Hadithe ueber Marriage

Der ‌Prophet ‌(Friede ​sei ‌mit ihm) sah einen gelben Fleck (von Parfüm) auf der Kleidung von ʿAbdur-Rahman ibn ʿAuf und fragte: „Und du?“ ʿAbdur-Rahman antwortete: „Ich habe eine Frau geheiratet, deren Morgengabe in Gold einem Dattelkern entspricht.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah dich (in deiner Ehe) segnen. Gib ein Hochzeitsfest (Walima), selbst wenn es nur ein Schaf ist.“

Ein ​Mann ​ging ​am ​Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei, und der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte einen Mann, der neben ihm saß: „Was ist deine Meinung zu diesem (Vorübergehenden)?“ Er antwortete: „Dieser (Vorübergehende) gehört zum edlen Stand der Menschen. Bei Allah, wenn er um die Hand einer Frau anhält, wird sie ihm zur Frau gegeben werden, und wenn er für jemanden Fürsprache einlegt, wird seine Fürsprache angenommen werden.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schwieg, und dann ging ein weiterer Mann vorbei, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte denselben Mann (seinen Begleiter) erneut: „Was ist deine Meinung zu diesem (zweiten)?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Dieser Mann ist einer der armen Muslime.“ Wenn er um die Hand einer Frau anhält, wird ihn niemand annehmen, und wenn er für jemanden Fürsprache einlegt, wird niemand seine Fürsprache annehmen, und wenn er spricht, wird ihm niemand zuhören.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dieser (arme Mann) ist besser als eine so große Anzahl der ersten Art (d. h. der reichen Männer), dass man damit die ganze Erde füllen könnte.“

Dass ‌ihr ‌Vater ‌sie ​heiratete, als sie noch Oberin war, und dass ihr diese Ehe nicht gefiel. Also sie kam und (beklagte) sich bei den Propheten und er erklärte diese Ehe für ungültig. (Siehe Hadith Nr. 69, Bd. 7)

Ich ‌fragte ‌den ​Propheten: ‌„O Allahs Gesandter (ﷺ)! Sollten die Frauen um ihre Zustimmung gebeten werden?“ Heirat?" Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Wenn eine Jungfrau gefragt wird, ist sie schüchtern und schweigt.“ Er sagte: „Ihr Schweigen bedeutet ihre Zustimmung.“

Musaddad ‌hat ‌es ‌uns ‌erzählt, Yahya bin Saeed hat es uns erzählt, mit der Autorität von Ubayd Allah, er sagte, Nafi‘ hat mir erzählt, mit der Autorität von Abdullah – möge Gott mit ihm zufrieden sein –, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, das Verbot von Al-Shughar verbot. Ich sagte zu Nafi‘: „Was ist Al-Shughar?“ Er sagte: „Er heiratet die Tochter eines Mannes, und er heiratet seine Tochter ohne Mitgift, und er heiratet die Schwester eines Mannes.“ Ein Mann heiratet seine Schwester ohne Ehe. Einige Leute sagten, wenn er sich selbst so betrügt, dass er unverheiratete Männer heiratet, dann sei das zulässig, aber die Bedingung sei ungültig. Er sagte, in Mut'ah sei die Ehe ungültig und die Bedingung sei ungültig. Einige von ihnen sagten, dass Mut'ah und Heirat zulässig seien, diese Bedingung jedoch ungültig sei.

Musaddad ‌erzählte ‌uns, ‌Yahya ​erzählte uns mit der Autorität von Ubayd Allah ibn Umar, Al-Zuhri sagte uns mit der Autorität von Al-Hasan und Abdullah, Sohn von Muhammad ibn Ali, mit der Autorität ihres Vaters, dass Ali – möge Gott mit ihm zufrieden sein – gesagt wurde, dass Ibn Abbas nichts Falsches daran sah, Geschlechtsverkehr mit Frauen zu haben. Er sagte, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Er verbot es am Tag von Khaybar und er verbot das Fleisch weiblicher Esel. Einige Leute sagten, dass die Ehe ungültig sei, wenn er betrügt, um Geschlechtsverkehr zu haben. Einige von ihnen sagten: Die Ehe ist zulässig, aber die Bedingung ist ungültig

Muslim ​bin ‌Ibrahim ‌erzählte ‌uns, Hisham erzählte uns, Yahya bin Abi Kathir erzählte uns, im Auftrag von Abu Salamah, im Auftrag von Abu Hurairah, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Heirate keine Jungfrau, bis sie um Erlaubnis gebeten hat, und auch keinen verheirateten Mann, bevor sie um Rat gefragt wird.“ Es wurde gesagt: „O Gesandter Gottes, wie ist ihre Erlaubnis?“ Er sagte. Wenn sie schweigt.“ Und einige Leute sagten: „Wenn du die Jungfrau nicht um Erlaubnis fragst und nicht heiratest.“ Dann betrog sich ein Mann und ernannte zwei falsche Zeugen. Er heiratete sie mit ihrer Zustimmung, daher bestätigte der Richter ihre Ehe, und der Ehemann weiß, dass die Aussage ungültig ist, sodass es für ihn keinen Schaden anrichtet, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben, und es ist eine wahre Ehe.

Eine ​Frau ‌aus ‌dem ​Geschlecht Ja'fars fürchtete, ihr Vormund würde sie gegen ihren Willen verheiraten. Deshalb ließ sie zwei ältere Männer der Ansar, 'AbdurRahman und Mujammi', die beiden Söhne Jariyas, rufen. Diese sagten zu ihr: „Fürchte dich nicht, denn Khansa' bint Khidam wurde von ihrem Vater gegen ihren Willen verheiratet, und der Prophet (ﷺ) annullierte diese Ehe.“ (Siehe Hadith Nr. 78)

Der ​Gesandte ‌Allahs ​(Friede ‌sei mit ihm) sagte: „Eine Sklavin sollte nicht verheiratet werden, bevor sie befragt wurde, und eine Jungfrau sollte nicht verheiratet werden, bevor ihre Zustimmung erteilt wurde.“ Die Leute fragten: „Wie soll sie ihre Zustimmung geben?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Indem sie schweigt (wenn man sie um ihre Zustimmung bittet).“ Einige Leute sagten: „Wenn ein Mann durch List zwei falsche Zeugen vor dem Richter präsentiert, die bezeugen, dass er eine Matrone mit ihrer Zustimmung geheiratet hat, und der Richter seine Ehe bestätigt, und der Ehemann sicher ist, dass er sie nie zuvor geheiratet hat, dann gilt diese Ehe als rechtmäßig, und er darf mit ihr als Ehemann zusammenleben.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ​(Friede ​sei mit ihm) sagte: „Für die Ehe ist die Zustimmung einer Jungfrau unerlässlich.“ Ich sagte: „Eine Jungfrau ist schüchtern.“ Der Prophet sagte: „Ihr Schweigen bedeutet ihre Zustimmung.“ Manche Leute sagten: „Wenn sich ein Mann in eine Waise oder eine Jungfrau verliebt und sie ihn abweist, und er sie dann täuscht, indem er zwei falsche Zeugen ruft, die bezeugen sollen, dass er sie geheiratet hat, und sie dann die Pubertät erreicht und in die Heirat einwilligt, und der Richter den falschen Zeugen glaubt und der Ehemann weiß, dass die Zeugen falsch waren, darf er die Ehe vollziehen.“

Zaid ​ibn ​Haritha ‌kam ‌zum Propheten (Friede sei mit ihm) und beklagte sich über seine Frau. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte immer wieder zu ihm: „Fürchte Allah und halte an deiner Frau fest.“ Aischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) etwas (des Korans) verbergen wollte, hätte er diesen Vers verborgen.“ Zainab pflegte vor den Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) zu prahlen und sagte: „Ihr wurdet von euren Familien verheiratet, während ich von Allah aus über sieben Himmeln mit dem Propheten verheiratet wurde.“ Und Thabit rezitierte: „Der Vers: ‚Aber (o Muhammad), du verbargst in deinem Herzen, was Allah offenbaren wollte, du fürchtetest die Menschen‘ (33:37) wurde im Zusammenhang mit Zainab und Zaid ibn Haritha offenbart.“

Der ​Vers ​über ‌den ​Hidschab (die Verschleierung der Frauen) wurde im Zusammenhang mit Zainab bint Jahsh offenbart. (Am Tag ihrer Hochzeit mit ihm) gab der Prophet (ﷺ) ein Hochzeitsmahl mit Brot und Fleisch; und sie pflegte vor den anderen Frauen des Propheten (ﷺ) damit zu prahlen und zu sagen: „Allah hat mich (mit dem Propheten (ﷺ)) im Himmel verheiratet.“

Und ‌Muhammad ‌ibn ‌al-Muthanna ​und Ibn Bashar überlieferten uns Folgendes. Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far überlieferte uns, Schu'ba überlieferte uns, nach der Überlieferung von al-Hakam, nach der Überlieferung von 'Umarah ibn 'Umayr, nach der Überlieferung von Ibrahim ibn Abi Musa, nach der Überlieferung von Abi Musa, dass er Fatwas zur Erlaubnis der Zeitehe (Mut'a) erließ. Ein Mann sagte zu ihm: „Sei geduldig mit einigen deiner Fatwas, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen bezüglich der Riten des Hajj eingeführt hat.“ Dann traf er ihn erneut und fragte ihn, und Umar sagte: „Ich weiß, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, dies tat, und seine Gefährten auch, aber ich missbilligte es, dass sie bei ihnen in den Arak-Bäumen verweilten und dann mit tropfenden Häuptern zum Hajj gingen.“

Abd ​al-Muttalib ​ibn ‌Rabi'a ‌ibn al-Harith berichtete, dass Rabi'a ibn al-Harith und Abbas ibn Abd al-Muttalib zusammenkamen und sagten: „Bei Allah, wenn wir diese beiden Jungen (d. h. mich und Fadl ibn 'Abbas) zum Gesandten Allahs (ﷺ) geschickt hätten und sie mit ihm gesprochen hätten, hätte er sie (als Sammler) dieser Sadaqat eingesetzt; und sie hätten sie (eingesammelt) und (dem Heiligen Propheten) gezahlt, wie andere Sammler es taten, und hätten einen Anteil erhalten, wie andere ihn erhielten.“ Während sie darüber sprachen, kam 'Ali ibn Abu Talib und trat vor sie, und sie erzählten ihm davon. 'Ali ibn Abu Talib sagte: „Tut das nicht; bei Allah, er (der Heilige Prophet) würde das nicht tun (eure Bitte nicht annehmen).“ Rabi'a ibn Rabi'a ibn Abbas ibn Rabi'a ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib ... Harith wandte sich an ihn und sagte: „Bei Allah, du tust dies nur aus Neid, den du gegen uns hegst. Bei Allah, du wurdest der Schwiegersohn des Gesandten Allahs (ﷺ), doch wir empfanden keinen Neid gegen dich (wegen dieses großen Privilegs).“ Ali sagte daraufhin: „Schickt sie (wenn ihr wollt).“ Sie machten sich auf den Weg, und Ali legte sich aufs Bett. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Mittagsgebet verrichtete, gingen wir ihm zu seinem Zimmer voraus und warteten davor, bis er herauskam. Er fasste uns (aus Liebe und Zuneigung) ans Ohr und sagte: „Gebt preis, was ihr in euren Herzen bewahrt habt.“ Dann betrat er das Zimmer, und wir folgten ihm. Er (der Heilige Prophet) befand sich an diesem Tag im Haus von Zainab ibn Jahsch. Wir forderten jeden von uns auf zu sprechen. Da sprach einer von uns: „Gesandter Allahs, du bist der Beste der Menschheit und der Beste, um die Bande der Blutsverwandtschaft zu festigen. Wir haben das heiratsfähige Alter erreicht.“ Wir sind zu dir gekommen, damit du uns als Sammler dieser Sadaqat einsetzt. Wir würden dir denselben Betrag zahlen wie die anderen Sammler und unseren Anteil erhalten wie alle anderen. Er (der Heilige Prophet) schwieg lange, bis wir wieder mit ihm sprechen wollten. Da bedeutete uns Zainab hinter dem Vorhang, nicht mehr zu reden. Er (der Heilige Prophet) sagte: „Es ziemt sich nicht für die Familie Muhammads, Sadaqat anzunehmen, denn sie sind die Unreinheit der Menschen.“ Ruft zu mir Mahmiya (er war für den Khums zuständig, also für das Fünftel der Kriegsbeute, das in die Staatskasse fließt) und Naufal ibn Harith ibn 'Abd al-Muttalib. Sie kamen beide zu ihm, und er (der Heilige Prophet) sagte zu Mahmiya: „Verheirate deine Tochter mit diesem jungen Mann (d. h. Fadl ibn Abbas), und er verheiratete sie mit ihm.“ Und er sagte zu Naufal ibn Harith: „Verheirate deine Tochter mit diesem jungen Mann (d. h. Abd al-Muttalib ibn Rabi'a, dem Überlieferer dieses Hadith), und er verheiratete sie mit mir.“ Und er sagte zu Mahmiya: „Zahle für beide eine bestimmte Morgengabe von diesem Khums.“ Zuhri jedoch sagte: „Er legte die Höhe der Morgengabe nicht fest.“

Abu ​Nadra ​berichtete: ​Ibn ‌Abbas befahl, die Mut'a-Zeremonie durchzuführen, den Ihram für die Umra während des Monats Dhul-Hijja anzulegen und nach deren Abschluss den Ihram für den Hadsch anzulegen. Ibn Zubair hingegen verbot dies. Ich erwähnte dies gegenüber Jabir ibn Abdullah, und er sagte: Durch mich wurde dieser Hadith verbreitet. Wir traten den Ihram-Zustand als Tamattu' mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an. Als Umar zum Kalifen ernannt wurde, sagte er: Wahrlich, Allah erlaubte Seinem Gesandten (Friede sei mit ihm), was immer Er und Allah wollten. Und (jedes Gebot) des Heiligen Korans wurde für jeden Anlass offenbart. So vollzieht Hadsch und Umra für Allah, wie Allah es euch geboten hat; und bestätigt die Ehe der Frauen, mit denen ihr die Mut'a-Zeremonie vollzogen habt, durch (angemessene Bedingungen). Und wenn jemand mit einer auf bestimmte Zeit befristeten Ehe (Mut'a) zu mir käme, würde ich ihn steinigen (zu Tode).

Abu ‌Dharr ‌(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei mit ihm) sagte: „Es gibt zwei Arten von Mut'as, die nur für uns nicht erlaubt waren, nämlich die Zeitehe mit Frauen und Tamattu' während des Hajj.“

Abd ​Nadra ​berichtete: ‌Während ‌ich in der Gesellschaft von Jibir war, kam jemand und sagte: „Es gibt eine Meinungsverschiedenheit zwischen Ibn Abbas und Ibn Zubair bezüglich zweier Mut'as (Vorteile, Tamattul während des Hajj und Zeitehe mit Frauen).“ Daraufhin sagte Jibir: „Wir haben dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) praktiziert, und dann verbot uns Umar es, und wir haben es nie wieder in Anspruch genommen.“

Abdullah ​(ibn ​Mas'ud) ‌berichtete: ​Wir befanden uns auf einem Feldzug mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und hatten keine Frauen bei uns. Wir fragten: Sollten wir uns nicht kastrieren lassen? Er (der Heilige Prophet) verbot es uns. Dann erlaubte er uns, eine Zeitehe für eine bestimmte Zeit einzugehen und ihr ein Gewand zu geben. Daraufhin rezitierte Abdullah folgenden Vers: „Die Gläubigen sollen nicht das Gute verbieten, das Allah euch erlaubt hat, und sie sollen nicht übertreten. Allah liebt die Übertreter nicht.“ (al-Qur'an, v)

Jabir ‌ibn ‌'Abdullah ‌und ‌Salama ibn al-Akwa' berichteten: Der Verkündiger des Gesandten Allahs (ﷺ) kam zu uns und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat euch die Erlaubnis erteilt, euch selbst zu nützen, d. h. eine Zeitehe mit Frauen einzugehen.

Salama ‌b. ‌al-Akwa' ‌und ​Jabir b. Abdullah berichteten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und erlaubte uns, eine Zeitehe einzugehen.