Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Khaythamah, auf die Autorität von Adi bin Hatim, der sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Keiner von euch ist ein Mensch, außer dass sein Herr am Tag der Auferstehung zu ihm sprechen wird, und es wird keinen Dolmetscher zwischen ihm und ihm geben. Dann schaut er auf die rechte Seite von ihm und sieht.“ nichts als Etwas, das er vorgebracht hat, dann sieht er noch schändlicher aus, und er sieht nichts als etwas, das er vorgebracht hat. Dann schaut er in sein Gesicht und das Feuer steht vor ihm.“ Der Bote sagte. Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „Wer unter euch in der Lage ist, sein Gesicht vor der Hitze des Feuers zu schützen, selbst mit einer halben Dattel, sollte dies tun.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und authentischer Hadith. Abu Al-Sa’ib erzählte uns, Waki’ erzählte uns eines Tages diesen Hadith auf die Autorität von Al-A’mash, und als Waki’ diesen Hadith beendete, sagte er: „Wer vom Volk von Khorasan hier ist, soll die Belohnung für die Übermittlung dieses Hadith in Khorasan suchen, denn die Jahmiyas leugnen dies.“ Nennen Sie meinen Vater Al-Sa'ib Sallam bin Junada bin Sallam bin Khalid bin Jabir bin Samra Al-Kufi. Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Humayd bin Masada erzählte uns, Husayn bin Numayr Abu Muhsin erzählte uns, Husayn bin Qais Al-Rahbi erzählte uns, Ata bin Abi erzählte uns. Rabah, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität von Ibn Masoud, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Die Füße des Sohnes Adams werden sich am Tag der Auferstehung nicht von der Gegenwart seines Herrn rühren bis.“ Er wird über fünf Menschen befragt, über sein Leben und wie er es verbracht hat, über seine Jugend und wie er es verbracht hat, und über sein Vermögen, woher er es verdient hat und wofür er es ausgegeben hat und was er mit dem gemacht hat, was er wusste. „Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen ihn nicht aus dem Hadith von Ibn Masoud über die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, außer aus dem Hadith von Al-Hussein bin.“ Qais. Und Hussein bin Qais wird im Hadith durch das Auswendiglernen geschwächt. Und im Kapitel über die Autorität von Abu Barza und Abu Sa’id.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Al-Aswad bin Amir erzählte uns, Abu Bakr bin Ayyash erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Sa’id bin Abdullah bin Jurayj, auf die Autorität von Abu Barza Al-Aslami, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Füße eines Dieners werden sich am Tag der Auferstehung nicht bewegen, bis.“ Er wird nach seinem Leben gefragt und wofür er es ausgegeben hat, nach seinem Wissen und dem, was er getan hat, nach seinem Vermögen, woher er es verdient hat und wofür er es ausgegeben hat, und nach seinem Körper und wie er es verbraucht hat.“ Er sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und Sa’id bin Abdullah bin Jurayj ist Basri, und er ist der Kunde von Abu Barzah und Abu Barzah.“ Sein Name ist Nadlah Ibn Ubaid...

Qutaibah sagte es uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Al-Ala’ bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Wissen Sie, was ein bankrotter Mensch ist?“ Sie sagten: „Der Bankrotte unter uns, oh Gesandter Gottes, ist einer, der keine Dirham und keine Güter hat.“ Der Gesandte Gottes sagte. Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Der Bankrotteur meiner Nation ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit seinen Gebeten, seinem Fasten und seiner Zakat kommt und dies beleidigt und verleumdet.“ Und er hat den Reichtum dieses Mannes gegessen und das Blut dieses Mannes vergossen und diesen Mann geschlagen, dann sitzt er da und dieser Mann wird für seine guten Taten vergeltet, und das ist für seine guten Taten, selbst wenn seine guten Taten erschöpft sind. Er akzeptierte Dass er für seine Sünden bestraft werden sollte. Einige ihrer Sünden wurden von ihm genommen und auf ihn geworfen, dann wurde er ins Feuer geworfen. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. .

Hanad erzählte uns, Nasr bin Abdul Rahman Al Kufi erzählte uns, er sagte, Al Muharbi sagte uns, auf Autorität von Abu Khalid, Yazid bin Abdul Rahman auf Autorität von Zaid bin Abu Unaysa, auf Autorität von Sa`id al-Maqbari, auf Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Möge Gott einem Diener gnädig sein, der seinem Bruder gehörte.“ Er beschwert sich über seine Ehre oder sein Eigentum, und er kommt zu ihm und bittet um Erlaubnis, bevor es ihm genommen wird, und es gibt keinen Dinar oder Dirham. Wenn er also gute Taten vollbringt, wird es ihm genommen. Und wenn er keine guten Taten vollbringt, werden sie ihm die Schuld für einige ihrer schlechten Taten geben.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, authentischer und ghareeb Hadith.“ Saeed Al-Maqbari. Es wurde von Malik bin Anas im Auftrag von Saeed Al-Maqbari, im Auftrag von Abu Hurairah, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und etwas Ähnliches überliefert.

Qutaibah sagte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Al-Ala' bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, Gott, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Lasst die Rechte ihren rechtmäßigen Besitzern zurückgegeben werden, bis die fettäugigen Schafe unter den gehörnten Schafen zu ihnen geführt werden.“ Und im Kapitel über Abu Dharr und Abdullah bin Unais. Abu Issa sagte, und der Hadith von Abu Hurairah ist ein guter und authentischer Hadith.

Suwayd bin Nasr erzählte es uns, Ibn al-Mubarak erzählte es uns, Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir erzählte uns, Sulaym bin Amir erzählte es uns, er sagte uns Al-Miqdad, der Gefährte des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „Wenn der Tag der Auferstehung kommt, werde ich es tun.“ Die Sonne ist unter den Dienern, bis sie nur noch eine oder zwei Meilen entfernt ist.“ Sulaym sagte: „Ich weiß nicht, was zwei Meilen die Entfernung der Erde oder die zurückgelegte Meile bedeuten.“ Durch die Quelle sagte er: „Dann wird die Sonne sie schmelzen, und sie werden gemäß ihren Taten schwitzen.“ Und unter ihnen sind einige, die es auf die Spitze treiben werden.“ Und unter ihnen sind diejenigen, die ihn bis zu den Knien tragen, und unter ihnen sind diejenigen, die ihn bis zu seinen Lenden führen, und unter ihnen sind diejenigen, die ihn mit Zaumzeug zügeln. Dann sah ich, wie der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, mit der Hand auf seinen Mund zeigte, um ihn zu zügeln. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und auf die Autorität von Abu Sa’id. Und Sohn Omar...

Abu Zakaria hat es uns erzählt, Yahya bin Durst Al-Basri hat es uns erzählt, Hammad bin Zayd hat es uns erzählt, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, sagte Hammad, und er Bei uns wird es auf den Propheten zurückgeführt (an dem Tag, an dem sich die Menschen vor dem Herrn der Welten erheben werden). Er sagte: „Sie werden bis zur Mitte ihrer Ohren aufstehen.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und authentischer Hadith. Hanad erzählte uns, Issa bin Yunus erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Aoun, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. .

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Ahmad Al-Zubayri erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Al-Mughirah bin Al-Numan, auf die Autorität von Sa'id bin Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Am Tag der Auferstehung werden die Menschen barfuß, nackt und nackt versammelt unbeschnitten, so wie sie geschaffen wurden.“ Dann rezitierte er (So ​​wie Wir die erste Schöpfung initiiert haben, werden Wir sie als Versprechen an Uns zurückgeben. Tatsächlich werden Wir es tun.) Und das erste Geschöpf, das bekleidet wird, ist Abraham, und er wird aus der Mitte meiner Gefährten genommen. Mit Männern zur Rechten und zur Linken, dann sage ich: „O Herr, meine Gefährten.“ Es wird gesagt werden: „Du weißt nicht, was sie nach dir getan haben, denn sie haben nicht aufgehört, es zu tun.“ seit du dich von ihnen getrennt hast, bist du ihnen auf den Fersen. Also sage ich, wie der rechtschaffene Diener sagte: (Wenn du sie bestrafst, dann sind sie deine Diener, und wenn du vergibst: „Für sie bist du in der Tat der Mächtige, der Weise.“ „Muhammad bin Bashar und Muhammad bin Al-Muthanna haben uns erzählt und gesagt: Muhammad bin Bashar hat uns erzählt.“ Ja`far, auf die Autorität von Shu'bah, auf die Autorität von al-Mughirah ibn al-Nu`man, mit dieser Überlieferungskette, und er erwähnte etwas Ähnliches. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ahmad bin Mani‘ erzählte es uns, Yazid bin Harun erzählte es uns, Bahz bin Hakim erzählte uns, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag seines Großvaters, er sagte: „Ich habe den Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Gott, Friede und Segen seien auf ihm, sagt: „Ihr werdet versammelt werden, zu Fuß und zu Pferd, und ihr werdet auf euren Gesichtern geschleift werden.“ Und im Auftrag von Abu Hurairah sagte Abu Issa: Das ist ein guter Hadith

Abu Kurayb erzählte uns, Waki‘ erzählte uns, auf die Autorität von Ali bin Ali, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Abu Hurairah, der sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Die Menschen wenden sich ab. Am Tag der Auferstehung wird es dreimal sein, zweimal wird es Streit und Ausreden geben, und was das dritte Mal betrifft, zu dieser Zeit werden die Schriftrollen fliegen.“ In den Händen, also nimmt er mit der Rechten und nimmt mit der Linken.“ Abu Issa sagte: „Dieser Hadith ist nicht authentisch, da Al-Hasan nichts von Abu Hurairah gehört hat.“ Einige von ihnen erzählten es mit der Autorität von Ali bin Ali Al-Rifai’i, mit der Autorität von Al-Hasan, mit der Autorität von Abu Musa, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. sagte Abu Issa Dieser Hadith ist nicht authentisch, da Al-Hasan nichts von Abu Musa gehört hat.

Suwayd bin Nasr sagte uns, Ibn Al-Mubarak sagte uns, auf die Autorität von Uthman bin Al-Aswad, auf die Autorität von Ibn Abi Mulaika, auf die Autorität von Aisha, sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagen: „Wer auch immer über den Bericht gesprochen wird, wird zugrunde gehen.“ Ich sagte, oh Gesandter Gottes, dass Gott, der Allmächtige, sagt: (Was den betrifft, dem gegeben wird Sein Buch ist in seiner rechten Hand * Dann wird ihm eine einfache Abrechnung zuteil.) Er sagte: „Das ist das Angebot.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer und hasanischer Hadith, und er hat ihn erzählt.“ Ayoub auch auf die Autorität von Ibn Abi Mulaika.

Suwayd bin Nasr hat es uns erzählt, Ibn Al-Mubarak hat es uns erzählt, Ismail bin Muslim hat es uns erzählt, auf die Autorität von Al-Hasan und Qatada, auf die Autorität von Anas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Und er sagte: „Der Sohn Adams wird am Tag der Auferstehung wie ein Lamm hergebracht werden, und er wird vor Gott stehen, und Gott wird zu ihm sagen: ‚Ich habe dir gegeben.‘ Ich habe dir Autorität gegeben und dir Segen verliehen, was hast du also getan? Er wird sagen: „O Herr, ich habe es gesammelt und fruchtbar gemacht, aber ich habe es so gelassen, wie es war, also kehre zu mir zurück und ich werde es dir bringen.“ Also sagt er zu ihm: „Zeig mir, was du vorgebracht hast.“ Also sagt er: „O Herr, ich habe es gesammelt und fruchtbar gemacht, aber ich habe es so gelassen, wie es war, also bring mich zurück und ich werde es dir bringen.“ Also siehe, ein Diener Warum? Er bietet Gutes an und wird in die Hölle gebracht.“ Abu Issa sagte: Dieser Hadith wurde von mehr als einer Person im Auftrag von Al-Hasan überliefert, aber sie unterstützten ihn nicht. Ismail bin Muslim wird im Hadith durch das Auswendiglernen geschwächt. Und im Kapitel über die Autorität von Abu Hurairah und Abu Saeed Al-Khudri.

Abdullah bin Muhammad al-Zuhri al-Basri erzählte es uns, Malik bin Sa'ir Abu Muhammad al-Tamimi al-Kufi erzählte es uns, al-A'mash sagte uns, auf Autorität von Abu Salih, auf Autorität von Abu Hurairah und auf Autorität von Abu Sa`id sagten sie: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Der Diener wird am Tag der Auferstehung gebracht.“ Dann wird Gott zu ihm sagen: „Habe ich dir nicht Gehör, Augenlicht, Reichtum und Kinder gegeben und dir das Vieh und den Ackerbau unterworfen und dich regieren und besetzen lassen, und du dachtest? „Du wirst mir an diesem Tag begegnen.“ Er sagte: „Nein.“ Also sagt er zu ihm: „Heute habe ich dich vergessen, so wie du mich vergessen hast.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein authentischer Hadith. Seltsam. Die Bedeutung seines Ausspruchs: „Heute vergesse ich dich.“ Er sagt: „Heute werde ich dich in Qual zurücklassen.“ So haben sie es erklärt. sagte Abu Issa. Einige Gelehrte haben diesen Vers wie folgt interpretiert: (Heute werden wir sie vergessen.) Sie sagten, dass er bedeutet: Heute werden wir sie in Qual zurücklassen.

Suwayd bin Nasr erzählte uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Saeed bin Abi Ayyub erzählte uns, Yahya bin Abi Suleiman sagte uns, im Auftrag von Saeed Al-Maqbari, im Auftrag von Abu Hurairah, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, las (An diesem Tag werden seine Neuigkeiten überliefert) und er sagte: „Weißt du was?“ Es sind Neuigkeiten. Sie sagten: „Allah und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Denn seine Nachricht ist, dass es gegen jeden Sklaven und jede Sklavin Zeugnis ablegt für das, was er getan hat.“ Offenbar sagte sie: „Er hat das und das an dem und dem Tag getan.“ Er sagte: „Das sind ihre Neuigkeiten.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter, seltsamer Hadith.“ .

Suwayd bin Nasr erzählte uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Sulayman al-Taymi erzählte uns, auf die Autorität von Aslam al-Ijli, auf die Autorität von Bishr bin Shaghaf, auf die Autorität von Abdullah bin Amr bin Al-Asi, der sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sagte: „Was sind die Bilder?“ Er sagte: „Ein Horn, in das man geblasen wird.“ „Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Mehr als eine Person hat ihn aufgrund der Autorität von Suleiman al-Taymi überliefert, und wir kennen ihn nur aus seinem Hadith.

Suwayd erzählte es uns, Abdullah erzählte es uns, Khaled Abu Al-Alaa erzählte uns, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Saeed, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wie Anam und der Besitzer des Qarn den Qarn aufgehoben und auf das Ohr gehört haben. Wenn ihm befohlen wird zu blasen, wird geblasen.“ „Es war also, als ob das eine Last wäre.“ Die Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sagte zu ihnen: „Sagen Sie: „Allah genügt uns, und Er ist der beste Verwalter der Angelegenheiten Allahs.“ Wir vertrauen darauf.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. Dieser Hadith wurde auf unterschiedliche Weise überliefert, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Sa`id al-Khudri, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und etwas Ähnliches.

Ali ibn Hajar erzählte uns, Ali ibn Mushar teilte uns mit, auf die Autorität von Abd al-Rahman ibn Ishaq, auf die Autorität von al-Nu’man ibn Sa’d, auf die Autorität von al-Mughirah ibn Shu’bah, den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das Motto des Gläubigen auf dem Weg ist: ‚O mein Herr, Friede sei mit ihm.‘“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith aus Wir kennen den Hadith von Al-Mughirah bin Shu’bah nicht, außer aus dem Hadith von Abd al-Rahman bin Ishaq. Und auf die Autorität von Abu Hurairah.

Abdullah bin Al-Sabah Al-Hashimi erzählte uns, Badal bin Al-Muhabbir erzählte uns, Harb bin Maymun Al-Ansari Abu Al-Khattab erzählte uns, Al-Nadr bin Anas bin Malik sagte im Auftrag seines Vaters: „Ich bat den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, am Tag der Auferstehung für mich einzutreten, und er sagte: „Das werde ich tun.“ Er sagte: „O Gesandter Gottes, wo soll ich dich suchen?“ Er sagte: „Suchen Sie mich, sobald Sie mich auf dem Sirat fragen.“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Wenn ich dich nicht auf dem Weg treffe. Er sagte: ‚Dann suche mich an der Waage.‘ Ich sagte: „Wenn ich dich dann nicht an der Waage treffe.“ Er sagte: „Dann suche mich am Becken, denn ich werde dir nicht begegnen.“ Diese drei Bürger haben einen Fehler gemacht.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Quelle.“

Suwayd bin Nasr erzählte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Abu Hayyan Al-Taymi erzählte uns, im Auftrag von Abu Zur’ah bin Amr bin Jarir, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Fleisch wurde zum Gesandten Gottes gebracht, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sein Arm wurde zu ihm erhoben und er aß es.“ Es gefiel ihm, also aß er etwas davon. Er machte eine Pause und sagte dann: „Ich bin der Herr der Menschen am Tag der Auferstehung. Wissen Sie, warum Gott die ersten und letzten Menschen auf einer Ebene versammelt und sie hören lässt?“ Der Rufer und sein Anblick werden sie überwältigen, und die Sonne wird sich ihnen nähern, und die Menschen werden in solcher Trauer und Bedrängnis sein, dass sie es nicht ertragen können und auch nicht ertragen können. Dann sagen die Leute zueinander: „Siehst du nicht, was dich erreicht hat? Suchst du nicht jemanden, der vor deinem Herrn für dich eintreten wird?“ Dann sagen die Leute zueinander. Du hast mit Adam zu tun. Dann werden sie zu Adam kommen und sagen: Du bist der Vater der Menschheit. Gott erschuf dich mit seiner Hand und hauchte dir seinen Geist ein und befahl den Engeln. Also haben sie sich vor dir niedergeworfen. Treten Sie für uns bei Ihrem Herrn ein. Sehen Sie nicht, wo wir uns befinden? Sehen Sie nicht, was wir erreicht haben? Dann sagte Adam zu ihnen: „In der Tat, mein Herr war heute zornig.“ Eine Wut, wie er noch nie zuvor wütend gewesen war, und er wird auch nach ihm nie wütend sein, und dass er mir verboten hatte, den Baum zu verlassen, also habe ich mir selbst, mir selbst, mir selbst nicht gehorcht. Geh zu jemand anderem Geh zu Noah. Dann werden sie zu Noah kommen und sagen: „O Noah, du bist der erste der Boten an die Menschen auf der Erde, und Gott hat dich zu einem dankbaren Diener ernannt. Lege Fürsprache für uns ein.“ Euer Herr, sehen Sie nicht, wo wir uns befinden? Sehen Sie nicht, was wir erreicht haben? Dann würde Noah zu ihnen sagen: „Mein Herr ist heute mit einem Zorn erzürnt, wie Er noch nie zuvor zornig gewesen ist.“ So wie er, und nach ihm wird er nie mehr so ​​wütend sein wie er. Und tatsächlich habe ich ein Flehen an mein Volk gerichtet. Ich selbst, ich selbst, ich selbst, gehe zu jemand anderem. Geh zu Abraham. Dann werden sie zu Abraham kommen und sagen: „O Abraham, du bist ein Prophet Gottes und ein Freund von ihm unter den Menschen auf der Erde. Lege Fürsprache für uns ein bei deinem Herrn.“ NEIN Sie sehen, woran wir uns befinden. Er sagt: „In der Tat, mein Herr ist heute wütend geworden, mit einem Zorn, mit dem er noch nie zuvor wütend war, und er wird niemals so wütend sein wie er nach ihm. Und tatsächlich habe ich drei Lügen erzählt, und Abu Hayyan erwähnte sie im Hadith: Ich selbst, ich selbst, ich selbst, gehe zu jemand anderem, gehe zu Moses. Und sie werden kommen. Moses, sagen sie.“ O Moses, du bist der Gesandte Gottes, also hat Gott dich mit seiner Botschaft und seinen Worten an die Menschheit begünstigt. Treten Sie für uns bei Ihrem Herrn ein. Sehen Sie nicht, wo wir uns befinden? Er sagt: „Mein Herr ist heute in einem Zorn erzürnt, mit dem Er noch nie zuvor zornig gewesen ist, und mit dem Er auch danach nicht zornig sein wird.“ Tatsächlich habe ich eine Seele getötet, ohne dass es mir befohlen wurde. Indem ich mich umbringe Ich selbst, ich selbst, gehe zu jemand anderem, gehe zu Jesus. Dann kommen sie zu Jesus und sagen: „O Jesus, du bist der Gesandte Gottes, und Er hat Sein Wort an Maria weitergegeben und einen Geist von Ihm, und du hast zu den Menschen in der Wiege gesprochen. Lege Fürsprache für uns ein bei deinem Herrn. Siehst du nicht, in welcher Situation wir uns befinden? Dann wird Jesus sagen: „In der Tat, mein Herr war heute zornig.“ Eine Wut, wie er noch nie zuvor gewesen war, und er wird auch nach ihm nie so wütend sein, und er erwähnte keine Sünde. Ich selbst, ich selbst, ich selbst, gehe zu anderen. Gehe zu Muhammad. Er sagte, und sie werden zu Muhammad kommen und sagen: „O Muhammad, du bist der Gesandte Gottes und das Siegel der Propheten, und deine früheren Sünden wurden dir vergeben.“ Deine Sünde und alles Verzögert, bitte für uns bei deinem Herrn. Siehst du nicht, wo wir uns befinden? Also geh und komm unter den Thron und wirf dich vor meinem Herrn nieder. Dann wird Gott den Sieg über mich gewähren. Sein Lob und sein gutes Lob für ihn hatte noch nie jemand vor mir erfahren. Dann wird gesagt: „O Muhammad, erhebe deinen Kopf.“ Bitten Sie, und Sie werden es erhalten, und wenn Sie Fürsprache einlegen, wird Ihnen Fürsprache gewährt. Also erhebe ich meinen Kopf und sage: O Herr meiner Nation, o Herr meiner Nation, o Herr meiner Nation. Also sagt Er: O Muhammad, tritt durch das Tor ein aus deinem Volk, mit dem es keine Abrechnung gibt. Die rechte Seite ist eines der Tore des Paradieses, und sie sind Partner der Menschen in allen anderen Toren. Dann sagte er: „Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist, das, was dazwischen ist.“ „Die beiden Tore des Paradieses liegen zwischen Mekka und Hijra und zwischen Mekka und Busra.“ Und auf die Autorität von Abu Bakr al-Siddiq und Anas. Uqba bin Amir und Abu Saeed. Abu Issa sagte, dies sei ein Hasan und ein authentischer Hadith. Und Abu Hayyan al-Taymis Name ist Yahya bin Saeed bin Hayyan Kufi, der vertrauenswürdig ist, und Abu Zur’ah bin Amr bin Jarir, dessen Name Haram ist.

Al-Abbas Al-Anbari erzählte uns, Abdul Razzaq erzählte uns, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Thabit, auf die Autorität von Anas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Meine Fürsprache für die Menschen meiner Nation, die große Sünden begehen.“ Abu Issa sagte: Dies ist aus dieser Perspektive ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Und im Kapitel über Ein Tyrann...

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abu Dawud al-Tayalisi sagte uns, im Namen von Muhammad bin Thabit al-Bunani, im Namen von Ja`far bin Muhammad, im Namen seines Vaters, im Namen von Jabir bin Abdullah, dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Meine Fürsprache gilt denen meiner Nation, die schwere Sünden begehen.“ sagte Muhammad bin Ali Also sagte Jabir zu mir: O Muhammad, wer nicht zu den Menschen mit großen Sünden gehört, hat kein Recht und keine Fürsprache. Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith, seltsam daran.“ Der Aspekt ist im Vergleich zum Hadith von Ja`far ibn Muhammad seltsam.

Al-Hasan bin Arafa erzählte uns, Ismail bin Ayyash erzählte uns, mit der Autorität von Muhammad bin Ziyad Al-Ilahani, er sagte: „Ich hörte Abu Umamah sagen, ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Mein Herr hat mir versprochen, dass siebzigtausend meiner Nation aus meiner Nation ins Paradies eintreten würden, für die es keine Abrechnung oder Qual geben würde.“ „Für alle tausend, siebzigtausend und drei Hathiyyats unter seinen ‚Hathiyyahs‘.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.“

Abu Kurayb erzählte uns, Ismail bin Ibrahim erzählte uns, im Auftrag von Khalid Al-Hadha, im Auftrag von Abdullah bin Shaqiq, er sagte: „Ich war mit einer Gruppe in Ilya.“ Einer von ihnen sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagen: ‚Er wird durch die Fürsprache eines Mannes aus meiner Nation ins Paradies kommen, mehr als die der Banu Tamim.‘“ Es wurde gesagt: „O Gesandter Gottes, außer dir.“ Er sagte: „Jeder.“ Als er aufstand, fragte ich: „Wer ist das?“ Sie sagten: „Das ist Ibn Abi al-Ja```.“ Er sagte: Abu Issa, das ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Der Sohn von Abi al-Ja`` ist Abdullah, und ihm ist nur dieser eine Hadith bekannt.

Abu Hisham Al-Rifai erzählte uns, Muhammad bin Yazid Al-Kufi erzählte uns, Yahya bin Al-Yaman erzählte uns, im Auftrag von Jisr Abu Ja`far, im Auftrag von Al-Hasan Al-Basri: Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ „Othman bin Affan wird am Tag der Auferstehung für Leute wie Rabi’ah und Mudar Fürsprache einlegen.“

Abu Ammar Al-Hussein bin Harith erzählte uns, Al-Fadl bin Musa sagte uns, im Namen von Zakaria bin Abi Zaida, im Namen von Atiya, im Namen von Abu Saeed, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat gibt es unter meiner Nation diejenigen, die für eine Fraktion Fürsprache einlegen, und unter ihnen sind diejenigen, die für einen Stamm Fürsprache einlegen, und unter ihnen sind diejenigen, die Fürsprache einlegen.“ „Für eine Gruppe, und unter ihnen sind diejenigen, die für einen Mann Fürsprache einlegen, bis er das Paradies betritt.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith.

Hanad erzählte es uns, Abdah erzählte uns, auf die Autorität von Saeed, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Abu Al-Malih, auf die Autorität von Awf bin Malik Al-Ashja’i, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Eine Person kam von meinem Herrn zu mir und gab mir die Wahl, ob ich die Hälfte meiner Nation ins Paradies lassen oder Fürsprache einlegen sollte, also entschied ich mich.“ Fürbitte, das ist „Denn wer stirbt, der bringt Gott nichts bei.“ Es wurde auf die Autorität von Abu Al-Malih überliefert, auf die Autorität eines anderen Mannes aus den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er hat es nicht getan. Er erwähnt es auf die Autorität von Awf bin Malik, und es gibt eine lange Geschichte im Hadith. Qutaibah erzählte uns, Abu Awanah erzählte uns, im Auftrag von Qatada, im Auftrag von Abi Al-Malih, auf Autorität von Awf bin Malik, auf Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ähnlich wie es.

Muhammad bin Yahya erzählte es uns, Bishr bin Shuaib bin Abi Hamza erzählte uns, mein Vater erzählte mir im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Anas bin Malik, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „In der Tat sind in meinem Becken so viele Krüge wie Sterne am Himmel.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Dieses Gesicht...

Ahmad ibn Muhammad ibn Ali ibn Nayzak al-Baghdadi erzählte uns, Muhammad ibn Bakkar al-Dimashqi erzählte uns, Sa`id ibn Bashir erzählte uns, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Al-Hasan, mit der Autorität von Samurah, dem Gesandten Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte: „Jeder Prophet hat ein Becken, und sie rühmen sich dessen.“ einer von ihnen.“ „Ich komme am häufigsten, und ich hoffe, dass ich auch am häufigsten sein werde.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein seltsamer Hadith.“ Al-Ash’ath ibn Abdul-Malik Dieser Hadith wurde mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, und er erwähnte Samurah darin nicht, und es ist korrekter.

Muhammad bin Ismail hat es uns erzählt, Yahya bin Saleh hat es uns erzählt, Muhammad bin Al-Muhajir hat uns erzählt, im Auftrag von Al-Abbas, im Auftrag von Abu Salam Al-Habashi, er sagte, er habe einen Brief an Omar bin Abdul Aziz geschickt, und ich habe ihn per Post zustellen lassen. Er sagte: Als er ihn betrat, sagte er: „O Fürst der Gläubigen, ich war betrübt.“ Postboten. Er sagte: „O Abu Salam, ich wollte dich nicht schwierig machen, aber ich wurde über einen Hadith informiert, den du auf der Autorität von Thawban, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, im Becken überliefert hast, also würde ich es lieben, wenn du ihn mit mir siehst. Abu Salam sagte: Thawban sagte mir auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, der sagte: „Mein Becken stammt von.“ Wir kehrten nach Amman nach Balqa zurück. Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als Honig, und seine Kelche sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer daraus trinkt, wird nicht danach mehr durstig sein. Die ersten Menschen, die zu ihm kommen, sind die Armen, die Einwanderer mit zerzausten Köpfen, schmutziger Kleidung und diejenigen, die nicht heiraten können. „Die Frau, die Freude hatte, aber der Mantel wurde für sie nicht geöffnet.“ Omar sagte: „Aber ich hatte Geschlechtsverkehr mit der Frau, die Vergnügen hatte, und der Umhang wurde für mich geöffnet, und ich hatte Geschlechtsverkehr mit Fatima bint Abd al-Malik, nein.“ Es ist ein Verbrechen, dass ich meinen Kopf nicht wasche, bis er zerzaust ist, und dass ich auch das Kleidungsstück, das neben meinem Körper liegt, nicht wasche, bis es schmutzig wird. Abu Issa sagte, dies sei ein Hadith. Seltsam in dieser Hinsicht. Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ma’dan ibn Abi Talha, mit der Autorität von Thawban, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert. Und Abu Salam Al-Habashi heißt Mamtur und er ist ein vertrauenswürdiger Levantiner.

Muhammad bin Bashar überlieferte uns, Abu Abd al-Samad al-Ammi Abd al-Aziz bin Abd al-Samad überlieferte uns, Abu Imran al-Juni überlieferte uns, im Auftrag von Abd Allah ibn al-Samit, im Auftrag von Abu Dharr, sagte: „Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, was sind die Gefäße des Beckens?“ Er sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, seine Gefäße sind zahlreicher.“ Durch die Anzahl der Sterne am Himmel und ihrer Planeten in einer dunklen Nacht, rein aus den Gefäßen des Paradieses, wird jeder, der daraus trinkt, am Ende nicht durstig sein. Seine Breite ist so groß wie seine Länge, von Amman bis zu einem Hirsch. Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als Honig.“ Abu Issa sagte, dies sei ein Hadith. Hasan Sahih Gharib. Auf Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, Abdullah bin Amr, Abu Barza Al-Aslami, Ibn Omar und Haritha bin Wahb und Al-Mustarid bin Shaddad. - Es wurde mit der Autorität von Ibn Umar überliefert, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, der sagte: „Mein Becken ist wie die Entfernung zwischen Kufa und Al-Hijr.“ "Schwarz" .

Abu Husayn Abdullah bin Ahmad bin Yunus, Kufi, erzählte es uns. Abtar bin al-Qasim sagte uns, Husayn sagte uns, er sei Ibn Abd al-Rahman. Auf die Autorität von Sa`id bin Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, sagte er, als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gefangen genommen wurde, begann er, an dem Propheten und den beiden Propheten vorbeizugehen, und die Menschen waren bei ihnen. Und der Prophet und die Propheten und mit ihnen die Gruppe und der Prophet und die Propheten, und niemand war bei ihnen, bis er an einer großen Dunkelheit vorbeiging und ich sagte: „Wer ist das?“ sagten Moses und sein Volk. Aber hebe deinen Kopf und sieh. Er sagte: Und siehe, eine große Dunkelheit versperrte den Horizont auf der einen und auf der anderen Seite. So hieß es: Das sind Ihre Nation und all diese Menschen aus Ihrer Nation sind siebzigtausend, die ohne Abrechnung das Paradies betreten werden. Also ging er hinein und sie fragten ihn nicht und er erklärte es ihnen nicht, also sagten sie: Wir sind sie. Und einige sagten: „Sie sind unsere Kinder, die im Einklang mit der Natur und dem Islam geboren wurden.“ Dann kam der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, heraus und sagte: „Das sind sie.“ „Diejenigen, die sich nicht verbergen, sich nicht binden und nicht verachten, sondern ihr Vertrauen auf ihren Herrn setzen.“ Dann stand Okasha ibn Muhsin auf und sagte: „Oh, ich bin einer von ihnen.“ Der Gesandte Gottes sagte: „Ja.“ Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: „Ich bin einer von ihnen.“ Er sagte: „Okasha ist dir zuvorgekommen.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith.“ Hassan Sahih. Auf Autorität von Ibn Masoud und Abu Hurairah.

Muhammad bin Abdullah bin Bazi‘ hat uns erzählt, Ziyad bin Al-Rabi‘ hat uns erzählt, Abu Imran Al-Juni hat uns erzählt, auf die Autorität von Anas bin Malik hin, er sagte: „Ich weiß etwas von dem, was wir zur Zeit des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, getan haben.“ Also sagte ich: „Wo ist das Gebet?“ Er sagte: „Habt ihr nicht getan, was ihr in euren Gebeten getan habt?“ Du wusstest es. Abu Issa sagte: Dies ist aus dieser Perspektive ein guter und seltsamer Hadith, aus dem Hadith von Abu Imran al-Juni, und er wurde von mehr als einer Autorität überliefert, auf der Autorität von Anas...

Muhammad ibn Yahya al-Azdi al-Basri hat uns erzählt, Abd al-Samad ibn Abd al-Warith hat uns erzählt, Hashim hat uns erzählt, und er ist der Sohn von Sa`id al-Kufi. Zayd al-Khatha’mi erzählte es mir im Namen von Asma bint Umays al-Khath’ami, der sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagen: „Was für ein elender Diener ich bin.“ Ein Diener, der sich das Große und Erhabene vorstellte, arrogant war und vergaß. Was für ein elender Diener. Ein Diener, der arrogant war und übertrat und den Allerhöchsten und Mächtigen vergaß. Was für ein elender Diener. Und für sie, und er vergaß die Gräber und die Katastrophen. Was für ein elender Diener ist ein Diener, der arrogant und arrogant ist und den Anfang und das Ende vergessen hat. Was für ein elender Diener ist ein Diener, der die Welt vernachlässigt. Elend ist der Diener mit der Religion. Elend ist der Diener. Elend ist der Diener, der die Religion durch Zweifel verfälscht. Elend ist der Diener. Elend ist der Diener, der von Gier geleitet wird. Elend ist der Diener. Elend ist der Diener der Begierde, der ihn in die Irre führt. Elend ist der Diener. Ein habgieriger Sklave, der ihn demütigt.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen es nur aus dieser Quelle, und seine Erzählkette ist nicht stark.

Muhammad bin Hatim Al-Muaddeb hat es uns erzählt, Ammar bin Muhammads Neffe, Sufyan Al-Thawri, hat es uns erzählt, Abu Al-Jaroud, der Blinde, dessen Name Ziyad ist, hat es uns erzählt. Ibn al-Mundhir al-Hamdani sagte im Auftrag von Atiya al-Awfi und im Auftrag von Abu Sa`id al-Khudri: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ Jeder Gläubige, der einen hungrigen Gläubigen speist, den wird Gott am Tag der Auferstehung mit den Früchten des Paradieses speisen, und jeder Gläubige, der einem durstigen Gläubigen zu trinken gibt, dem wird Gott zu trinken geben. Am Tag der Auferstehung wird Gott aus dem versiegelten Nektar einen nackten Gläubigen mit dem Grün des Paradieses bedecken.“ Er sagte. Abu Issa, das ist ein seltsamer Hadith. Dies wurde mit der Autorität von Atiyya, mit der Autorität von Abu Saeed, überliefert, und es ist authentisch und uns ähnlicher.

Abu Bakr bin Abi Al-Nadr erzählte uns, Abu Al-Nadr erzählte uns, Abu Aqeel Al-Thaqafi erzählte uns, Abu Farwa erzählte uns, Yazid bin Sinan Al-Tamimi erzählte uns. Bukayr bin Fayrouz erzählte mir: „Ich hörte Abu Hurairah sagen: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer Angst hat, wird hinausgehen, und wer Angst hat, wird hinausgehen.“ Er hat das Ziel erreicht. Tatsächlich ist Gottes Gut kostbar. Wahrlich, Gottes Ware ist das Paradies.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer Hadith. Wir wissen es nur.“ Aus dem Hadith von Abu Al-Nadr...

Abu Bakr bin Abi Al-Nadr hat es uns erzählt, Abu Al-Nadr hat es uns erzählt, Abu Aqeel Al-Thaqafi hat es uns erzählt, Abdullah bin Aqeel hat es uns erzählt, Abdullah bin Yazid, Rabia bin Yazid und Atiya bin Qais haben es mir erzählt, im Auftrag von Atiya al-Saadi, und er war einer der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ein Diener wird nicht die Stufe eines Frommen erreichen, bis er aus Vorsicht das Harmlose aufgibt und sich dem Harmlosen zuwendet.“ Er sagte. Abu Issa, das ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Perspektive.

Abbas Al-Anbari erzählte es uns, Abu Dawud erzählte uns, Imran Al-Qattan erzählte uns, im Auftrag von Qatada, im Auftrag von Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir, im Auftrag von Hanzala al-Usaydi, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn du bei mir wärest, wie du bist, würden die Engel dich beschatten.“ Mit seinen Flügeln. Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein guter und seltsamer Hadith. Dieser Hadith wurde aus anderen Quellen überliefert. Die erste Überlieferung basiert auf der Autorität von Hanzalah al-Asidi, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Und auf die Autorität von Abu Hurairah.

Yusuf bin Salman Abu Omar Al-Basri erzählte uns, Hatem bin Ismail erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Ajlan, auf die Autorität von Al-Qaqa’ bin Hakim, auf die Autorität von Abi Saleh, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „In der Tat hat alles ein Übel, und jedes Übel hat eine Zeit, also wenn sein Besitzer zahlt.“ Und es naht, also hoffe darauf, aber wenn du mit dem Finger darauf zeigst, übertrete es nicht.“ Abu Issa sagte: „Dies ist aus dieser Perspektive ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“ - Es wurde mit der Autorität von Anas bin Malik, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überliefert, dass er sagte: „Es ist schlimm genug, wenn jemand mit dem Finger auf seine Religion hingewiesen wird.“ Oder diese Welt, außer vor wem Gott beschützt.“

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Ya’la, auf die Autorität von Al-Rabi’ bin Khuthaym, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat eine quadratische Linie für uns geschrieben, eine Linie in der Mitte der Linie und eine Linie außerhalb der Linie.“ Und um den in der Mitte herum waren Linien und sagten: „Das ist der Sohn Adams, und das ist sein Ende, das ihn umgibt, und das ist der in der Mitte, der Mensch, und diese Linien.“ „Wenn er dem entkommt, wird er daran und an der äußeren Linie der Hoffnung zerrissen.“ Dies ist ein authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte uns, Abu Awanah erzählte uns, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Anas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Der Sohn Adams wird alt und zwei Teile von ihm werden alt: Gier nach Geld und Gier nach Leben.“ Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Abu Hurairah erzählte uns, Muhammad bin Firas Al-Basri erzählte uns, Abu Qutaibah erzählte uns, Salam bin Qutaibah erzählte uns, Abu Al-Awwam, der Imran ist, erzählte uns. Al-Qattan sagte im Auftrag von Qatada, im Auftrag von Mutarrif ibn Abdullah ibn al-Shakhir und im Auftrag seines Vaters: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das Beispiel des Sohnes Adams.“ Und neben ihm liegen neunundneunzig Tote. Wenn der Tod ihn verfehlt, wird er in die Pyramide fallen. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.

Hanad erzählte uns, Qubaisa erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, auf die Autorität von Al-Tufayl bin Ubayy bin Ka’b, auf die Autorität seines Vaters, Er sagte: Als zwei Drittel der Nacht vergangen waren, stand der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf und sagte: „O Leute, gedenkt Gott, gedenkt Gott.“ Sie kam. Dem Zittern folgt das Synonym. „Der Tod kam mit allem, was darin ist. Der Tod kam mit allem, was darin ist.“ Mein Vater sagte: „Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, ich werde oft für dich beten.“ Wie viele meiner Gebete sollte ich dir geben? Er sagte: „Was immer du willst.“ Er sagte: „Ich sagte ein Viertel.“ Er sagte: „Was auch immer Sie wollen. Wenn Sie mehr hinzufügen, ist es besser für Sie.“ Ich sagte die Hälfte. Er sagte: „Was auch immer Sie wollen, wenn Sie mehr hinzufügen, ist es besser für Sie.“ Er sagte: Ich sagte zwei Drittel. Er sagte: „Was auch immer Sie wollen, wenn Sie mehr hinzufügen, ist es.“ „Es ist besser für dich.“ Ich sagte: „Ich werde alle meine Gebete dir widmen.“ Er sagte: „Dann werden deine Sorgen genügen und deine Sünden werden vergeben sein.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter Hadith...

Yahya bin Musa sagte uns, Muhammad bin Ubaid sagte uns, auf die Autorität von Aban bin Ishaq, auf die Autorität von Al-Sabbah bin Muhammad, auf die Autorität von Murrah Al-Hamdani, auf die Autorität von Abd Allah ibn Masoud sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Schäme dich vor Allah, wie du sein solltest.“ Er sagte: „Wir sagten: O Gesandter Allahs.“ Tatsächlich schämen wir uns und Gott sei Dank. Er sagte: „Das nicht, aber sich vor Gott zu schämen ist das Wesen der Bescheidenheit, dass du deinen Kopf und das, was er enthält, behütest und dass du den Magen und das, was er enthält, behütest und du dich an Tod und Unglück erinnerst, und wer auch immer das Jenseits den Schmuck dieser Welt aufgeben will, der wird sich vor Gott schämen.“ Das Recht auf Bescheidenheit.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Perspektive, aus dem Hadith von Aban bin Ishaq, auf der Autorität von Al-Sabah bin Muhammad ...

Sufyan bin Wakee‘ überlieferte uns, Issa bin Yunus erzählte uns, auf Autorität von Abu Bakr bin Abi Maryam, h. Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Amr ibn Aoun informierte uns, Ibn al-Mubarak informierte uns, auf die Autorität von Abu Bakr ibn Abi Maryam, auf die Autorität von Damra ibn Habib, auf die Autorität von Shaddad ibn Aws, auf die Autorität des Propheten Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte er: „Der Weise ist, wer sich selbst unterwirft und für das arbeitet, was nach dem Tod kommt, und der Inkompetente ist, wer seinen eigenen Launen und Hoffnungen gegen Gott folgt.“ Er sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Er sagte: „Die Bedeutung seines Wortes ist „der, der sich selbst richtet.“ Er sagt: „Er hält sich selbst in dieser Welt zur Rechenschaft, bevor er am Tag des Gerichts zur Rechenschaft gezogen wird.“ Auferstehung. Auf Grundlage der Autorität von Omar ibn al-Khattab wird überliefert, dass er sagte: „Zieht Rechenschaft über euch selbst, bevor ihr zur Rechenschaft gezogen werdet, und schmückt euch für die größte Zurschaustellung, aber es ist nur verborgen.“ Das Gericht am Tag der Auferstehung wird über denjenigen fallen, der sich in dieser Welt zur Verantwortung zieht. Aufgrund der Autorität von Maimun ibn Mihran wird überliefert, dass er sagte: „Ein Diener kann nicht fromm sein, bis er.“ Er übernimmt die Verantwortung für sich selbst genauso wie für seinen Partner, wenn es um die Herkunft seiner Nahrung und Kleidung geht.

Muhammad ibn Ahmad ibn Madawayh al-Tirmidhi überlieferte uns, al-Qasim ibn al-Hakam al-Urani überlieferte uns, Ubayd Allah ibn al-Walid al-Wasafi überlieferte uns, auf die Autorität von Atiyah, auf die Autorität von Abu Saeed, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, betrat seinen Gebetsplatz und sah Menschen, als ob sie sich versammelten.“ zusammen. Er sagte: „Was Tatsächlich würde es Sie von dem ablenken, was ich sehe, wenn Sie häufig denjenigen erwähnen würden, der auf der Suche nach Vergnügen ist. Erwähnen Sie daher häufig denjenigen, der auf der Suche nach Vergnügen ist. Der Tod, denn er ist nicht über mich gekommen. Das Grab ist ein Tag, an dem er nicht darüber spricht und sagt: „Ich bin das Haus der Entfremdung, und ich bin das Haus der Einsamkeit, und ich bin das Haus des Staubs, und ich bin das Haus der Würmer.“ Also, wenn Der gläubige Diener wurde begraben, und das Grab sagte zu ihm: „Willkommen und willkommen.“ Aber wenn du der geliebteste Mensch warst, der auf meinem Rücken zu mir ging, dann habe ich dich heute ernannt und du bist zu mir geworden, und du wirst sehen, was ich dir angetan habe. Er sagte: „Dann wird sich die Länge seiner Sichtweite für ihn erweitern und eine Tür zum Paradies wird sich für ihn öffnen. Und wenn der unmoralische oder obszöne Diener begraben wird, Dem Ungläubigen sagte das Grab zu ihm: „Weder willkommen noch willkommen.“ Aber wenn du derjenige bist, der denjenigen hasst, der auf meinem Rücken zu mir geht, dann habe ich dich heute ernannt und du bist zu mir gekommen. Dann wirst du sehen, was ich dir angetan habe. Er sagte: „Dann sollte er sich zusammenschließen, bis sie ihn treffen, und seine Rippen sollten getrennt werden.“ Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte.“ Mit seinen Fingern steckte er einige davon in das Innere anderer. Er sagte: „Und Gott wird für ihn siebzig Drachen bestimmen, wenn auch nur einer von ihnen in die Erde blasen würde.“ „Es wächst etwas für den Rest der Welt, und sie nagen und kratzen daran, bis es zur Rechenschaft gezogen wird.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das Grab ist nur ein Garten aus den Gärten des Paradieses oder eine Grube aus den Abgründen der Hölle.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen ihn nur dadurch.“ Das Gesicht...

Abdullah bin Humaid erzählte es uns, Abdul Razzaq erzählte uns, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Ubayd Allah bin Abdullah bin Abi Thawr, er sagte, ich hörte Ibn Abbas sagen: „Omar Ibn Al-Khattab sagte mir, er sagte: „Ich betrat den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er lag auf einer Sandmatte.“ Ich sah sein Zeichen auf seiner Seite. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith, und der Hadith enthält eine lange Geschichte.

Suwayd bin Nasr erzählte uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns auf Autorität von Muammar und Yunus auf Autorität von Al-Zuhri, dass Urwa bin Al-Zubayr ihm erzählte. Al-Miswar ibn Makhramah teilte ihm mit, dass Amr ibn Awf, der ein Verbündeter von Banu Amir ibn Luayy war und Zeuge von Badr mit dem Gesandten Gottes gewesen sei, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, Er erzählte ihm, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah geschickt hatte, der mit Geld aus Bahrain kam, und die Ansar von Abu Ubaidahs Ankunft hörten. Also verrichteten sie das Morgengebet mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, betete, ging er und sie gingen Dann lächelte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als er sie sah, und sagte dann: „Ich glaube, Sie haben gehört, dass Abu Ubaidah mit etwas gekommen ist.“ Sie sagten: „Ja, oh.“ Gesandter Gottes. Er sagte: „Gib also gute Nachrichten und hoffe auf das, was dir gefällt. Bei Gott, was ist Armut? Ich fürchte um dich, aber ich fürchte, dass die Welt einfach wird.“ über dich, wie es auf diejenigen vor dir ausgedehnt wurde, also konkurriere mit ihm, wie du mit ihm konkurriert hast, und es wird dich zerstören, wie es sie zerstört hat.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und authentischer Hadith

Suwayd erzählte uns, Abdullah erzählte uns mit der Autorität von Yunus, mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Urwa bin Al-Zubayr und Ibn Al-Musayyab, dass Hakim bin Hazzam sagte, ich habe den Gesandten Gottes gefragt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er hat mir gegeben. Dann habe ich ihn gefragt und er hat es mir gegeben. Dann habe ich ihn gefragt und er hat es mir gegeben. Dann sagte er: „Oh Weiser, das ist es Geld ist grün und süß, also wird jeder, der es mit großzügiger Seele nimmt, damit gesegnet, und wer es mit großzügiger Seele nimmt, wird nicht damit gesegnet, und es ist wie jemand, der isst und nicht satt wird, und die obere Hand ist besser als die untere Hand.“ Dann sagte ein weiser Mann, und ich sagte: „O Gesandter Gottes, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, nein.“ Arza Nichts nach dir, bis ich diese Welt verlasse. Abu Bakr lud Hakim immer zu einer Spende ein, aber er weigerte sich, die Spende anzunehmen. Dann lud Omar ihn ein. Um es ihm zu geben, aber er weigerte sich, etwas von ihm anzunehmen, also sagte Omar: „Oh Gemeinschaft der Muslime, ich rufe dich als Zeugen eines weisen Mannes auf.“ Ich biete ihm das an, was ihm zusteht Er weigert sich, diese Beute anzunehmen. Kein Weiser hat nach dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, bis zu seinem Tod jemals einem der Menschen etwas hinterlassen. Er sagte. Dies ist ein authentischer Hadith

Qutaibah erzählte uns, Abu Safwan sagte uns, auf die Autorität von Yunus, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Humaid bin Abdul Rahman, auf die Autorität von Abdul Rahman bin Awf, Er sagte: „Wir wurden mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mit Härten geprüft, und wir waren geduldig.“ Dann wurden wir mit guten Zeiten nach ihm getestet, aber wir waren nicht geduldig. Abu Issa sagte dies. Ein guter Hadith...