Hadithe über Mutter

Eines ‌Nachts ​verrichteten ​ein ​Waisenkind und ich das Gebet hinter dem Propheten (ﷺ) in meinem Haus, und meine Mutter (Um Sulaim) stand hinter uns (allein in einer Reihe).

Meine ​Mutter ‌Umu-l-Fadl ​hörte ​mich „Wal Mursalati `Urfan“ (77) rezitieren und sagte: „O mein Sohn! Bei Allah, deine Rezitation erinnerte mich daran, dass dies die letzte Sure war, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte. Er rezitierte sie im Maghrib-Gebet.“

Meine ​Großmutter ​Mulaika ‌lud ‌den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die sie eigens für ihn zubereitet hatte. Er aß etwas davon und sagte: „Steh auf. Ich werde dich im Gebet anführen.“ Ich brachte eine Matte, die durch häufigen Gebrauch schwarz geworden war, und besprengte sie mit Wasser. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stellte sich darauf und betete zwei Rakʿat; der Waisenjunge saß mit mir (in der ersten Reihe), und die alte Frau stand hinter uns.

Mein ‌Vater ​sagte: ‌„Der ‌Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich zum Gebet stehe, möchte ich es verlängern, aber wenn ich die Schreie eines Kindes höre, verkürze ich es, da ich die Mutter nicht in Sorge versetzen möchte.‘“

Al-Hasan ‌bin ‌Muslim ​berichtete ​mir, dass Ibn Abbas gesagt habe: „Ich nahm zusammen mit dem Propheten, Abu Bakr, Umar und Uthman am Eid-ul-Fitr-Gebet teil. Sie pflegten das Gebet vor der Khutba zu verrichten und anschließend die Khutba zu halten. Einmal kam der Prophet (Friede sei mit ihm) (zum Eid-Gebet) heraus, als ob ich ihm nur zusah, wie er den Leuten zuwinkte, sich zu setzen. Dann kam er, begleitet von Bilal, durch die Reihen, bis er die Frauen erreichte. Er rezitierte folgenden Vers: ‚O Prophet! Wenn die gläubigen Frauen zu dir kommen, um dir den Treueeid zu leisten … (bis zum Ende des Verses) (60:12).‘ Nachdem er die Rezitation beendet hatte, sagte er: ‚O ihr Frauen!‘“ „Erfüllt ihr euren Bund?“, fragte er. Nur eine Frau antwortete: „Ja.“ Hasan wusste nicht, wer diese Frau war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dann gebt Almosen.“ Bilal breitete sein Gewand aus und sagte: „Gebt immer weiter Almosen. Mögen meine Eltern ihr Leben für euch (Frauen) opfern.“ So legten die Frauen ihre Fatkhs (große Ringe) und andere Ringe in Bilals Gewand. ʿAbdur-Razaq sagte: „Ein Fatkh ist ein großer Ring, der in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit getragen wurde.“

(Die ​Mutter ​der ​gläubigen ‌Gläubigen) Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) nie im Sitzen das Nachtgebet verrichten sehen, außer in seinem hohen Alter. Da rezitierte er im Sitzen, und wann immer er sich verbeugen wollte, stand er auf und rezitierte dreißig oder vierzig Verse (im Stehen) und verbeugte sich dann.

(Die ​Mutter ​der ​gläubigen ​Gläubigen) Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (in seinen letzten Tagen) im Sitzen zu beten. Er rezitierte im Sitzen, und wenn noch dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf und rezitierte sie im Stehen. Dann verbeugte er sich und warf sich nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa. Nach dem Gebet sah er mich an, und wenn ich wach war, sprach er mit mir, und wenn ich schlief, legte er sich hin.

Abdullah ​ibn ​Abbas ​berichtete, ‌er habe eine Nacht im Haus von Maimuna, der Mutter der Gläubigen, die seine Tante war, verbracht. Er sagte: „Ich schlief quer über das Bett, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Frau schliefen längs. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schlief bis Mitternacht oder kurz davor oder danach. Dann erwachte der Gesandte Allahs, setzte sich und rieb sich mit den Händen über das Gesicht, um den Schlaf zu vertreiben. Dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sure Al-Imran (2). Anschließend ging er zu einem hängenden Wasserbehälter aus Leder, vollzog die rituelle Waschung und stand dann zum Gebet auf.“ Abdullah ibn Abbas fügte hinzu: „Ich stand auf und tat dasselbe wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und ging dann zu ihm. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) legte dann seine rechte Hand auf meinen Kopf, fasste mein rechtes Ohr und drehte es. Er betete zwei Rakʿa, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann und dann eine Rakʿa Witr. Dann legte er sich hin, bis der Muezzin kam, und betete dann zwei leichte Rakʿa, ging hinaus und verrichtete das Morgengebet (Fajr).“

Der ‌Gesandte ​Allahs ​(ﷺ) ‌sagte: „Eine Frau rief ihren Sohn, während er sich in seiner Einsiedelei aufhielt, und sagte: ‚O Juraij!‘ Er sagte: ‚O Allah! Meine Mutter ruft mich, und ich verrichte mein Gebet. Was soll ich tun?‘ Sie sagte erneut: ‚O Juraij!‘ Er sagte wieder: ‚O Allah! Meine Mutter ruft mich, und ich verrichte mein Gebet. Was soll ich tun?‘ Sie sagte: ‚O Allah! Lass Juraij nicht sterben, bevor er die Gesichter von Prostituierten gesehen hat.‘“ Eine Hirtin kam regelmäßig zu seiner Einsiedelei, um ihre Schafe weiden zu lassen, und sie gebar ein Kind. Man fragte sie, wessen Kind das sei, und sie antwortete, es sei von Juraij und er sei gerade aus seiner Einsiedelei gekommen. Juraij sagte: „Wo ist die Frau, die behauptet, ihr Kind sei von mir?“ (Als sie mit dem Kind zu ihm gebracht wurde), fragte Juraij das Kind: „O Babus, wer ist dein Vater?“ Das Kind antwortete: „Der Hirte.“ (Siehe Hadith Nr. 662, Band 3).

Aischa ​berichtete: ‌Abu ‌Bakr ​kam auf seinem Pferd von seinem Wohnort in As-Sunh. Er stieg ab, betrat die Moschee und sprach mit niemandem, bis er zu mir kam und direkt zum Propheten ging, der mit einer markierten Decke bedeckt war. Abu Bakr enthüllte sein Gesicht, kniete nieder, küsste ihn und begann dann zu weinen. Er sagte: „Mein Vater und meine Mutter mögen für dich geopfert werden, o Prophet Allahs! Allah wird dir nicht zwei Tode gleichzeitig auferlegen. Du bist den Tod gestorben, der für dich bestimmt war.“ Abu Salama berichtete von Ibn Abbas: Abu Bakr kam heraus, und Umar sprach gerade zu den Leuten. Abu Bakr forderte ihn auf, sich zu setzen, aber Umar weigerte sich. Abu Bakr forderte ihn erneut auf, sich zu setzen, aber Umar weigerte sich wieder. Dann rezitierte Abu Bakr das Tashahhud (d. h. es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist Allahs Gesandter (ﷺ)). Die Leute folgten Abu Bakr und ließen Umar zurück. Abu Bakr sagte: „Amma ba'du, wer von euch Muhammad anbetet, für den ist Muhammad tot; wer aber Allah anbetet, für den ist Allah lebendig und wird niemals sterben. Allah sprach: ‚Muhammad ist nichts anderes als ein Gesandter, und wahrlich, viele Gesandte sind vor ihm dahingegangen … bis hin zu den Dankbaren.‘“ (3:144) (Der Überlieferer fügte hinzu: „Bei Allah, es war, als ob die Leute nie gewusst hätten, dass Allah diesen Vers zuvor offenbart hatte, bis Abu Bakr ihn rezitierte, und dann begannen alle, die ihn hörten, ihn zu rezitieren.)“

Abu ​Bakr ‌kam ​auf ‌seinem Pferd von seinem Wohnort in As-Sunh. Er stieg ab, betrat die Moschee und sprach mit niemandem, bis er zu mir kam und direkt zum Propheten ging, der mit einer markierten Decke bedeckt war. Abu Bakr enthüllte sein Gesicht. Er kniete nieder, küsste ihn und begann dann zu weinen und sagte: „Mein Vater und meine Mutter mögen für dich geopfert werden, o Prophet Allahs! Allah wird dir nicht zwei Tode gleichzeitig auferlegen. Du bist den Tod gestorben, der für dich bestimmt war.“ Abu Salama berichtete von Ibn Abbas: Abu Bakr kam heraus, und Umar sprach gerade zu den Leuten. Abu Bakr forderte ihn auf, sich zu setzen, aber Umar weigerte sich. Abu Bakr forderte ihn erneut auf, sich zu setzen, aber Umar weigerte sich wieder. Dann rezitierte Abu Bakr das Tashahhud (d. h. es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist Allahs Gesandter (ﷺ)). Die Leute folgten Abu Bakr und ließen Umar allein. Abu Bakr sagte: „Amma ba'du, wer auch immer von euch Muhammad anbetet, für den ist Muhammad tot. Wer aber Allah anbetet, für den ist Allah lebendig und wird niemals sterben. Allah sagte: ‚Muhammad ist nicht mehr als ein Gesandter, und wahrlich, viele Gesandte sind vor ihm dahingegangen … bis hin zu den Dankbaren.‘“ (3:144) (Der Überlieferer fügte hinzu: „Bei Allah, es war, als ob die Leute nie gewusst hätten, dass Allah diesen Vers zuvor offenbart hatte, bis Abu Bakr ihn rezitierte, und dann begann jeder, der ihn hörte, ihn zu rezitieren.“)

Ibn ​Umar ‌berichtete: ​Umar ‌begab sich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) und einer Gruppe von Leuten zu Ibn Saiyad, bis sie ihn in der Nähe der Hügel von Bani Mughala mit Jungen spielen sahen. Ibn Saiyad war damals kurz vor der Pubertät und bemerkte uns nicht, bis der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn mit der Hand streichelte und fragte: „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bin?“ Ibn Saiyad sah ihn an und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Ungebildeten bist.“ Dann fragte Ibn Saiyad den Propheten (Friede sei mit ihm): „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bin?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) verneinte dies und sagte: „Ich glaube an Allah und Seine Gesandten.“ Dann fragte er Ibn Saiyad: „Was denkst du?“ Ibn Saiyad antwortete: „Wahrhaftige und Lügner besuchen mich.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Du bist in dieser Angelegenheit verwirrt.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Ich habe etwas für dich im Sinn, kannst du es mir sagen?“ Ibn Saiyad sagte: „Es ist Al-Dukh (der Rauch).“ (2) Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Mögest du in Schande leben. Du darfst deine Grenzen nicht überschreiten.“ Daraufhin sagte Umar: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn er es ist (d. h. der Dajjal), dann kannst du ihn nicht besiegen, und wenn er es nicht ist, dann hat es keinen Sinn, ihn zu töten.“ (Ibn Umar fügte hinzu): Später ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erneut mit Ubai bin Ka'b zu den Dattelpalmen (Garten), wo sich Ibn Saiyad aufhielt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wollte etwas von Ibn Saiyad hören, bevor dieser ihn sehen konnte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah ihn mit einem Tuch bedeckt daliegen, aus dem sein Murmeln drang. Ibn Saiyads Mutter erblickte den Gesandten Allahs, als er sich hinter Dattelpalmen versteckte. Sie sprach zu Ibn Saiyad: „O Saf! (Dies war der Name von Ibn Saiyad.) Hier ist Muhammad.“ Daraufhin stand Ibn Saiyad auf. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hätte diese Frau ihn in Ruhe gelassen (hätte sie ihn nicht gestört), dann hätte Ibn Saiyad die Wahrheit über seinen Fall offenbart.“

Umar ​machte ‌sich ​mit ​dem Propheten (Friede sei mit ihm) und einer Gruppe von Leuten auf den Weg zu Ibn Saiyad, bis sie ihn in der Nähe der Hügel von Bani Mughala mit Jungen spielen sahen. Ibn Saiyad war zu dieser Zeit kurz vor der Pubertät und bemerkte uns nicht, bis der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn mit der Hand streichelte und zu ihm sagte: „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bin?“ Ibn Saiyad sah ihn an und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Ungebildeten bist.“ Dann fragte Ibn Saiyad den Propheten (Friede sei mit ihm): „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bin?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) verneinte dies und sagte: „Ich glaube an Allah und Seine Gesandten.“ Dann sagte er (zu Ibn Saiyad): „Was denkst du?“ Ibn Saiyad antwortete: „Wahrhaftige und Lügner besuchen mich.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Du bist in dieser Angelegenheit verwirrt.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Ich habe etwas für dich im Sinn, kannst du es mir sagen?“ Ibn Saiyad sagte: „Es ist Al-Dukh (der Rauch).“ (2) Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lass dich in Schande ergehen. Du kannst deine Grenzen nicht überschreiten.“ Daraufhin sagte Umar: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn er es ist (d. h. der Dajjal), dann kannst du ihn nicht besiegen, und wenn er es nicht ist, dann hat es keinen Sinn, ihn zu ermorden.“ (Ibn Umar fügte hinzu): Später ging der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) erneut mit Ubai ibn Kaʿb zu den Dattelpalmen (Garten), wo sich Ibn Saiyad aufhielt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wollte etwas von Ibn Saiyad hören, bevor dieser ihn sehen konnte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah ihn mit einem Tuch bedeckt liegen, von wo aus man sein Murmeln hörte. Ibn Saiyads Mutter sah den Gesandten Allahs, während er sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen versteckte. Sie sprach Ibn Saiyad an: „O Saf! (und dies war der Name von Ibn Saiyad), hier ist Muhammad.“ Und damit stand Ibn Saiyad auf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte diese Frau ihn in Ruhe gelassen (hätte sie ihn nicht belästigt), dann hätte Ibn Saiyad die Wahrheit über seinen Fall enthüllt.“

Meine ​Mutter ​und ‌ich ​gehörten zu den Schwachen und Unterdrückten. Ich zu den Kindern, und meine Mutter zu den Frauen.

Das ​Totengebet ​sollte ​für ‌jedes Kind gesprochen werden, selbst wenn es der Sohn einer Prostituierten wäre, da es mit dem wahren Glauben des Islam geboren wurde (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten). Wenn seine Eltern Muslime sind, insbesondere der Vater, selbst wenn seine Mutter Nichtmuslimin war, und wenn es nach der Geburt (auch nur einmal) vor seinem Tod schreit (d. h. lebend geboren wird), dann muss das Totengebet gesprochen werden. Und wenn das Kind nach der Geburt nicht schreit (d. h. tot geboren wird), dann sollte sein Totengebet nicht gesprochen werden, und es wird als Fehlgeburt betrachtet. Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Kind wird mit dem wahren Glauben geboren (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern bekehren es zum Judentum oder zum Christentum oder zum Magainismus, so wie ein Tier ein perfektes Junges zur Welt bringt. Findest du es verstümmelt?“ Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: „Die reine islamische Natur Allahs (wahrer Glaube, d. h. die Anbetung von niemandem außer Allah allein), mit der Er die Menschen erschaffen hat.“ (30.30).

Ein ​Mann ​fragte ‌den ‌Propheten (Friede sei mit ihm): „Meine Mutter ist plötzlich gestorben, und ich dachte, wenn sie noch lebte, hätte sie Almosen gegeben. Wenn ich jetzt in ihrem Namen Almosen gebe, wird sie dann dafür belohnt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ja.“

Ich ‌sah ‌ʿUmar ‌ibn ‌al-Khattab (als er erstochen wurde) sagen: „O ʿAbdullah ibn ʿUmar! Geh zu ʿAischa, der Mutter der Gläubigen, und sage ihr: ʿUmar ibn al-Khattab lässt dich grüßen. Bitte sie, mir zu erlauben, neben meinen Gefährten begraben zu werden.“ (So überbrachte Ibn ʿUmar ʿAischa die Botschaft.) Sie sagte: „Ich hatte ursprünglich geplant, diesen Platz für mich zu beanspruchen, aber heute ziehe ich ihn (ʿUmar) mir vor (und erlaube ihm, dort begraben zu werden).“ Als ʿAbdullah ibn ʿUmar zurückkehrte, fragte ʿUmar ihn: „Was (Neuigkeiten) ‚hast du?‘“ Er antwortete: „O Oberhaupt der Gläubigen! Sie hat dir erlaubt, dort begraben zu werden.“ Darüber sagte Umar: „Nichts war mir wichtiger, als an diesem (heiligen) Ort begraben zu werden. Wenn ich also sterbe, bringt mich dorthin und grüßt sie (Aischa) und sagt: ‚Umar ibn al-Khattab bittet um Erlaubnis; und wenn sie die Erlaubnis erteilt, dann begrabt mich dort, und wenn sie sie nicht erteilt, dann bringt mich zum Friedhof der Muslime. Ich glaube nicht, dass irgendjemand mehr Anrecht auf das Kalifat hat als diejenigen, mit denen der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) bis zu seinem Tod stets zufrieden war. Und wer auch immer nach mir vom Volk gewählt wird, der wird der Kalif sein, und ihr müsst auf ihn hören und ihm gehorchen.“ Dann nannte er die Namen von Uthman, Ali, Talha, az-Zubair, Abdur-Rahman ibn Auf und Sa'd ibn Abi Waqqas. Inzwischen kam ein junger Mann von den Ansar und sagte: „O Anführer der Gläubigen! Freue dich über Allahs frohe Botschaft. Dein Rang im Islam ist dir bekannt, dann wurdest du Kalif und regiertest gerecht, und schließlich wurde dir nach alldem der Märtyrertod zuteil.“ Umar antwortete: „O Sohn meines Bruders! Mögen all meine Privilegien meine Mängel ausgleichen, sodass ich weder etwas verliere noch gewinne. Ich empfehle meinem Nachfolger, den frühen Auswanderern wohlgesinnt zu sein, ihre Rechte zu wahren und ihre Ehre und ihre heiligen Güter zu schützen. Und ich empfehle ihm auch, den Ansar wohlgesinnt zu sein, die vor ihnen in Medina lebten und den Glauben angenommen hatten. Er soll das Gute unter ihnen annehmen und ihre Übeltäter verzeihen. Ich empfehle ihm, die Regeln und Vorschriften bezüglich der Dhimmis (Schutzbefohlenen) Allahs und Seines Gesandten zu befolgen, ihre Verträge vollständig zu erfüllen, für sie zu kämpfen und sie nicht über ihre Kräfte hinaus zu belasten.“

(Die ​Tochter ‌von ​Umm ​Salama) Meine Mutter sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erhalte ich eine Belohnung, wenn ich für den Unterhalt von Abu Salamas Nachkommen spende, die ja auch meine Söhne sind?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Spende für sie, und du wirst für deine Spende belohnt werden.“

(Die ‌Mutter ‌der ‌gläubigen ‌Männer) Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir betrachten den Dschihad als die beste Tat.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der beste Dschihad (für Frauen) ist die Pilgerfahrt nach Mekka (Hajj Mabrur).“

Urwa ​berichtete: ​Aischa ​sagte: ‌„Das Erste, was der Prophet (Friede sei mit ihm) nach seiner Ankunft in Mekka tat, war die rituelle Waschung (Wudu). Danach vollzog er den Tawaf um die Kaaba. Dies war nicht nur die Umra, sondern auch der Hajj al-Qiran.“ Urwa fügte hinzu: „Später taten Abu Bakr und Umar dasselbe bei ihrem Hajj.“ Ich selbst vollzog den Hajj mit meinem Vater Az-Zubair, und auch er vollzog als Erstes den Tawaf um die Kaaba. Später sah ich die Muhajirin (Auswanderer) und die Ansar dasselbe tun. Meine Mutter (Asma) erzählte mir, dass sie, ihre Schwester (Aischa), Az-Zubair und einige andere den Ihram für die Umra anlegten und ihn beendeten, nachdem sie ihre Hände über die Schwarze Steinecke (der Kaaba) gestrichen hatten (d. h. nach dem Tawaf um die Kaaba und dem Sa'i zwischen Safa und Marwa).