Hadithe über Mutter

Aischa ​sagte: ​„Das ​Erste, ​was der Prophet (ﷺ) nach seiner Ankunft in Mekka tat, war die rituelle Waschung (Wudu), und dann vollzog er den Tawaf um die Kaaba. Dies war nicht nur die Umra, sondern auch der Hajj al-Qiran.“ Urwa fügte hinzu: „Später taten Abu Bakr und Umar dasselbe bei ihrem Hajj.“ Ich vollzog den Hajj mit meinem Vater Az-Zubair, und das Erste, was er tat, war der Tawaf um die Kaaba. Später sah ich die Muhajirin (Auswanderer) und die Ansar dasselbe tun. Meine Mutter (Asma) erzählte mir, dass sie, ihre Schwester (Aischa), Az-Zubair und andere den Ihram für die Umra anlegten und ihn beendeten, nachdem sie ihre Hände über die Schwarze Steinecke der Kaaba gestrichen hatten (d. h. nach dem Tawaf um die Kaaba und dem Sa'i zwischen Safa und Marwa).

Ibn ‌Juraij ‌berichtete: ​„ʿAta ‌erzählte uns, dass Ibn Hischam, als er den Frauen verbot, den Tawaf mit den Männern zu vollziehen, zu ihm sagte: ‚Wie kannst du es ihnen verbieten, wo doch die Frauen des Propheten (ﷺ) den Tawaf mit den Männern vollzogen?‘ Ich fragte: ‚War das vor oder nach der Einführung des Schleiers?‘ ʿAta schwor und sagte: ‚Ich habe es nach der Einführung des Schleiers gesehen.‘ Ich fragte: ‚Wie haben sie sich mit den Männern vermischt?‘ ʿAta sagte: ‚Die Frauen vermischten sich nie mit den Männern, und ʿAischa vollzog den Tawaf stets getrennt und vermischte sich nie mit den Männern. Einmal geschah es, dass ʿAischa den Tawaf vollzog, und eine Frau sagte zu ihr: ‚O Mutter der Gläubigen! Lass uns den Schwarzen Stein berühren.‘“ Aischa sagte zu ihr: „Geh selbst“, doch sie weigerte sich. Die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) pflegten nachts verkleidet hinauszugehen und gemeinsam mit den Männern den Tawaf zu vollziehen. Wenn sie jedoch die Kaaba betreten wollten, blieben sie draußen, bis die Männer gegangen waren. Ich und Ubaid ibn Umair besuchten Aischa oft, als sie in Jauf Thabir wohnte. Ich fragte: „Was trug sie als Schleier?“ Ata antwortete: „Sie trug einen alten türkischen Schleier, und das war das Einzige, was sie von uns trennte. Ich sah eine rosafarbene Decke über ihr.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(Friede ​sei mit ihm) kam zu einer Tränke und bat um Wasser. Al-Abbas sagte: „O Fadl! Geh zu deiner Mutter und bring dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Wasser.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gib mir Wasser zu trinken.“ Al-Abbas sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Die Leute greifen mit den Händen hinein.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte erneut: „Gib mir Wasser zu trinken.“ So trank er von diesem Wasser und ging dann zum Zamzam-Brunnen. Dort reichten die Leute einander Wasser und arbeiteten daran (schöpften Wasser aus dem Brunnen). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte dann zu ihnen: „Macht weiter! Ihr tut etwas Gutes.“ Dann sagte er: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass andere Leute mit dir (beim Wasserschöpfen aus Zamzam) wetteifern würden, würde ich gewiss das Seil nehmen und es mir (seiner Schulter) überlegen (um Wasser zu schöpfen).“ Als der Prophet (ﷺ) das sagte, zeigte er auf seine Schulter.

Muhammad ​bin ‌Abdur-Rahman ‌bin ​Nawfal Al-Qurashi berichtete: Ich fragte Urwa bin Az-Zubair (bezüglich der Pilgerfahrt des Propheten (ﷺ)). Urwa antwortete: „Aischa berichtete: ‚Als der Prophet (ﷺ) Mekka erreichte, begann er als Erstes mit der rituellen Waschung (Wudu), dann vollzog er den Tawaf um die Kaaba, und seine Absicht war nicht nur die Umra (sondern die Pilgerfahrt und die Umra zusammen).‘“ Später vollzog Abu Bakr die Pilgerfahrt, und auch er begann als Erstes mit dem Tawaf um die Kaaba, und es war nicht nur die Umra (sondern die Pilgerfahrt und die Umra zusammen). Dann tat Umar dasselbe. Dann vollzog Uthman die Pilgerfahrt, und auch er begann als Erstes mit dem Tawaf um die Kaaba, und es war nicht nur die Umra. Und dann taten Muawiya und Abdullah bin Umar dasselbe. Ich vollzog die Hadsch mit Ibn Az-Zubair, und das Erste, was er tat, war der Tawaf um die Kaaba. Es war nicht nur die Umra, sondern Hadsch und Umra zusammen. Dann sah ich die Muhajirin (Auswanderer) und die Ansar dasselbe tun, und es war nicht nur die Umra. Der Letzte, den ich dabei sah, war Ibn Umar, und er vollzog nach der ersten Umra keine weitere. Und nun ist Ibn Umar unter den Pilgern! Niemand fragt ihn oder die anderen Pilger danach. Alle diese Pilger begannen bei ihrer Ankunft in Mekka nichts, bevor sie den Tawaf um die Kaaba vollzogen hatten, und beendeten ihren Ihram nicht. Und zweifellos sah ich auch meine Mutter und meine Tante bei ihrer Ankunft in Mekka nichts tun, bevor sie den Tawaf um die Kaaba vollzogen hatten, und auch sie beendeten ihren Ihram nicht. Und meine Mutter erzählte mir, dass sie, ihre Schwester, Az-Zubair und einige andere Personen den Ihram für die Umra angenommen hatten und, nachdem sie ihre Hände über den Eckstein (den Schwarzen Stein) gestrichen hatten (d. h. ihre Umra beendet hatten), ihren Ihram beendet hatten.

Ich ​fragte ‌Urwa ​ibn ‌al-Zubair (bezüglich der Pilgerfahrt des Propheten ﷺ). Urwa antwortete: „Aischa berichtete: ‚Als der Prophet ﷺ Mekka erreichte, begann er als Erstes mit der rituellen Waschung (Wudu), dann vollzog er den Tawaf um die Kaaba. Seine Absicht war nicht nur die Umra, sondern die Pilgerfahrt und die Umra zusammen.‘“ Später vollzog Abu Bakr I. die Pilgerfahrt, und auch er begann als Erstes mit dem Tawaf um die Kaaba, und es war nicht nur die Umra, sondern die Pilgerfahrt und die Umra zusammen. Dann tat ʿUmar dasselbe. Dann vollzog ʿUthman die Pilgerfahrt, und auch er begann als Erstes mit dem Tawaf um die Kaaba, und es war nicht nur die Umra. Und dann taten Muawiya und ʿAbdullah ibn ʿUmar dasselbe. Ich vollzog den Hadsch mit Ibn Az-Zubair, und das Erste, womit er begann, war der Tawaf der Kaaba. Es war nicht nur die Umra, sondern Hadsch und Umra zusammen. Dann sah ich die Muhajirin (Auswanderer) und die Ansar dasselbe tun, und es war nicht nur die Umra. Der Letzte, den ich dabei sah, war Ibn Umar, und er vollzog keine weitere Umra, nachdem er die erste abgeschlossen hatte. Nun ist Ibn Umar unter den Pilgern! Sie fragen weder ihn noch einen der anderen. Und all diese Pilger begannen bei ihrer Ankunft in Mekka nichts, bevor sie den Tawaf der Kaaba vollzogen hatten, und beendeten ihren Ihram nicht. Und zweifellos sah ich meine Mutter und meine Tante bei ihrer Ankunft in Mekka nichts tun, bevor sie den Tawaf der Kaaba vollzogen hatten, und sie beendeten ihren Ihram nicht. Und meine Mutter teilte mir mit, dass sie, ihre Schwester, Az-Zubair und diese und jene Personen den Ihram für die Umra angenommen hatten und, nachdem sie ihre Hände über die Ecke (den Schwarzen Stein) gestrichen hatten (d. h. ihre Umra beendet hatten), ihren Ihram beendet hatten.

Mujahid ​berichtete: ​Urwa ​bin ​Az-Zubair und ich betraten die Moschee (des Propheten) und sahen Abdullah bin Umar in der Nähe des Wohnhauses von Aischa sitzen. Einige Leute verrichteten das Duha-Gebet. Wir fragten ihn nach ihrem Gebet, und er antwortete, es sei eine Ketzerei. Daraufhin fragte er ihn, wie oft der Prophet (Friede sei mit ihm) die Umra vollzogen habe. Er antwortete: „Viermal; einmal davon im Monat Rajab.“ Wir wollten ihm nicht widersprechen. Dann hörten wir Aischa, die Mutter der Gläubigen, sich im Wohnhaus mit einem Siwak die Zähne putzen. Urwa sagte: „O Mutter! O Mutter der Gläubigen!“ „Hörst du nicht, was Abu ʿAbdur Rahman sagt?“, fragte sie. „Was sagt er?“, fragte ʿUrwa. „Er sagt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vier Umra vollzogen hat, eine davon im Monat Rajab.“ ʿAischa sagte: „Möge Allah Abu ʿAbdur Rahman gnädig sein! Der Prophet (ﷺ) vollzog keine Umra, ohne dass er dabei war, und er vollzog niemals eine Umra im Rajab.“

Urwa ‌bin ‌Az-Zubair ‌und ‌ich betraten die Moschee (des Propheten) und sahen Abdullah bin Umar in der Nähe des Wohnhauses von Aischa sitzen. Einige Leute verrichteten gerade das Duha-Gebet. Wir fragten ihn nach ihrem Gebet, und er antwortete, es sei eine Ketzerei. Daraufhin fragte er ihn, wie oft der Prophet (Friede sei mit ihm) die Umra vollzogen habe. Er antwortete: „Viermal; einmal davon im Monat Rajab.“ Wir wollten ihm nicht widersprechen. Dann hörten wir Aischa, die Mutter der Gläubigen, im Wohnhaus ihre Zähne mit einem Siwak reinigen. Urwa rief: „O Mutter! O Mutter der Gläubigen!“ „Hörst du nicht, was Abu ʿAbdur Rahman sagt?“, fragte sie. „Was sagt er?“, fragte ʿUrwa. „Er sagt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vier Umra vollzogen hat, und eine davon fand im Monat Rajab statt.“ ʿAischa sagte: „Möge Allah Abu ʿAbdur Rahman gnädig sein! Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog keine Umra, ohne dass er in seiner Begleitung war, und er vollzog niemals eine Umra im Monat Rajab.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ​sagte: „Wer die Pilgerfahrt zu diesem Haus (der Kaaba) vollzieht und sich dabei weder seiner Frau nähert, um sexuelle Beziehungen zu unterhalten, noch Sünden begeht (während der Pilgerfahrt), der wird so sündenlos zurückkehren wie ein neugeborenes Kind (das gerade von seiner Mutter entbunden wurde).“

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌sagte: ‌„Wer die Pilgerfahrt zur Kaaba unternimmt und sich dabei weder seiner Frau nähert, um sexuelle Beziehungen zu pflegen, noch Sünden begeht (während der Pilgerfahrt), der wird so sündenlos zurückkehren wie ein neugeborenes Kind, (gerade von seiner Mutter geboren).“

Eine ​Frau ​vom ‌Stamm ‌der Juhaina kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Mutter hatte gelobt, die Hadsch zu vollziehen, aber sie starb, bevor sie sie vollziehen konnte. Darf ich die Hadsch in ihrem Namen vollziehen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Vollziehe die Hadsch in ihrem Namen. Hättest du Schulden bei deiner Mutter gehabt, hättest du sie beglichen oder nicht? So begleiche nun Allahs Schulden, denn Ihm gebührt mehr das Recht, bezahlt zu werden.“

(Tochter ​von ‌Umm ‌Salama) ​berichtete, dass ihre Mutter sagte: „Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) unter einem Wolltuch lag, bekam ich meine Menstruation. Ich schlüpfte dann weg und zog meine Menstruationskleidung an. Er fragte: ‚Was ist los? Hast du deine Menstruation bekommen?‘ Ich bejahte und kroch wieder unter das Wolltuch. Der Gesandte Allahs (ﷺ) und ich badeten gemeinsam aus einem Wasserkrug, und er küsste mich, während er fastete.“

Ein ‌Mann ‌kam ‌zum ​Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Meine Mutter ist gestorben und hätte einen Monat fasten sollen (um den versäumten Ramadan nachzuholen). Soll ich für sie fasten?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) bejahte und sagte: „Allahs Schulden haben mehr Recht zu begleichen.“ In einer anderen Überlieferung wird berichtet, dass eine Frau sagte: „Meine Schwester ist gestorben …“ Ibn Abbas berichtete: Eine Frau sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Meine Mutter ist gestorben und hatte sich vorgenommen zu fasten, aber sie hat nicht gefastet.“ In einer anderen Überlieferung wird berichtet, dass Ibn Abbas sagte: „Eine Frau sagte zum Propheten: ‚Meine Mutter ist gestorben, als sie fünfzehn Tage hätte fasten sollen.‘“

(Mutter ​der ‌Gläubigen) ‌Ich ​kaufte ein Kissen mit Bildern darauf. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) es sah, blieb er an der Tür stehen und betrat das Haus nicht. Ich bemerkte den Ausdruck des Ekels in seinem Gesicht und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bereue vor Allah und Seinem Gesandten. (Bitte lass mich wissen), welche Sünde ich begangen habe.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was ist mit diesem Kissen?“ Ich antwortete: „Ich habe es für dich gekauft, damit du darauf sitzen und dich ausruhen kannst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Maler (d. h. Besitzer) dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung bestraft werden. Es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Erweckt zum Leben, was ihr geschaffen (d. h. gemalt) habt.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich Bilder befinden.“

Aischa ​(die ‌Mutter ‌der ​Gläubigen) wollte eine Sklavin kaufen und sie freilassen, doch ihre Herren sagten, sie würden sie nur unter der Bedingung verkaufen, dass ihr Wala' ihnen gehören würde. Aischa berichtete dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er sagte: „Was sie verlangen, sollte dich nicht davon abhalten, sie zu kaufen, denn das Wala' gehört der Freigelassenen.“

Hind, ‌die ‌Mutter ​von ​Mu'awiya, fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Abu Sufyan (ihr Ehemann) ist geizig. Darf ich heimlich etwas von seinem Geld nehmen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete ihr: „Du und deine Söhne dürft nehmen, was angemessen und gerecht ist.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) sagte: „Möge Allah der Mutter Ismaels gnädig sein! Hätte sie das Wasser des Zamzam-Brunnens so gelassen, wie es war (ohne ein Becken zum Auffangen des Wassers zu bauen), (oder gesagt: „Hätte sie nicht Handvoll Wasser davon genommen“), wäre es ein fließender Bach geworden. Die Jurhum (ein arabischer Stamm) kamen und fragten sie: ‚Dürfen wir uns in deiner Behausung niederlassen?‘ Sie sagte: ‚Ja, aber ihr habt kein Recht, das Wasser zu besitzen.‘ Sie willigten ein.“

Der ​Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) sagte: „Allah hat euch verboten, (1) euren Müttern gegenüber ungehorsam zu sein, (2) eure Töchter lebendig zu begraben, (3) anderen gegenüber die Pflicht zu erfüllen (z. B. Almosen zu geben) und (4) von Menschen zu betteln. Und Allah hat euch verhasst, (1) leeres Gerede oder zu viel über andere zu reden, (2) zu viele Fragen zu stellen (in strittigen religiösen Angelegenheiten) und (3) das Vermögen zu verschwenden.“

Während ‌der ‌Prophet ‌(Friede ​sei mit ihm) bei einer seiner Frauen weilte, schickte eine der Mütter der Gläubigen (d. h. eine seiner Frauen) eine Holzschale mit Speisen durch einen Diener. Die Frau (in deren Haus er sich aufhielt) strich mit der Hand über die Schale und zerbrach sie. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sammelte die Scherben auf, füllte die Speisen zurück in die Schale und sagte: „Esst.“ Er behielt den Diener und die Schale, bis er gegessen hatte. Dann gab der Prophet dem Diener eine neue, unversehrte Schale und behielt die zerbrochene.

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ‌sagte: „Es gab einen Israeliten namens Juraij. Während er betete, kam seine Mutter und rief ihn, aber er reagierte nicht. Er überlegte, ob er das Gebet fortsetzen oder seiner Mutter antworten sollte. Sie kam ein zweites Mal zu ihm, rief ihn und sagte: „O Allah!“ Lasst ihn nicht sterben, bevor er die Gesichter von Prostituierten gesehen hat.“ Juraij lebte einst in einer Einsiedelei. Eine Frau sagte, sie wolle Juraij verführen. Also ging sie zu ihm und bot sich ihm an (für eine böse Tat), doch er wies sie zurück. Daraufhin ging sie zu einem Hirten und ließ sich von ihm sexuell missbrauchen. Später gebar sie einen Jungen. Sie behauptete, das Kind sei von Juraij. Die Leute gingen zu Juraij und brachen seine Einsiedelei ab, zerrten ihn heraus und misshandelten ihn. Er vollzog die rituelle Waschung und sprach das Gebet. Dann ging er zu dem Jungen und fragte ihn: „O Junge! Wer ist dein Vater?“ Der Junge antwortete, sein Vater sei der Hirte. Die Leute sagten, sie würden ihm eine Einsiedelei aus Gold bauen, doch Juraij bat sie, sie nur aus Lehm zu errichten.

Abdullah ‌ibn ​Hischam ‌berichtete, ​dass seine Mutter Zainab bint Humaid ihn zum Propheten (Friede sei mit ihm) brachte und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Nimm ihm den Treueeid ab.“ Doch der Prophet erwiderte: „Er ist noch zu jung für den Treueeid“, legte seine Hand auf Abdullahs Kopf und bat Allah um seinen Segen. Zuhra ibn Ma'bad berichtete, dass er oft mit seinem Großvater Abdullah ibn Hischam zum Markt ging, um Lebensmittel einzukaufen. Ibn Umar und Ibn az-Zubair trafen ihn dann und sagten zu ihm: „Werde unser Partner, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) hat Allah um deinen Segen gebeten.“ So wurde er ihr Partner und gewann oft eine Kamelladung, die er nach Hause schickte.