Hadithe ueber Mercy

Überliefert ​von ‌Aischa ​(der ‌Frau des Propheten): Ihr wurde berichtet, dass Abdullah ibn al-Zubair, nachdem er erfahren hatte, dass sie etwas verkaufte oder verschenkte, gesagt hatte: „Bei Allah, wenn Aischa damit nicht aufhört, werde ich sie für geschäftsunfähig erklären.“ Ich fragte: „Hat er (Abdullah ibn al-Zubair) das wirklich gesagt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Daraufhin sagte Aischa: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nie wieder mit Ibn al-Zubair sprechen werde.“ Als diese Entfremdung lange Zeit andauerte, bat Abdullah ibn al-Zubair sie um Fürsprache, doch sie antwortete: „Bei Allah, ich werde keine Fürsprache für ihn annehmen und keine Sünde begehen, indem ich mein Gelübde breche.“ Als die Lage für Ibn Az-Zubair schwierig wurde, bat er Al-Miswar bin Makhrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin ʿAbu Yaghuth, die dem Stamm der Bani Zahra angehörten: „Ich bitte euch bei Allah, mir zu erlauben, zu ʿAischa zu gehen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Verbindung zu mir abzubrechen.“ So baten Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman, in ihre Mäntel gehüllt, um Einlass und sprachen: „Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch! Dürfen wir eintreten?“ ʿAischa antwortete: „Tretet ein.“ Sie fragten: „Alle zusammen?“ Sie sagte: „Ja, tretet alle ein“, ohne zu ahnen, dass Ibn Az-Zubair bei ihnen war. Als sie eingetreten waren, ging Ibn Az-Zubair in den separaten Raum, nahm sie an der Hand und begann zu weinen, um sie um Vergebung zu bitten. Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman baten sie ebenfalls, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen. Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) hat das verboten, was du über das Abbrechen der Bande weißt (nicht mit seinen muslimischen Brüdern zu sprechen), denn es ist einem Muslim nicht erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“ Als sie sie immer wieder an die Wichtigkeit guter Familienbeziehungen und der Vergebung der Fehler anderer erinnerten und sie in eine schwierige Lage brachten, begann auch sie sie daran zu erinnern und weinte: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, und die Erfüllung dieses Gelübdes ist schwierig.“ Sie (Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman) ließen nicht locker, bis sie mit ʿAbdullah ibn al-Zubair sprach. Daraufhin ließ sie vierzig Sklaven als Sühne für ihr Gelübde frei. Später, wann immer sie sich an ihr Gelübde erinnerte, weinte sie so sehr, dass ihr Schleier von Tränen durchnässt war.

(Die ​Frau ‌des ​Propheten) ​berichtete, dass ihr gesagt wurde, Abdullah ibn al-Zubair habe (als er hörte, dass sie etwas verkaufte oder verschenkte) gesagt: „Bei Allah, wenn Aischa dies nicht aufgibt, werde ich sie für unfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Ich fragte: „Hat er (Abdullah ibn al-Zubair) das gesagt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Aischa sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nie wieder mit Ibn al-Zubair sprechen werde.“ Als diese Abkehr lange andauerte, bat Abdullah ibn al-Zubair sie um Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde die Fürsprache niemandes für ihn annehmen und keine Sünde begehen, indem ich mein Gelübde breche.“ Als dieser Zustand für Ibn Az-Zubair länger anhielt (und er ihn als sehr belastend empfand), sagte er zu Al-Miswar bin Makhrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin ʿAbu Yaghuth, die dem Stamm der Bani Zahra angehörten: „Ich bitte euch inständig bei Allah, mich zu ʿAischa zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Beziehung zu mir abzubrechen.“ So hüllten sich Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman in ihre Laken und baten ʿAischa um Erlaubnis: „Friede und Allahs Barmherzigkeit und Segen seien mit euch! Dürfen wir hereinkommen?“ ʿAischa sagte: „Kommt herein.“ Sie fragten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, kommt alle herein“, ohne zu wissen, dass Ibn Az-Zubair ebenfalls bei ihnen war. Als sie eintraten, betrat Ibn Az-Zubair den abgeschirmten Raum, ergriff Aischa und bat sie weinend um Verzeihung. Al-Miswar und Abdur Rahman baten sie ebenfalls, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen. Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat das verboten, was du über das Verlassen der Glaubensbrüder weißt, denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“ Als sie sie immer wieder daran erinnerten, wie wichtig es sei, gute Beziehungen zu Verwandten zu pflegen und die Sünden anderer zu verzeihen, und sie in eine verzweifelte Lage brachten, erwiderte sie weinend: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, und Gelübde sind eine schwierige Angelegenheit.“ Sie (Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman) beharrten so lange auf ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn al-Zubair sprach und vierzig Sklaven als Sühne für ihr Gelübde freiließ. Später, wann immer sie sich an ihr Gelübde erinnerte, weinte sie so heftig, dass ihr Schleier von ihren Tränen durchnässt wurde.

Wir ‌reisten ​mit ‌dem ‌Gesandten Allahs (ﷺ) nach Chaibar und durchquerten die Nacht. Ein Mann aus der Menge sagte zu 'Amir bin Al-Aqwa': „Willst du uns nicht deine Dichtung vortragen lassen?“ 'Amir war ein Dichter, und so stieg er herab und begann (Huda zu singen), um den Leuten Gedichte vorzutragen, die mit den Schritten der Kamele Schritt hielten, und sprach: "O Allah! Ohne Dich wären wir nicht auf den rechten Weg geführt worden, noch hätten wir Almosen gegeben, noch hätten wir gebetet. So vergib uns bitte, was wir getan haben. Lass uns alle für Deine Sache geopfert werden, und wenn wir unserem Feind begegnen, stärke unsere Füße und schenke uns Frieden und Ruhe, und wenn sie (unser Feind) uns zu etwas Ungerechtem verleiten wollen, werden wir uns weigern. Die Ungläubigen haben lautstark um Hilfe gegen uns gebeten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer ist dieser Kameltreiber?" Sie sagten: "Er ist 'Amir bin Al-Aqwa." Er sagte: "Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit gewähren." Ein Mann aus dem Volk sagte: "Ist ihm das Martyrium zuteilgeworden?" O Allahs Prophet! Lass uns länger in seiner Gegenwart weilen. Wir erreichten Chaibar und belagerten sie, bis uns schwerer Hunger quälte. Doch Allah half den Muslimen, Chaibar zu erobern. Am Abend der Eroberung entzündeten die Bewohner viele Feuer. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Was sind das für Feuer? Wozu entzündet ihr sie?“ Sie antworteten: „Zum Kochen von Fleisch.“ Er fragte: „Welches Fleisch?“ Sie antworteten: „Eselsfleisch.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Werft das Fleisch weg und zerschlagt die Kochtöpfe!“ Ein Mann sagte: „O Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm)!“ „Sollen wir das Fleisch wegwerfen und die Kochtöpfe waschen?“, fragte er. „Das könnt ihr auch tun.“ Als sich die Armee in Reihen aufstellte, war Amirs Schwert kurz. Als er damit einen Juden angriff, um ihn zu treffen, schlug die scharfe Klinge zurück und traf Amirs Knie, woraufhin er starb. Als die Muslime zurückkehrten, sagte Salama: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah mich bleich und fragte: ‚Was ist mit dir los?‘ Ich sagte: ‚Möge man meine Eltern für dich opfern! Die Leute behaupten, alle Taten Amirs seien ungültig.‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: ‚Wer sagt das?‘“ Ich antwortete: „So und so und so …“ Usaid bin Al-Hudair Al-Ansari sagte: „Wer das behauptet, lügt. Wahrlich, der Emir wird doppelten Lohn erhalten.“ (Während er sprach) legte der Prophet (ﷺ) zwei Finger aneinander, um dies zu verdeutlichen, und fügte hinzu: „Er war wirklich ein fleißiger Mann und ein Mujahid (ein frommer Kämpfer für Allahs Sache), und selten hat es in Medina oder auf dem Schlachtfeld einen Araber wie ihn gegeben.“

(Die ​Frau ‌des ‌Propheten) ​Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Aischa! Hier spricht Gabriel, der dir seine Grüße überbringt.“ Ich sagte: „Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit ihm.“ Aischa fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) sah Dinge, die wir nicht sahen.

Zwei ​Männer ​niesten ‌vor ​dem Propheten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu einem von ihnen: „Möge Allah dir Seine Barmherzigkeit erweisen“, sagte er aber nicht zu dem anderen. Auf die Frage nach dem Grund antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): „Der eine lobte Allah (beim Niesen), der andere aber nicht.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) sagte: „Wenn jemand von euch niest, soll er ‚Al-Hamduli l-lah‘ (Lob sei Allah) sagen, und sein (muslimischer) Bruder oder Gefährte soll zu ihm sagen: ‚Yar-hamuka-llah‘ (Möge Allah dir Seine Barmherzigkeit erweisen). Wenn der Letztere ‚Yar-hamuka-llah‘ sagt, soll der Erstere sagen: ‚Yahdikumul-lah wa yuslih balakum‘ (Möge Allah dich rechtleiten und deinen Zustand verbessern).“

Der ‌Prophet ‌(Friede ​sei ​mit ihm) sagte: „Allah erschuf Adam nach Seinem Ebenbild, sechzig Ellen (etwa 30 Meter) groß. Als Er ihn erschuf, sprach Er zu ihm: ‚Geh und grüße die Engel, die dort sitzen, und höre, was sie dir antworten werden, denn das wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein.‘ Adam ging und sagte: ‚As-Salamu alaikum (Friede sei mit euch).‘ Sie antworteten: ‚As-Salamu alaikum wa rahmatullah (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit dir).‘ Da fügten sie hinzu: ‚Wa rahmatullah.‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte weiter: ‚Wer auch immer ins Paradies eingehen wird, wird die Gestalt und das Ebenbild Adams haben.‘ Seitdem wird die Größe der Menschen – also die Größe der Nachkommen Adams – bis heute stetig verringert.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ​sagte: „O Aischa! Hier spricht Gabriel, der dir seine Grüße überbringt.“ Ich sagte: „Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit ihm (Gabriel). Du siehst, was wir nicht sehen.“ (Sie sprach den Gesandten Allahs an.)

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌sagte ​zu ihr: „Gabriel lässt dich grüßen.“ Sie antwortete: „Wa 'alaihi-s- Salam Wa Rahmatu-l-lah.“ (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit ihm).

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ​lehrte mich das Tashah-hud, während er mir eine Sure aus dem Koran lehrte, während meine Hand zwischen seinen Händen war. (Das Tashah-hud bedeutet:) Alle Lobpreisungen, Gebete und guten Taten gebühren Allah. Friede, Allahs Barmherzigkeit und Segen seien mit dir, o Prophet! Friede sei mit uns und mit den frommen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge auch, dass Muhammad Allahs Diener und Sein Gesandter ist. (Wir pflegten dies im Gebet zu rezitieren) während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ), aber nach seinem Tod pflegten wir zu sagen: „Friede sei mit dem Propheten.“

Eines ‌Tages ‌teilte ​der ​Prophet (Friede sei mit ihm) etwas unter den Leuten auf. Daraufhin sagte ein Mann aus dem Stamm der Ansari: „Bei dieser Verteilung wurde Allahs Wohlgefallen nicht gesucht.“ Ich sagte: „Bei Allah! Ich werde zum Propheten gehen und es ihm mitteilen.“ So ging ich zu ihm, als er mit einer Gruppe von Leuten zusammen war, und teilte ihm dies heimlich mit. Daraufhin wurde er so zornig, dass sein Gesicht rot anlief, und er sagte: „Möge Allah Moses gnädig sein, denn er war viel mehr verletzt, und doch blieb er geduldig.“

Wir ​gingen ‌mit ​dem ​Propheten (ﷺ) nach Chaibar. Ein Mann aus der Menge sagte: „O 'Amir! Würdest du uns bitte einige deiner poetischen Verse vortragen?“ Da stieg 'Amir herab und begann, inmitten der Menge zu singen: „Bei Allah! Wäre es nicht Allah gewesen, wären wir nicht rechtgeleitet worden.“ 'Amir trug auch andere poetische Verse vor, an die ich mich nicht erinnere. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Wer ist dieser Kameltreiber?“ Die Leute antworteten: „Er ist 'Amir ibn al-Akwa'.“ Er sagte: „Möge Allah ihm gnädig sein.“ Ein Mann aus der Menge sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mögest du uns länger in seiner Gesellschaft verweilen lassen.“ Als sich die Leute (die Muslime) aufgestellt hatten, begann die Schlacht, und 'Amir wurde (zufällig) von seinem eigenen Schwert getroffen und starb. Am Abend entzündeten die Leute viele Feuer (zum Kochen). Der Gesandte Allahs fragte: „Was ist das für ein Feuer? Wozu macht ihr es?“ Sie antworteten: „Um Eselfleisch zu kochen.“ Er sagte: „Schmeißt den Inhalt der Töpfe weg und zerschlagt die Töpfe!“ Ein Mann fragte: „O Prophet Allahs! Dürfen wir den Inhalt wegschütten und die Töpfe waschen?“ Er sagte: „Nein, das dürft ihr tun.“ (Siehe Hadith Nr. 509, Band 5).

Der ​Prophet ​(Friede ​sei ​mit ihm) hörte einen Mann in der Moschee den Koran rezitieren. Er sagte: „Möge Allah ihm gnädig sein, denn er erinnerte mich an den Vers in der Sure XY, den ich übersehen hatte.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) teilte etwas (unter den Muslimen) auf und verteilte die Anteile (der Beute). Ein Mann sagte: „Diese Aufteilung geschah nicht, um Allah zu gefallen.“ Als ich den Propheten (Friede sei mit ihm) darüber informierte, geriet er so in Wut, dass ich die Zornesspuren in seinem Gesicht sah. Er sagte dann: „Möge Allah Moses gnädig sein, denn er erlitt weitaus größeres Leid und blieb dennoch geduldig.“

Der ​Gesandte ​Allahs ​(Friede ​sei mit ihm) sagte: „Die Taten eines jeden von euch werden euch nicht vor dem Höllenfeuer retten.“ Sie sagten: „Auch du (wirst durch deine Taten nicht gerettet werden), o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er sagte: „Nein, auch ich (werde nicht gerettet), es sei denn, Allah erweist mir Seine Barmherzigkeit. Deshalb tut Gutes richtig, aufrichtig und maßvoll und betet Allah am Vormittag, am Nachmittag und in einem Teil der Nacht an. Und haltet stets einen maßvollen, regelmäßigen Weg ein, auf dem ihr euer Ziel (das Paradies) erreichen werdet.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ​sei ​mit ihm) sagte: „Tut Gutes aufrichtig, ehrlich und maßvoll und freut euch über gute Nachrichten, denn die guten Taten allein werden euch nicht ins Paradies bringen.“ Sie fragten: „Auch du, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Auch ich, es sei denn, Allah vergibt mir und erbarmt sich meiner.“

Ich ‌hörte ​den ‌Gesandten ​Allahs (ﷺ) sagen: „Wahrlich, Allah erschuf die Barmherzigkeit. Am Tag ihrer Erschaffung teilte Er sie in hundert Teile. Neunundneunzig Teile behielt Er bei sich und sandte den verbleibenden Teil zu all seinen Geschöpfen. Hätte der Ungläubige die ganze Barmherzigkeit Allahs gekannt, würde er die Hoffnung auf das Paradies nicht verlieren, und hätte der Gläubige die ganze Strafe Allahs gekannt, würde er sich nicht vor dem Höllenfeuer sicher wähnen.“

Ein ‌Trauerzug ‌zog ‌am ‌Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei, der fragte: „Erleichtert oder erleichternd?“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Was bedeutet erleichtert und erleichternd?“ Er sagte: „Ein Gläubiger wird (durch den Tod) von den Sorgen und Nöten dieser Welt erlöst und gelangt in die Barmherzigkeit Allahs, während (der Tod) eines Frevlers die Menschen, das Land, die Bäume und die Tiere von ihm erlöst.“

Abu ​Hazim ‌fügte ‌hinzu: ‌An-Nu'man bin Abi 'Aiyash fragte mich, nachdem er mich gehört hatte: „Hast du das von Sahl gehört?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Ich bezeuge, dass ich Abu Sa'id Al-Khudri dasselbe sagen hörte.“ Er fügte hinzu, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich werde sagen: Sie gehören zu mir (d. h. meinen Anhängern). Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Weggang in der Religion eingeführt haben.‘ Ich werde sagen: ‚Weit entfernt, weit entfernt (von der Barmherzigkeit) sind diejenigen, die nach mir (ihre Religion) geändert haben.‘“

Ich ​fragte ‌den ​Gesandten ​Allahs (ﷺ) nach der Pest. Er sagte: „Das war ein Mittel der Folter, das Allah über wen auch immer Er wollte sandte. Doch Er machte sie zu einer Quelle der Barmherzigkeit für die Gläubigen. Wer in einer Stadt wohnt, in der diese Krankheit grassiert, dort bleibt und die Stadt nicht verlässt, sondern Geduld hat und auf Allahs Lohn hofft und weiß, dass ihm nichts anderes widerfahren wird als das, was Allah für ihn bestimmt hat, der wird den Lohn eines Märtyrers erhalten.“