ich habe ihnen diese Schale (mit Getränk) gebracht und ihnen daraus gereicht.“ Abu Hazim berichtete: „Sahl brachte uns auch diesen Becher, und wir tranken daraus.“ Daraufhin bat ihn Umar ibn Abd al-Aziz, ihm diesen Becher zu schenken, und er gab ihn ihm. In der Überlieferung von Abu Bakr ibn Ishaq lauten die Worte: „Sahl, gib uns zu trinken.“

Miswar ​ibn ​Makhramali ​berichtete, ‌er habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Kanzel sagen hören: „Die Söhne von Hischam ibn Mughira haben mich um Erlaubnis gebeten, ihre Tochter mit ʿAlī ibn Abī Talib zu verheiraten (gemeint ist die Tochter von Abu Jahl, für die ʿAlī einen Heiratsantrag gemacht hatte). Doch ich werde es ihnen nicht erlauben, ich werde es ihnen nicht erlauben, ich werde es ihnen nicht erlauben (und die einzige Alternative ist), dass ʿAlī sich von meiner Tochter scheiden lässt (und dann ihre Tochter heiratet), denn meine Tochter ist ein Teil von mir. Wer sie belästigt, belästigt mich, und wer sie beleidigt, beleidigt mich.“

(Imam ‌Zain-ul-'Abidin) ‌'Ali ‌ibn ‌Husain berichtete, dass, als sie nach dem Märtyrertod von Husain ibn 'Ali (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) von Yazid ibn Mu'awiya nach Medina kamen, Miswar ibn Makhramah ihm begegnete und ihn fragte: „Gibt es eine Aufgabe für mich, die du mir aufgetragen hast?“ Ich antwortete: „Nein.“ Daraufhin fragte er mich: „Würdest du mir nicht das Schwert des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) geben? Ich fürchte nämlich, die Leute könnten es dir entreißen.“ Bei Allah, wenn du es mir gibst, kann es mir niemand mehr nehmen, solange ich lebe. Wahrlich, 'Ali ibn Abi Talib sandte einen Heiratsantrag an die Tochter von Abu Jahl, obwohl seine Frau Fatima (in seinem Haus lebte). Daraufhin hörte ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Kanzel zu den Menschen sprechen. Ich war damals noch ein Jugendlicher. Er sagte: „Fatima ist ein Teil von mir, und ich fürchte, dass sie in religiösen Angelegenheiten vor Gericht gestellt werden könnte.“ Dann erwähnte er seinen Schwiegersohn, der dem Stamm der Abd Schams angehörte, und lobte dessen Verhalten als Schwiegersohn: „Was immer er mir sagte, er sagte die Wahrheit, und was immer er mir versprach, er hielt sein Wort. Ich werde nicht das Erlaubte für verboten und das Verbotene für erlaubt erklären, aber bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs und die Tochter des Feindes Allahs können niemals an einem Ort vereint sein.“

Ali ‌ibn ‌Husain ‌berichtete, ​dass Miswar ibn Makhramah ihm mitteilte, dass 'Ali ibn Abi Talib der Tochter von Abu Jahl einen Heiratsantrag gemacht habe, da er mit Fatima, der Tochter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), verheiratet war. Als Fatima davon erfuhr, ging sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Man sagt, du seist niemals zornig auf deine Töchter, und nun will 'Ali die Tochter von Abu Jahl heiraten.“ Makhramah sagte: „Daraufhin stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, und ich hörte ihn das Taschahhud rezitieren und sagen: ‚Nun zur Sache. Ich gab meine Tochter Zainab Abu'l-'As ibn Rabi zur Frau, und er sprach mit mir und sprach die Wahrheit.‘“ Wahrlich, Fatima, die Tochter Mohammeds, ist ein Teil von mir, und ich billige es nicht, dass sie irgendeiner Prüfung unterzogen wird. Bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs kann nicht mit der Tochter eines Feindes Gottes (als Mitfrauen) eines Mannes vereint werden. Daraufhin gab Ali seine geplante Hochzeit auf.

Abu ‌Huraira ​berichtete, ​dass ‌der Gesandte Allahs (ﷺ) Umm Hani, der Tochter von Abu Talib, einen Heiratsantrag machte. Daraufhin sagte sie: „Gesandter Allahs, ich bin im fortgeschrittenen Alter und habe eine große Familie.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte daraufhin: „Die besten Frauen sind diejenigen, die (Kamele) reiten.“ Der Rest des Hadith ist gleich, nur dass anstelle des Wortes „Ar'a“ das Wort „Ahna“ verwendet wird (und der vollständige Satz lautet wie folgt): „Dass sie Kinder in ihrer Kindheit mit Zuneigung behandeln.“

Abu ​Dharr ‌berichtete, ‌dass ​der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr werdet bald Ägypten erobern, ein Land, das als al-Qirat bekannt ist. Wenn ihr es erobert habt, behandelt seine Bewohner gut. Denn ihr tragt aufgrund eurer Bluts- oder Eheverwandtschaft die Verantwortung für sie. Und wenn ihr seht, dass zwei Personen wegen eines Ziegelsteins streiten, dann mischt euch ein.“ Abu Dharr sagte weiter: „Ich sah Abd al-Rahman ibn Shurahbil ibn Hasana und seinen Bruder Rabi'a wegen eines Ziegelsteins streiten. Daraufhin verließ ich das Land.“

Amir ‌ibn ​Sharahil ‌Sha'bi ​Sha'b Hamdan berichtete, dass er Fatima, die Tochter von Qais und Schwester von ad-Dahhak ibn Qais, fragte. Sie war die erste der ausgewanderten Frauen: „Erzähle mir einen Hadith, den du direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, ohne dass es eine zusätzliche Verbindung zwischen ihnen gibt.“ Sie antwortete: „Gut, wenn du möchtest, bin ich dazu bereit.“ Er sagte zu ihr: „Nun, tu es und erzähle es mir.“ Sie sagte: „Ich heiratete den Sohn von Mughira. Er war damals ein auserwählter junger Mann der Quraisch, fiel aber im ersten Dschihad an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) als Märtyrer. Als ich Witwe wurde, schickte mir Abd ar-Rahman ibn Auf, einer der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), einen Heiratsantrag.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mir auch eine solche Botschaft für seinen freigelassenen Sklaven Usama ibn Zaid. Mir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (über Usama) gesagt hatte: „Wer mich liebt, soll auch Usama lieben.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mit mir (über diese Angelegenheit) sprach, sagte ich: „Meine Angelegenheiten liegen in deiner Hand. Du kannst mich verheiraten, wen du willst.“ Er sagte: „Du solltest besser jetzt in das Haus von Umm Scharik ziehen.“ Umm Scharik war eine reiche Frau aus dem Volk der Ansar. Sie spendete großzügig für Allahs Sache und bewirtete Gäste sehr gastfreundlich. Ich sagte: „Gut, ich werde tun, was du willst.“ Er sagte: „Tu das nicht, denn Umm Scharik ist eine Frau, die sehr oft Besuch empfängt, und ich mag es nicht, wenn dein Kopf unbedeckt ist oder das Tuch von deinen Beinen entfernt wird und Fremde dies sehen könnten, was du verabscheust. Du solltest besser in das Haus deines Cousins Abdullah ibn Amr ibn … ziehen.“ Umm Maktum gehörte zum Stamm der Bani Fihr, einem Zweig der Quraisch, und war somit auch Fatimas Angehöriger. Ich ging also in dieses Haus, und als meine Wartezeit vorüber war, hörte ich die Stimme eines Ausrufers, der verkündete, dass das Gebet in der Moschee stattfinden würde, wo das Gemeinschaftsgebet abgehalten wird. Ich machte mich auf den Weg dorthin und betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich stand in der Reihe der Frauen, die sich in der Nähe der Männerreihe befand. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Gebet beendet hatte, setzte er sich lächelnd auf die Kanzel und sagte: „Jeder Gläubige soll an seinem Platz sitzen bleiben.“ Dann fragte er: „Wisst ihr, warum ich euch gebeten habe, euch zu versammeln?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Bei Allah.“ Ich habe euch nicht zur Ermahnung oder Warnung zusammengerufen, sondern weil Tamim Dari, ein Christ, der zum Islam konvertierte, mir etwas über den Dajjal berichtete, was mit meinen Aussagen übereinstimmt. Er erzählte mir, er sei mit dreißig Männern der Stämme Bani Lakhm und Bani Judham auf einem Schiff gesegelt und einen Monat lang von den Wellen des Ozeans hin und her geworfen worden. Dann, bei Sonnenuntergang, trieben sie die Wellen nahe an ein Land im Ozean (eine Insel). Sie stiegen in ein kleines Beiboot und fuhren auf die Insel. Dort lebte ein Tier mit langem, dichtem Fell, sodass sie sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden konnten. Sie riefen: „Wehe dir! Wer bist du?“ Es antwortete: „Ich bin al-Jassasa.“ Sie fragten: „Wer ist al-Jassasa?“ Und es sagte: „O ihr Menschen, geht zu diesem Mann im Kloster, denn er möchte unbedingt etwas über euch erfahren.“ Er (der Erzähler) sagte: Als es uns einen Namen nannte, fürchteten wir uns, es könnte ein Teufel sein. Wir eilten weiter, bis wir zu jenem Kloster kamen und dort einen kräftig gebauten Mann vorfanden, dessen Hände an den Hals gefesselt waren und dessen Beine bis zu den Knöcheln mit eisernen Fesseln verbunden waren. Wir fragten: „Wehe dir, wer bist du?“ Er antwortete: „Ihr werdet es bald erfahren. Aber sagt mir, wer ihr seid.“ Wir sagten: „Wir sind Leute aus Arabien und bestiegen ein Boot. Doch die Wellen des Meeres trieben uns einen Monat lang ab und brachten uns nahe an diese Insel. Wir stiegen in die Beiboote und fuhren auf die Insel. Dort begegnete uns ein Ungeheuer mit üppigem Fell. Wegen des dichten Fells konnte man sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden. Wir fragten: „Wehe dir, wer bist du?“ Es antwortete: „Ich bin al-Jassasa.“ Wir fragten: „Was ist al-Jassasa?“ Und es hieß: Geht zu diesem Mann im Kloster, denn er wartet sehnsüchtig darauf, dass ihr etwas über euch erfahrt. So kamen wir in großer Eile zu euch, aus Furcht, es könnte der Teufel sein. Er (der Gefesselte) sagte: Erzählt mir von den Dattelpalmen von Baisan. Wir fragten: Worüber wollt ihr denn Bescheid wissen? Er sagte: Tragen diese Bäume Früchte oder nicht? Wir sagten: Ja. Daraufhin sagte er: Ich glaube nicht, dass sie Früchte tragen werden. Er sagte: Erzählt mir etwas über den See von Tabariyya. Wir fragten: Was wollt ihr denn darüber wissen? Er sagte: Ist er mit Wasser gefüllt? Sie sagten: Er ist voller Wasser. Daraufhin sagte er: Ich glaube, er wird bald austrocknen. Er sagte weiter: Erzählt mir etwas über die Quelle von Zughar. Sie fragten: Was wollt ihr denn darüber wissen? Er (der Gefesselte) sagte: Ist sie mit Wasser gefüllt und bewässert sie das Land? Wir sagten zu ihm: „Ja, es gibt dort reichlich Wasser, und die Einwohner (von Medina) bewässern damit ihr Land.“ Er fragte: „Berichtet mir über den ungebildeten Propheten; was hat er getan?“ Wir antworteten: „Er ist aus Mekka gekommen und hat sich in Yathrib (Medina) niedergelassen.“ Er fragte: „Kämpfen die Araber gegen ihn?“ Wir antworteten: „Ja.“ Er fragte weiter: „Wie ist er mit ihnen umgegangen?“ Wir berichteten ihm, dass er die Bewohner seiner Nachbarschaft besiegt hatte und sie sich ihm unterworfen hatten. Daraufhin fragte er uns: „Ist das wirklich geschehen?“ Wir antworteten: „Ja.“ Er sagte: „Wenn es so ist, ist es besser für sie, ihm zu gehorchen.“ Ich werde euch von mir erzählen. Ich bin der Dajjal und werde bald die Erlaubnis erhalten, das Land zu verlassen. Ich werde also das Land bereisen und keine Stadt verschonen, in der ich nicht vierzig Nächte verweilen werde, außer Mekka und Medina, da diese beiden Orte für mich verboten sind und ich keinen Versuch unternehmen werde, einen von ihnen zu betreten. Ein Engel mit einem Schwert in der Hand wird mir entgegentreten und mir den Weg versperren, und Engel werden jeden Weg dorthin bewachen. Dann schlug der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit dem Ende seines Stabes auf die Kanzel und sagte: „Dies deutet auf Taiba hin, also Medina. Habe ich euch nicht schon einmal eine ähnliche Geschichte (über den Dajjal) erzählt?“ Die Leute antworteten: „Ja, und diese von Tamim Dari überlieferte Geschichte gefiel mir, denn sie bestätigt meine Erzählung über ihn (den Dajjal) in Medina und Mekka.“ Siehe, er (Dajjal) ist im syrischen Meer (Mittelmeer) oder im jemenitischen Meer (Arabischen Meer). Nein, im Gegenteil, er ist im Osten, er ist im Osten, er ist im Osten, und er zeigte mit seiner Hand nach Osten. Ich (Fatima bint Qais) sagte: Ich habe diese Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) in meinem Gedächtnis bewahrt.

(Aischa ‌sagte, ​dass ‌die ​Worte Allahs: „Wenn ihr befürchtet, gegenüber Waisenmädchen nicht gerecht handeln zu können“, offenbart wurden in Bezug auf einen Mann, der ein Waisenmädchen als Mündel hatte. Er war ihr Vormund und Erbe, und sie besaß Vermögen, doch niemand außer ihr selbst konnte für sie eintreten. Er (ihr Vormund) verheiratete sie aufgrund ihres Vermögens nicht, sondern quälte und misshandelte sie. In Bezug auf sie sagte Allah: „Wenn ihr befürchtet, gegenüber Waisenmädchen nicht gerecht handeln zu können, dann verheiratet mit der Frau eurer Wahl“, d. h. mit derjenigen, die Ich euch erlaubt habe, und lasst diejenige, die ihr quält.

Hisham ‌berichtete, ​dass ​Aischa ​in Bezug auf die Worte Allahs sagte: „Sie fragen dich nach dem religiösen Urteil über die Frauen, sprich: Allah gibt dir das Urteil über sie“ (4.126). Dies beziehe sich auf ein Waisenmädchen, das für einen Mann verantwortlich ist und mit ihm an seinem Besitz (als Erbin), selbst an den Dattelpalmen, Anteil hat. Er zögert, sie einem anderen Mann zur Ehe zu geben, aus Angst, dass er (ihr Ehemann) an seinem Besitz teilhaben und sie so in einem Zustand der Bedürftigkeit halten könnte.

Nubaih ‌bin ​Wahb, ​der ​Bruder von Banu Abd Al Dar, berichtete: „Umar bin Ubaid Allah schickte jemanden zu Aban bin Uthman bin Affan und bat ihn, an der Hochzeitszeremonie teilzunehmen. Aban war damals der Anführer der Pilger, und beide befanden sich im heiligen Zustand (im Ihram-Gewand). Ich möchte die Tochter von Shaibah bin Jubair mit Talhah bin Umar verheiraten. Ich wünsche mir, dass du der Zeremonie beiwohnst.“ Aban lehnte ab und sagte: „Ich hörte meinen Vater Uthman bin Affan eine Überlieferung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefern, die besagt, dass ein Pilger im heiligen Zustand (im Ihram-Gewand) weder heiraten noch jemanden verheiraten darf.“

Sa’id ​bin ‌Al ​Musayyib ​sagte: „Es gibt ein Missverständnis seitens Ibn ‘Abbas bezüglich der Heirat (des Propheten) mit Maimunah während seines heiligen Zustands.“

Aischa ‌sagte: ​„In ‌dem, ‌was im Koran herabgesandt wurde, erklärten zehn Gründe die Ehe für unzulässig, aber diese wurden durch fünf bekannte Gründe aufgehoben, und als der Prophet (ﷺ) starb, gehörten diese Worte zu dem, was im Koran rezitiert wurde.“

Aischa ‌berichtete: ​„Der ‌Gesandte ​Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein oder zwei Saugversuche machen die Ehe nicht unzulässig.‘“

Abu ​Hurairah ‌sagte: ‌„Der ‌Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits und eine Frau und ihre Tante väterlicherseits (denselben Mann) verheiratet werden.“