Hadithe ueber Marriage

Abu ​Huraira ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Man sollte eine Frau nicht mit der Schwester ihres Vaters oder der Schwester ihrer Mutter verheiraten.“

Abu ​Huraira ​(Allahs ‌Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ein Mann darf einer Frau keinen Heiratsantrag machen, wenn sein Bruder dies bereits getan hat. Er darf auch keinen Preis für etwas bieten, für das sein Bruder bereits einen Preis geboten hat. Eine Frau darf nicht mit der Schwester ihres Vaters oder der Schwester ihrer Mutter verheiratet werden. Eine Frau darf nicht die Scheidung ihrer Schwester verlangen, um sich ihres Erbes zu berauben. Sie muss heiraten, denn sie wird das erhalten, was Allah ihr bestimmt hat.

Abu ​Huraira ​(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es verbot, dass eine Frau die Schwester ihres Vaters oder die Schwester ihrer Mutter heiratet oder dass eine Frau die Scheidung für ihre Schwester beantragt, um sie ihres Erbes zu berauben. Allah, der Erhabene und Majestätische, ist auch ihr Erhalter.

Nubaih ‌ibn ‌Wahb ‌berichtete, ​dass Umar ibn Ubaidullah beabsichtigte, Talha ibn Umar mit der Tochter von Shaiba ibn Jubair zu verheiraten. Daher sandte er einen Boten zu Aban ibn Uthman, der zu jener Zeit der Emir der Hadsch war, um der Hochzeit beizuwohnen. Aban sagte: „Ich hörte Uthman ibn Affan sagen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: Ein Muhrim darf weder sich selbst heiraten noch die Hochzeit eines anderen arrangieren, noch darf er einen Heiratsantrag machen.“

Nubaih ‌b. ‌Wahb ​berichtete: ‌Umar b. Ubaidullah b. Ma'mar schickte mich zu Aban b. Uthman, da dieser die Heirat seines Sohnes mit der Tochter von Shaiba b. Uthman anregen wollte. Aban b. Uthman befand sich zu dieser Zeit während der Pilgerfahrt. Er sagte: „Ich halte ihn für einen Mann der Wüste (denn es ist üblich), dass ein Muhrim weder heiraten darf noch verheiratet werden darf.“ Uthman (b. Affan) überlieferte uns dies vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Uthman ‌ibn ‌'Affan ​berichtete, ​dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Ein Muhrim soll weder sich selbst heiraten, noch soll er verheiratet werden, noch soll er einen Heiratsantrag machen.

Uthman ‌(geb. ​Affan) ‌überlieferte ‌direkt vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: Ein Muhrim sollte in diesem Zustand weder heiraten noch einen Heiratsantrag machen.

Nabaih ‌b. ​Wahb ‌berichtete, ​dass Umar b. 'Ubaidullah b. Ma'mar während der Pilgerfahrt beabsichtigte, seinen Sohn Talha mit der Tochter von Shaiba b. Jubair zu verheiraten. Aban b. Uthman war zu jener Zeit der Amir der Pilger. Daher sandte er (Umar b. Ubaidullah) einen Boten zu Aban mit der Botschaft: „Ich beabsichtige, Talha b. 'Umar zu verheiraten, und ich wünsche mir sehr, dass du bei dieser Zeremonie anwesend bist.“ Aban erwiderte: „Ich halte dich für einen beschränkten Iraker.“ Ich hörte 'Uthman b. 'Affan sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Ein Muhrim soll nicht heiraten.“

Ibn ​Umar ‌(Allahs ‌Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Keiner von euch soll einen anderen bei einem Geschäft überbieten, noch soll er einen Heiratsantrag auf den Antrag eines anderen hin stellen.“

Ibn ​Umar ‌(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei mit ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Folgendes gesagt habe: Man solle kein Geschäft abschließen, wenn der Bruder bereits ein solches abgeschlossen, aber noch nicht vollzogen habe, und man solle keinen Heiratsantrag auf den bereits vom Bruder gemachten Antrag hin stellen, bis dieser seine Zustimmung erteilt habe.

Abu ​Huraira ​(Allahs ‌Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es einem Stadtbewohner verboten habe, die Waren eines Dorfbewohners zu verkaufen oder ihn bei einem Verkauf zu überbieten (um einen anderen in eine Falle zu locken), oder einen Heiratsantrag zu machen, wenn der Bruder bereits einen solchen Antrag gemacht hat, oder ein Geschäft abzuschließen, wenn der Bruder bereits daran beteiligt war; und einer Frau, die die Scheidung von ihrer Schwester verlangt, um sie ihres Eigentums zu berauben. 'Amr fügte hinzu: „Man soll nicht gegen den Willen seines Bruders kaufen.“

Abu ​Huraira ​(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Folgendes sagte: Überbietet nicht in einem Verkauf, um jemanden in eine Falle zu locken. Kein Mann soll ein Geschäft abschließen, an dem sein Bruder bereits beteiligt ist, und kein Stadtbewohner soll im Namen eines Dorfbewohners verkaufen. Und kein Mann soll einen Heiratsantrag machen, den sein Bruder bereits gemacht hat, und keine Frau soll die Scheidung von einer anderen (Mit-)Frau verlangen, um sie ihres Eigentums zu berauben.

Abu ‌Huraira ‌(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim soll nicht gegen den Willen seines Bruders kaufen und er soll keinen Heiratsantrag auf den bereits von seinem Bruder gemachten Antrag hin stellen.“

Ibn ‌Umar ​(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das sogenannte „Shighar“ verboten habe. Shighar bedeutet, dass ein Mann seine Tochter unter der Bedingung verheiratet, dass die andere Frau ihm ihre Tochter ohne Morgengabe zur Frau gibt.

Abu ​Huraira ‌(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das sogenannte „Shighar“ verboten habe. Ibn Numair fügte hinzu: „Shighar bedeutet, dass jemand zu einer anderen Person sagt: ‚Gib mir die Hand deiner Tochter zur Ehe, und ich werde dir im Gegenzug meine Tochter zur Frau geben‘; oder ‚Gib mir die Hand deiner Schwester zur Ehe, und ich werde dir meine Schwester zur Frau geben‘.“

Aischa ​(Allahs ​Wohlgefallen ​sei ‌mit ihr) berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach einer Jungfrau, deren Ehe von ihrem Vormund geschlossen wird, ob es notwendig sei, sie zu befragen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ja, sie muss befragt werden. Aischa berichtete weiter: Ich sagte ihm, dass sie schüchtern sei, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ihr Schweigen bedeutet ihre Zustimmung.

Aischa ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei ‌mit ihr) berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) heiratete mich im Monat Shawwal und nahm mich während dieses Monats als Braut in sein Haus auf. Und welche der Frauen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war ihm lieber als ich?“ Aischa gefiel es, dass die Frauen ihrer Familie im Monat Shawwal als Bräute in die Häuser einzogen.

Abu ​Huraira ‌(Allahs ‌Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich habe eine Frau der Ansar geheiratet.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Hast du sie angesehen? Denn die Augen der Ansar haben etwas Besonderes.“ Er sagte: „Ja, ich habe sie angesehen.“ Daraufhin fragte er: „Für welche Morgengabe hast du sie geheiratet?“ Er sagte: „Für vier 'Uqiyas.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Für vier 'Uqiyas! Es scheint, als ob du Silber aus diesem Berg ausgräbst (und deshalb bist du bereit, eine so hohe Morgengabe zu zahlen). Wir haben nichts, was wir dir geben könnten. Es besteht die Möglichkeit, dass wir dich auf eine Expedition schicken, wo du Beute machen kannst.“ So schickte er jenen Mann (auf die Expedition), der zu den Banu 'Abs entsandt wurde.

Sahl ​ibn ‌Sa'd ​as-Sa'idi ‌(Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Gesandter Allahs, ich bin zu dir gekommen, um mich dir anzuvertrauen (du kannst meine Ehe nach deinem Ermessen mit jemandem arrangieren).“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah sie an und musterte sie von Kopf bis Fuß. Dann senkte er den Kopf. Als die Frau sah, dass er noch keine Entscheidung getroffen hatte, setzte sie sich. Da stand einer seiner Gefährten auf und sagte: „Gesandter Allahs, verheirate sie mit mir, wenn du sie nicht brauchst.“ Der Prophet fragte: „Hast du etwas bei dir (was du als Morgengabe geben könntest)?“ Der Mann antwortete: „Nein, Gesandter Allahs, bei Allah, ich habe nichts.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Geh zu deiner Familie und sieh nach, ob du etwas finden kannst.“ Der Mann kehrte zurück und sagte: „Ich habe nichts gefunden.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Sieh selbst, wenn es nur ein Eisenring wäre.“ Er ging hin, kam zurück und sagte: „Nein, bei Allah, nicht einmal ein Eisenring, sondern nur dieses Untergewand von mir (Sahl sagte, er besäße kein Obergewand), von dem ich die Hälfte für sie abgeben würde.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wie soll dein Untergewand dir dienen? Wenn du es trägst, kann sie es nicht gebrauchen, und wenn sie es trägt, hast du nichts mehr an.“ Der Mann setzte sich, und als er lange saß, stand er enttäuscht auf. Als er zurückging, befahl ihm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ihn zurückzurufen. Als er zurückkam, fragte er ihn: „Kennst du einen Teil des Korans?“ Er sagte: „Ich kenne die und die Suren“ (und er zählte sie auf). Daraufhin fragte er: „Kannst du sie auswendig aufsagen?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Geh, ich habe sie dir zur Ehe gegeben für den Teil des Korans, den du kennst.“

Anas ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei ​mit ihm) berichtete: Ich saß am Tag von Chaibar hinter Abu Talha, und meine Füße berührten die Füße des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wir kamen (zu den Bewohnern von Chaibar), als die Sonne aufgegangen war und sie ihr Vieh hinausgetrieben hatten. Sie waren selbst mit ihren Äxten, großen Körben und Beilen herausgekommen und riefen: „Hier kommt Muhammad mit seinem Heer!“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Chaibar ist zerstört. Wahrlich, wenn wir in das Tal eines Volkes hinabsteigen, ist der Morgen der Gewarnten verhängnisvoll.“ (al-Qur'an, 37:177). Allah, der Majestätische und Erhabene, besiegte sie (die Bewohner von Chaibar). Dihya erhielt ein schönes Mädchen, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwarb sie im Tausch gegen sieben Köpfe und übergab sie dann Umm Sulaim, damit diese sie schmücken und auf die Heirat mit ihm vorbereiten konnte. Der Erzähler sagte: Er war davon ausgegangen, dass der Prophet dies gesagt hatte, damit sie ihre Wartezeit (ʿIddah) in ihrem Haus (Umm Sulaims) verbringen konnte. (Die Frau) war Safiyya, die Tochter von Huyayy. Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete das Hochzeitsmahl aus, bestehend aus Datteln, Käse und Butterschmalz. Man grub Gruben, legte Tischdecken hinein und brachte Käse und Butterschmalz. Die Leute aßen sich satt und fragten: „Wir wissen nicht, ob er (der Heilige Prophet) sie (als freie Frau) oder als Sklavin geheiratet hat.“ Sie sagten: „Wenn er (der Heilige Prophet) sie den Schleier tragen ließ, dann wäre sie eine freie Frau, und wenn er sie nicht den Schleier tragen ließ, dann wäre sie eine Sklavin.“ Als er reiten wollte, legte er ihr den Schleier an, und sie setzte sich auf das Hinterteil des Kamels. So erkannten sie, dass er sie geheiratet hatte. Als sie sich Medina näherten, fuhr der Gesandte Allahs (ﷺ) schnell, und wir folgten ihm. 'Adba' (der Name des Kamels des Gesandten Allahs) stolperte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fiel hin, und auch sie (Radrat Safiyya: fiel hin). Er (der Heilige Prophet) stand auf und bedeckte sie. Frauen blickten zu ihr und sagten: Möge Allah die Jüdin fernhalten! Er (der Erzähler) sagte: Ich fragte: Aba Hamza, ist der Gesandte Allahs (ﷺ) wirklich gestürzt? Er sagte: Ja, bei Allah, er ist tatsächlich gestürzt.