Hadithe ueber Mercy

Einige ​Heiden, ‌die ​in ‌großer Zahl Morde begangen und sich exzessiv dem Unzucht hingegeben hatten, kamen zu Mohammed und sagten: „O Mohammed! Was immer du sagst und wozu du die Menschen einlädst, ist gut; aber wir möchten dich bitten, uns mitzuteilen, ob wir unsere (vergangenen bösen) Taten sühnen können.“ Daraufhin ergingen die göttlichen Verse: „Diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, kein Leben töten, das Allah verboten hat, außer aus gerechtem Grund, und keine Unzucht treiben.“ (25:68) Und es wurde auch offenbart: „Sprich: O Meine Diener, die ihr gegen eure Seelen gesündigt habt! Verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs.“ (39:53)

Der ‌Prophet ‌(Friede ​sei ‌mit ihm) sagte: „Paradies und Hölle stritten miteinander, und die Hölle sprach: ‚Mir wurde das Privileg zuteil, die Hochmütigen und Tyrannen aufzunehmen.‘ Das Paradies fragte: ‚Was ist mit mir los? Warum betreten mich nur die Schwachen und Demütigen?‘ Daraufhin sprach Allah zum Paradies: ‚Du bist Meine Barmherzigkeit, die Ich denen Meiner Diener gewähre, denen Ich will.‘ Dann sprach Allah zum Höllenfeuer: ‚Du bist Mein Strafmittel, mit dem Ich bestrafe, wen Ich will. Und jeder von euch wird seinen Anteil bekommen.‘ Was das Höllenfeuer betrifft, so wird es erst dann voll sein, wenn Allah Seinen Fuß darauf setzt, woraufhin es rufen wird: ‚Qati! Qati!‘ Dann wird es voll sein, und seine verschiedenen Teile werden einander näherkommen; und Allah wird keinem Seiner Geschöpfe Unrecht tun.“ Was das Paradies betrifft, so wird Allah eine „neue Schöpfung erschaffen, um es zu füllen“.

Ein ​Mann ‌kam ‌zum ​Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich bin erschöpft und hungrig.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) schickte jemanden zu seinen Frauen, um etwas zu holen, aber er fand nichts bei ihnen. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten: „Gibt es denn niemanden, der diesen Mann heute Nacht bewirten kann, damit Allah ihm gnädig sei?“ Ein Mann vom Stamm der Ansari stand auf und sagte: „Ich werde ihn bewirten, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!“ So ging er zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Dies ist der Gast des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), also halte ihm nichts vor.“ Sie sagte: „Bei Allah, ich habe nichts außer dem Essen der Kinder.“ Er sagte: „Wenn die Kinder nach ihrem Abendessen fragen, bring sie ins Bett und mach das Licht aus; wir werden heute Nacht nicht essen.“ Sie tat es. Am Morgen ging der Ansari-Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Allah war mit dem und seiner Frau zufrieden (oder Er hat ihnen Seine Barmherzigkeit erwiesen) (wegen ihrer guten Tat).“ Dann offenbarte Allah: „Doch gib ihnen den Vorzug vor sich selbst, obwohl sie es nötig hatten.“ (59:9)

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌hörte ​einen Mann in der Moschee den Koran rezitieren und sagte: „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen, denn er hat mich an diese und jene Verse dieser Sure erinnert.“

Der ​Gesandte ​Allahs ​(ﷺ) ‌hörte nachts einen Mann den Koran rezitieren und sagte: „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen, denn er hat mich an Verse aus Suren erinnert, die ich vergessen hatte.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ​sei ‌mit ihm) hörte nachts in der Moschee einen Rezitator aus dem Koran vortragen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah ihm gnädig sein, denn er hat mich an Verse aus Suren erinnert, die ich übersehen hatte!“

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​befahl ​uns, sieben Dinge zu tun und verbot uns sieben. Er befahl uns, die Kranken zu besuchen, dem Trauerzug zu folgen, dem Niesenden zu antworten (d. h. ihm zu sagen: „Yarhamuka-l-lah“ (Möge Allah dir gnädig sein), wenn er „Al-hamduli l-lah“ (Lob sei Allah) sagt), anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen, den Unterdrückten beizustehen, jeden zu grüßen, dem man begegnet, und die Einladung zu einem Hochzeitsmahl anzunehmen. Er verbot uns, goldene Ringe zu tragen, silbernes Geschirr zu benutzen, Maiyatihir (mit Baumwolle gefüllte Seidenkissen, die unter den Reiter auf dem Sattel gelegt werden), Qasiyya (Leinenkleidung mit Seide aus einer ägyptischen Stadt), Istibraq (dicke Seide) und Dibaj (eine andere Seidenart) zu benutzen. (Siehe Hadith Nr. 539 und 753).

(Die ​Frau ​des ‌Propheten) ​Ich kaufte ein Kissen mit Tierbildern. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) es sah, blieb er in der Tür stehen und trat nicht ein. Ich bemerkte seinen missbilligenden Gesichtsausdruck und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bereue vor Allah und Seinem Gesandten. Welche Sünde habe ich begangen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was ist das für ein Kissen?“ Ich sagte: „Ich habe es für dich gekauft, damit du darauf sitzen und dich darauf ausruhen kannst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Schöpfer dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung bestraft werden, und es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Erweckt zum Leben, was ihr erschaffen habt (d. h. diese Bilder).‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Die Engel der Barmherzigkeit betreten kein Haus, in dem sich Tierbilder befinden.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ​gebot uns sieben Dinge und verbot uns sieben. Er gebot uns, die Kranken zu besuchen, Trauerzügen zu folgen, zu einem Niesenden zu sagen: „Möge Allah dir gnädig sein, wenn er sagt: ‚Lob sei Allah‘“, Einladungen anzunehmen, jeden zu grüßen, den Unterdrückten zu helfen und anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen. Er verbot uns, Goldringe zu tragen, aus Silbergefäßen zu trinken, Mayathir (Seidenteppiche auf Sätteln) zu benutzen, Al-Qissi (eine Art Seidenstoff) zu tragen, Seide, Dibaj oder Istabraq (zwei Arten von Seide) zu tragen.

Usama ‌bin ​Zaid ​berichtete, ​dass, während er, Sa'd und Ubai bin Ka'b beim Propheten (ﷺ) waren, eine Tochter des Propheten ihm eine Nachricht sandte: „Meine Tochter stirbt; bitte komm zu uns.“ Der Prophet (ﷺ) sandte ihr seine Grüße und fügte hinzu: „Alles, was Er nimmt und was Er gibt, liegt bei Allah; und alles, was vor Seinem Anblick geschieht, ist zeitlich begrenzt. Sie soll also auf Allahs Lohn hoffen und geduldig sein.“ Sie sandte erneut eine Nachricht und bat ihn inständig bei Allah, zu kommen. Da stand der Prophet (ﷺ) auf, und wir folgten ihm (und gingen dorthin). Das Kind wurde ihm auf den Schoß gelegt, sein Atem war unregelmäßig. Tränen flossen aus den Augen des Propheten. Sa'd fragte ihn: „Was ist das, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Dies ist Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen derer Seiner Diener gelegt hat, die Er auserwählt hat.“ Und Allah gewährt Seine Barmherzigkeit nur den Barmherzigen unter Seinen Dienern. (Siehe Hadith Nr. 373, Band 2)

Ich ​hörte ‌den ‌Gesandten ​Allahs (ﷺ) sagen: „Die guten Taten eines Menschen werden ihn nicht ins Paradies bringen.“ (Das heißt, niemand kann durch seine guten Taten ins Paradies gelangen.) Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: „Nicht einmal du, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Nicht einmal ich selbst, es sei denn, Allah gewährt mir Seine Gunst und Barmherzigkeit.“ Seid also maßvoll in euren religiösen Taten und tut, was in eurer Macht steht. Und keiner von euch sollte sich den Tod wünschen, denn wer Gutes tut, kann seine guten Taten mehren, und wer Böses tut, kann zu Allah bereuen.

Ich ​hörte ‌den ​Propheten ‌(ﷺ), der an mich gelehnt war, sagen: „O Allah! Verzeih mir und gewähre mir Deine Barmherzigkeit und lass mich mich mit den höchsten Gefährten (im Paradies) vereinen.“ (Siehe Koran 4:69)

Der ​Prophet ‌(Friede ‌sei ​mit ihm) gebot uns, sieben Dinge zu beachten: Kranke zu besuchen; Trauerzügen zu folgen; zu dem Niesenden „Möge Allah dir gnädig sein“ zu sagen; dem Niesenden „Lob sei Allah!“ zu sagen; Seide, Dibaj, Qassiy und Istibarq (verschiedene Arten von Seidenkleidung) zu tragen; oder rote Mayathir (Seidenkissen) zu benutzen. (Siehe Hadith Nr. 253 A, Band 8).

Der ‌Gesandte ​Allahs ​(ﷺ) ‌sagte: „Engel (der Barmherzigkeit) betreten kein Haus, in dem Bilder hängen.“ Der Untererzähler Busr fügte hinzu: „Dann wurde Zaid krank, und wir besuchten ihn. Und siehe da! An seiner Tür hing ein Vorhang, der mit einem Bild verziert war. Ich sagte zu 'Ubaidullah Al-Khaulani, dem Stiefsohn von Maimuna, der Frau des Propheten (ﷺ): ‚Hat Zaid uns nicht vorgestern von dem Bild erzählt?‘ 'Ubaidullah sagte: ‚Hast du ihn nicht sagen hören: ‚Außer einem Muster auf einem Kleidungsstück‘?“

Ein ​Beduine ​kam ​zum ‌Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ihr küsst die Jungen! Wir küssen sie nicht.“ Der Prophet sagte: „Ich kann euch kein Erbarmen ins Herz legen, nachdem Allah es euch genommen hat.“

Ich ‌hörte ‌den ‌Gesandten ‌Allahs (ﷺ) sagen: „Allah teilte die Barmherzigkeit in hundert Teile. Neunundneunzig Teile behielt Er bei sich und sandte einen Teil zur Erde herab. Deshalb ist es nur ein einziger Teil. Seine Geschöpfe sind einander barmherzig, so dass selbst die Stute ihre Hufe von ihrem Jungen hebt, damit sie es nicht zertritt.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ‌stand zum Gebet auf, und auch wir erhoben uns mit ihm. Da rief ein Beduine während des Gebets: „O Allah! Gewähre Deine Barmherzigkeit nur mir und Muhammad und gewähre sie niemandem sonst neben uns.“ Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet mit dem Taslim beendet hatte, sagte er zu dem Beduinen: „Du hast etwas sehr Großes eingeschränkt“, womit er Allahs Barmherzigkeit meinte.

Als ​der ‌Gesandte ​Allahs ​(Friede sei mit ihm) die Kriegsbeute aufteilte und verteilte, sagte ein Mann der Ansar: „Bei Allah! Muhammad wollte mit dieser Verteilung nicht Allah gefallen.“ So ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Daraufhin verfinsterte sich sein Gesicht vor Zorn, und er sagte: „Möge Allah Moses gnädig sein, denn er erlitt noch viel mehr Leid und blieb dennoch geduldig.“

Ein ​Mann ​wurde ‌vor ​dem Propheten (Friede sei mit ihm) erwähnt, und ein anderer Mann lobte ihn überschwänglich. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah dir gnädig sein! Du hast deinem Freund das Genick gebrochen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) wiederholte diesen Satz mehrmals und sagte: „Wenn es für jemanden von euch unerlässlich ist, jemanden zu loben, dann sollte er sagen: ‚Ich glaube, er ist so und so‘, wenn er es wirklich glaubt. Allah ist es, der über ihn abrechnen wird (denn Er kennt seine wahre Natur), und niemand kann vor Allah jemanden heiligen.“ (Khalid sagte: „Wehe dir!“, anstatt „Möge Allah dir gnädig sein!“)

Aischa ​(die ‌Frau ‌des ​Propheten) berichtete, dass ihr gesagt wurde, Abdullah ibn al-Zubair habe, nachdem er gehört hatte, dass sie etwas verkaufte oder verschenkte, gesagt: „Bei Allah, wenn Aischa dies nicht aufgibt, werde ich sie für unfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Sie fragte: „Hat er das wirklich gesagt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Aischa sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nie wieder mit Ibn al-Zubair sprechen werde.“ Als diese Abkehr lange andauerte, bat Abdullah ibn al-Zubair sie um Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde die Fürsprache niemandes für ihn annehmen und keine Sünde begehen, indem ich mein Gelübde breche.“ Als dieser Zustand für Ibn Az-Zubair länger anhielt (und er ihn sehr belastete), sagte er zu Al-Miswar bin Makhrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin ʿAbd Yaghuth, die dem Stamm der Bani Zahra angehörten: „Ich bitte euch inständig bei Allah, mich zu ʿAischa zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Beziehung zu mir abzubrechen.“ So hüllten sich Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman in ihre Laken und baten ʿAischa um Erlaubnis: „Friede und Allahs Barmherzigkeit und Segen seien mit euch! Dürfen wir hereinkommen?“ ʿAischa sagte: „Kommt herein.“ Sie fragten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, kommt alle herein“, ohne zu wissen, dass Ibn Az-Zubair ebenfalls bei ihnen war. Als sie eintraten, betrat Ibn Az-Zubair den abgeschirmten Raum, ergriff Aischa und bat sie weinend um Verzeihung. Auch Al-Miswar und Abdur Rahman baten sie, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen. Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat das verboten, was du über das Verlassen der Gemeinschaft weißt (das Nicht-Sprechen mit deinen muslimischen Brüdern), denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“ Als sie sie immer wieder daran erinnerten (wie wichtig es ist, gute Beziehungen zu Verwandten zu pflegen und die Sünden anderer zu verzeihen) und sie in eine verzweifelte Lage brachten, erwiderte sie weinend: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, und Gelübde sind eine schwierige Angelegenheit.“ Sie (Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman) beharrten so lange auf ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn al-Zubair sprach und vierzig Sklaven als Sühne für ihr Gelübde freiließ. Später, wann immer sie sich an ihr Gelübde erinnerte, weinte sie so heftig, dass ihr Schleier von ihren Tränen durchnässt wurde.