Hadithe ueber Marriage

Anas ​(Allahs ‌Wohlgefallen ​sei ‌mit ihm) berichtete: Als die Wartezeit ('Iddah) von Zainab abgelaufen war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Zaid, er solle ihr von ihm erzählen. Zaid ging weiter, bis er zu ihr kam, die gerade ihren Teig fermentieren ließ. Er (Zaid) sagte: Als ich sie sah, spürte ich in meinem Herzen eine solche Ehrfurcht vor ihrer Größe, dass ich sie nicht ansehen konnte, weil der Gesandte Allahs (ﷺ) von ihr erzählt hatte. So wandte ich ihr den Rücken zu, drehte mich auf dem Absatz um und sagte: Zainab, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich mit einer Botschaft zu dir gesandt. Sie sagte: Ich tue nichts, bevor ich den Willen meines Herrn erfragt habe. So blieb sie an ihrem Gebetsplatz stehen, und der Vers des Korans (bezüglich ihrer Heirat) wurde offenbart, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam ohne Erlaubnis zu ihr. Er (der Erzähler) sagte: Ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) uns bis zum hellen Tag Brot und Fleisch servierte und die Leute weggingen. Einige, die sich angeregt unterhielten, blieben nach dem Essen im Haus. Auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, und ich folgte ihm. Er besuchte die Gemächer seiner Frauen und grüßte sie mit „As-Salamu 'alaikum“. Sie fragten: „Gesandter Allahs, wie geht es deiner Familie (Hadrat Zainab)?“ Er (der Erzähler) sagte: „Ich weiß nicht, ob ich ihm mitgeteilt hatte, dass die Leute gegangen waren, oder ob er (der Heilige Prophet) es mir mitgeteilt hatte.“ Er ging weiter, bis er das Gemach betrat, und ich wollte ihm folgen. Doch er warf einen Vorhang zwischen uns, wie es die Verse über die Abgeschiedenheit offenbart hatten und wie die Menschen belehrt worden waren. Ibn Rafii fügte seiner Überlieferung folgenden Zusatz hinzu: „O ihr Gläubigen, betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, euch wird die Erlaubnis zu einer Mahlzeit erteilt, und wartet nicht, bis diese zubereitet ist …“ zu den Worten „… Allah weicht nicht von der Wahrheit ab.“

Anas ​(Allah ‌sei ​mit ​ihm zufrieden) berichtete: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) nie ein Hochzeitsfest (anlässlich der Hochzeit) einer seiner Frauen ausrichten sehen, wie er es im Falle seiner Hochzeit mit Zainab tat, denn damals opferte er (bei dieser Gelegenheit) eine Ziege.

Anas ​ibn ​Malik ‌(Allahs ‌Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab kein schöneres Hochzeitsfest als das, das er (anlässlich seiner Heirat mit) Zainab ausrichtete. Thabit al-Bunani (einer der Überlieferer) fragte: Was servierte er bei dem Hochzeitsfest? Anas antwortete: Er bewirtete sie mit Brot und Fleisch (so reichlich), dass sie (die Gäste) es (von selbst stehen ließen, nachdem sie sich satt gegessen hatten).

Anas ​ibn ​Malik ​(Allahs ​Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) heiratete und ging zu seiner Frau. Meine Mutter, Umm Sulaim, bereitete Hais zu, füllte es in ein irdenes Gefäß und sagte: „Anas, bring es dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sage: Meine Mutter hat es dir geschickt und grüßt dich. Sie sagt, es sei ein bescheidenes Geschenk von uns für dich, Gesandter Allahs.“ So ging ich mit dem Gefäß zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Mutter grüßt dich und sagt, es sei ein bescheidenes Geschenk von uns für dich.“ Er sagte: „Stell es hierher“, und dann: „Geh und lade in meinem Namen den und den und jeden, den du triffst, ein.“ Er nannte sogar einige Namen. Anas sagte: „Ich lud die ein, die er genannt hatte und die ich traf.“ Ich (einer der Überlieferer) sagte: „Ich fragte Anas: Wie viele waren es?“ Anas antwortete: „Es waren etwa dreihundert Personen.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir: „Anas, bring das irdene Gefäß.“ Daraufhin strömten die Gäste herein, bis der Hof und das Zimmer voll waren. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bildet einen Kreis von zehn Gästen, und jeder soll von demjenigen essen, der ihm am nächsten steht.“ Sie begannen zu essen, bis sie satt waren. Eine Gruppe ging hinaus (nachdem sie gegessen hatte), und eine andere Gruppe kam herein, bis alle gegessen hatten. Er (der Heilige Prophet) sagte zu mir: „Anas, heb es (das irdene Gefäß) hoch.“ Ich hob es hoch, konnte aber nicht erkennen, ob noch mehr Essen darin war, als ich es (vor den Gesandten Allahs) stellte oder als ich es wieder hochhob (nachdem die Gäste daraus gegessen hatten). Eine Gruppe von ihnen (den Gästen) begann sich im Haus des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu unterhalten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß da, und seine Frau hatte mit dem Gesicht zur Wand gesessen. Es war dem Gesandten Allahs (ﷺ) lästig, deshalb ging er hinaus und begrüßte seine Frauen. Dann kehrte er zurück. Als die Gäste sahen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückgekehrt war, dachten sie, ihr längerer Aufenthalt sei ihm lästig gewesen. Der Überlieferer sagte: „Sie eilten zur Tür und gingen alle hinaus. Da kam der Gesandte Allahs (ﷺ), hängte einen Vorhang auf und ging hinein. Ich saß in seinem Zimmer, und er blieb nur kurze Zeit. Dann kam er zu mir, und diese Verse wurden offenbart.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat hinaus und rezitierte sie den Leuten: „O ihr Gläubigen, betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, ihr werdet zu einer Mahlzeit eingeladen, und wartet nicht, bis das Essen fertig gekocht ist. Wenn ihr aber eingeladen seid, tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, geht wieder, ohne zu versuchen, dem Gespräch zuzuhören. Wahrlich, dies bereitet dem Propheten Kummer.“ (Vers 33, Vers 53). (Al-Ja'd berichtete, dass Anas ibn Malik sagte: „Ich bin der Erste unter den Leuten, der diese Verse gehört hat.“) Daraufhin begannen die Frauen des Gesandten (ﷺ), den Hidschab zu tragen.

Aischa ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei ‌mit ihr) berichtete, dass ihr Pflegeonkel namens Aflah sie um Erlaubnis bat, das Haus zu betreten, sie sich aber von ihm fernhielt und den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber informierte, der zu ihr sagte: „Halte dich ihm gegenüber nicht bedeckt, denn er ist aufgrund seiner Pflege ein Mahram (jemand, mit dem keine Ehe geschlossen werden kann), so wie man aufgrund von Blutsverwandtschaft ein Mahram ist.“

Umm ​Habiba, ​die ‌Tochter ​von Abu Sufyan, berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu mir, und ich fragte ihn: „Hast du Gefühle für meine Tochter Abu Sufyan?“ Er (der Heilige Prophet) fragte: „Was soll ich dann tun?“ Ich sagte: „Heirate sie.“ Er fragte: „Gefällt dir das?“ Ich sagte: „Ich bin nicht deine alleinige Ehefrau; deshalb möchte ich mich meiner Schwester anschließen.“ Er sagte: „Sie ist mir nicht erlaubt.“ Ich sagte: „Mir wurde berichtet, dass du Durrah, der Tochter von Abu Salama, einen Heiratsantrag gemacht hast.“ Er fragte: „Du meinst die Tochter von Umm Salama?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die unter meiner Vormundschaft aufgewachsen ist, wäre sie mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Pflegebruders Hamza, da Thuwaiba mich und ihren Vater gestillt hat. Mache mir also keine Heiratsanträge für deine Töchter und Schwestern.“

Aischa ‌(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei ​mit ihr), Suwaid und Zubair überlieferten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein oder zwei Kinder, die gestillt werden, machen die Ehe nicht unzulässig.“

Umm ‌al-Fadl ‌berichtete: ​Ein ‌Beduine kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ), als dieser in meinem Haus war, und sagte: „Allahs Gesandter, ich hatte eine Frau und habe neben ihr eine weitere geheiratet. Meine erste Frau behauptete, sie habe meine neu angetraute Frau ein- oder zweimal gestillt.“ Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Ein- oder zweimaliges Stillen macht die Ehe nicht unzulässig.“

Umm ‌Fadl ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihr) berichtete, dass ein Mann vom Stamm der Banu 'Amir b. Sa'sa fragte: „Allahs Gesandter, macht das Stillen eines Kindes die Ehe ungültig?“ Er antwortete: „Nein.“

Umm ‌Fadl ​(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei mit ihr) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein- oder zweimaliges Stillen, oder eine oder zwei Stillmahlzeiten, macht die Ehe nicht unzulässig.“

Umm ‌Fadl ​(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei mit ihr) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Folgendes gesagt habe: Ein oder zwei Kinder, die gestillt werden, machen (die Ehe) nicht unzulässig.

Umm ‌Fadl ​(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihr) berichtete, dass jemand den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Ist die Ehe ungültig, wenn man ein Kind stillt?“ Er antwortete: „Nein.“

Aischa ​(Allahs ‌Wohlgefallen ‌sei ‌mit ihr) berichtete, dass im Heiligen Koran offenbart worden sei, dass zehn reine Stillkinder die Ehe unzulässig machten, dann sei dies aufgehoben (und ersetzt) worden durch fünf Stillkinder, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sei gestorben, und es sei vor dieser Zeit im Heiligen Koran (gefunden) worden (und von den Muslimen rezitiert worden).

Amra ​berichtete, ‌sie ‌habe ​'A'ischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) über die Stillzeit sprechen hören, die die Ehe unzulässig mache; und sie ('A'ischa) sagte: Im Heiligen Koran wurden zehn eindeutige Stillzeiten offenbart, und dann fünf eindeutige Stillzeiten.

Ibn ​Abu ​Mulaika ‌berichtete, ​dass al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr ihm erzählt hatte, dass Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete, dass Sahla bint Suhail ibn Amr zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, Salim (der freigelassene Sklave von Abu Hudhaifa) wohnt bei uns in unserem Haus. Er hat die Pubertät erreicht, wie es Männer erreichen, und hat Wissen über die Sexualität erlangt, wie es Männer erlangen.“ Daraufhin sagte er: „Stille ihn, damit er für dich unzulässig wird.“ Er (Ibn Abu Mulaika) sagte: „Ich habe mich aus Furcht etwa ein Jahr lang davor gescheut, diesen Hadith zu erzählen. Dann traf ich al-Qasim und sagte zu ihm: ‚Du hast mir einen Hadith erzählt, den ich danach niemandem erzählt habe.‘ Er fragte: ‚Welcher?‘“ Ich informierte ihn, woraufhin er sagte: Berichte mir, dass Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) mir Folgendes berichtet hat:

Fatima ​bint ​Qais ‌berichtete, ‌dass Abu 'Amr ibn Hafs sie während seiner Abwesenheit endgültig scheiden ließ und ihr einen Boten mit Gerste schickte. Sie war unzufrieden mit ihm, und als er sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass du keinerlei Ansprüche auf uns hast“, ging sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Dir steht kein Unterhalt von ihm zu“, und befahl ihr, die Wartezeit ('Idda) im Haus von Umm Sharik zu verbringen. Dann fügte er hinzu: „Das ist eine Frau, die meine Gefährten besuchen. Verbringe diese Zeit daher besser im Haus von Ibn Umm Maktum, denn er ist blind, und du kannst deine Kleider ablegen. Und wenn die Wartezeit ('Idda) vorbei ist, gib mir Bescheid.“ Sie sagte: „Als meine Wartezeit ('Idda) vorbei war, berichtete ich ihm, dass Mu'awiya ibn Hafs …“ Abu Sufyan und Jahm hatten mir Heiratsanträge geschickt, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Abu Jahm legt seinen Stab nie von der Schulter, und Mu'awiya ist ein armer Mann ohne Besitz; heirate Usama ibn Zaid.“ Ich widersprach, doch er sagte erneut: „Heirate Usama.“ So heiratete ich ihn. Allah segnete dies, und ich wurde beneidet.

Fatima ​bint ‌Qais ​(Allahs ​Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete, dass ihr Mann sie mit drei Scheidungsurteilen scheiden ließ und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) weder für ihre Unterkunft noch für ihren Unterhalt sorgte. Sie sagte weiter: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „Wenn deine Wartezeit (ʿIdda) abgelaufen ist, gib mir Bescheid.“ So gab ich ihm Bescheid. (Zu diesem Zeitpunkt) hatten Muʿawiya, Abu Jahm und Usama ibn Zaid ihr einen Heiratsantrag gemacht. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was Muʿawiya betrifft, so ist er ein armer Mann ohne Besitz. Was Abu Jahm betrifft, so ist er ein schwerer Frauenverprügler, aber Usama ibn Zaid…“ Sie deutete mit der Hand auf Usama (um zu zeigen, dass sie die Heirat ablehnte). Doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gehorsam gegenüber Allah und Gehorsam gegenüber Seinem Gesandten ist besser für dich.“ Sie sagte: „So heiratete ich ihn und wurde zum Objekt des Neids.“

Fatima ​bint ​Qais ‌(Allahs ‌Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete: Mein Ehemann Abu 'Amr ibn Hafs ibn al-Mughira schickte 'Ayyish ibn Abu Rabi'a mit einer Scheidungsurkunde zu mir und ließ mir durch ihn auch fünf Si's Datteln und fünf Si's Gerste zukommen. Ich fragte: Steht mir denn gar kein Unterhalt zu, außer diesem Geld, und ich kann meine Wartezeit ('Idda) nicht einmal in deinem Haus verbringen? Er antwortete: Nein. Sie sagte: Ich kleidete mich an und ging zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er fragte: Wie viele Scheidungsurteile wurden bereits gegen dich ausgesprochen? Ich antwortete: Drei. Er sagte, was 'Ayyish ibn Abu Rabi'a gesagt hatte, stimme. Es steht dir kein Unterhalt zu. Verbringe die Wartezeit ('Idda) im Haus deines Cousins Ibn Umm Maktum. Er ist blind, und du kannst dich in seiner Gegenwart ausziehen. Und wenn du deine Wartezeit ('Idda) verbracht hast, gib mir Bescheid. Sie sagte: Mu'awiya und Abu'l-Jahm (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen) gehörten zu denen, die mir einen Heiratsantrag gemacht hatten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Mu'awiya ist mittellos und in schlechter Lage, und Abu'l-Jahm ist sehr hart zu Frauen (oder er schlägt Frauen oder Ähnliches). Du solltest Usama ibn Zaid (zum Ehemann) nehmen.

Ubaidullah ‌ibn ​'Abdullah ‌ibn ​'Utba (ibn Mas'ud) berichtete, dass sein Vater Umar ibn 'Abdullah ibn al-Arqam al-Zuhri schrieb, er werde Subai'ah bint al-Hirith al-Aslamiyya (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) aufsuchen und sie nach einem Urteil fragen, das ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) auf ihre Bitte hin gegeben hatte (bezüglich der Beendigung der Wartezeit nach der Geburt eines Kindes). 'Umar ibn Abdullah schrieb daraufhin an 'Abdullah ibn 'Utba und teilte ihm mit, dass Subai'ah ihm erzählt habe, sie sei mit Sa'd ibn Khaula verheiratet gewesen, der dem Stamm von Amir ibn Lu'ayy angehörte und einer der Teilnehmer der Schlacht von Badr war. Er sei während der Abschiedspilgerfahrt gefallen, und sie sei zu diesem Zeitpunkt schwanger gewesen. Es war noch nicht lange her, dass sie nach seinem Tod ein Kind gebar. Sobald sie die Nachwirkungen der Geburt überwunden hatte, schmückte sie sich für die Heiratsanträge ihrer Partnerin. Abd al-Sunabil ibn Ba'kak (vom Stamm der Banu 'Abd al-Dar) kam zu ihr und fragte: „Was ist das, was ich da geschmückt sehe? Vielleicht liebäugelst du mit der Heirat. Bei Allah, du darfst nicht heiraten, bevor vier Monate und zehn Tage (der Wartezeit) vergangen sind.“ Daraufhin kleidete ich mich und ging, da es Abend war, zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte ihn danach. Er gab mir das religiöse Gutachten, dass ich nach der Geburt heiraten dürfe, und forderte mich auf, zu heiraten, wenn ich es wünsche. Ibn Shihab sagte: „Ich sehe keinen Nachteil für sie darin, nach der Geburt zu heiraten, selbst wenn sie noch blutet, außer dass ihr Ehemann sich ihr nicht nähern sollte, bis sie rituell rein ist.“

Ibn ​Umar ​(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu denjenigen, die den Fluch aussprachen, sagte: „Eure Rechnung ist bei Allah. Einer von euch muss ein Lügner sein. Ihr habt nun kein Recht mehr an dieser Frau.“ Er fragte: „Gesandter Allahs, was ist mit meinem Vermögen (der Morgengabe, die ich ihr bei der Heirat gezahlt habe)?“ Er antwortete: „Du hast keinen Anspruch auf das Vermögen. Wenn du die Wahrheit sagst, ist es (die Morgengabe) der Lohn dafür, dass du das Recht hattest, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben. Und wenn du über sie lügst, ist es dir noch ferner als sie selbst.“ Zuhair sagte in seiner Überlieferung: Sufyan berichtete uns im Namen von Amr, dass er Sa'id ibn Jubair sagen hörte: „Ich hörte Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte …“