Hanad überlieferte uns, Abu Muawiyah überlieferte uns, im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abu Salih, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen, es gäbe keinen Gott außer Allah, und wenn sie es sagen, werden mir ihr Blut und ihr Eigentum vorenthalten, außer mit dem, was ihnen zusteht, und ihrer Rechnung.“ „Auf Gott.“ Und auf die Autorität von Jabir, Abu Sa’id und Ibn Umar. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, auf die Autorität von Uqail, auf die Autorität von Al-Zuhri, Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah bin Masoud sagte mir, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, starb und Abu Bakr nach ihm zu seinem Nachfolger ernannt wurde, wurden die Araber, die ungläubig waren, zu Ungläubigen, so Omar bin.“ Al-Khattab von Abu Bakr: Wie bekämpft man Menschen? Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen, es gibt keinen Gott außer Gott, und wer Nein sagt, es gibt keinen Gott außer Gott. Er schützt seinen Reichtum und seine Seele vor mir, außer gemäß seinen Rechten, und seine Abrechnung liegt bei Gott.“ Abu Bakr sagte: „Bei Gott.“ Ich werde jeden bekämpfen, der zwischen Zakat und Gebet unterscheidet, denn Zakat ist das Recht auf Geld, und bei Gott, wenn sie mir ein Kamel vorenthalten würden, würden sie es dem Gesandten Gottes geben, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Ich hätte gegen sie gekämpft, weil sie ihn daran gehindert hätten. Dann sagte Omar ibn al-Khattab: „Bei Gott, das ist nicht der Fall, es sei denn, ich sah, dass Gott die Brust meines Vaters geöffnet hatte.“ Bakr zum Kämpfen, also wusste ich, dass es die Wahrheit war. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith, und so überlieferte Shuaib bin Abi Hamza auf Grundlage der Autorität von Al-Zuhri. Auf die Autorität von Ubayd Allah ibn Abdullah, auf die Autorität von Abu Hurairah. Imran al-Qattan überlieferte diesen Hadith mit der Autorität von Muammar, mit der Autorität von al-Zuhri, mit der Autorität von Anas ibn Malik Auf die Autorität von Abu Bakr, aber es ist ein falscher Hadith, und Imran wurde in seiner Überlieferung auf die Autorität von Muammar widersprochen.

Saeed bin Yaqoub Al-Talqani sagte uns, Ibn Al-Mubarak sagte uns, Humaid Al-Taweel sagte uns, auf die Autorität von Anas bin Malik hin, er sagte, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist, und so.“ Sie stehen unserer Qibla gegenüber, essen unser Opfer und verrichten unser Gebet. Wenn sie das tun, sind uns ihr Blut und ihr Eigentum verboten, es sei denn, sie sollen von Rechts wegen haben, was den Muslimen zusteht, und auf ihnen soll sein, was den Muslimen zusteht.“ Und auf Autorität von Muadh bin Jabal und Abu Hurairah sagte Abu Issa. Aus dieser Perspektive ist dies ein hasanischer, authentischer und seltsamer Hadith. Es wurde von Yahya bin Ayyub im Auftrag von Humaid und im Auftrag von Anas überliefert, ähnlich wie dieser.

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah sagte uns, auf der Autorität von Sa’ir bin Al-Khams Al-Tamimi, auf der Autorität von Habib bin Abi Thabit, auf der Autorität von Ibn Umar, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Islam basiert auf fünf Zeugnissen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Muhammad der Gesandte Gottes ist, und das.“ „Gebet, Zakat zahlen, im Ramadan fasten und Hajj vor dem Haus durchführen.“ Und auf die Autorität von Jarir bin Abdullah. Abu Issa sagte: Dies ist ein Hadith. Hassan Sahih, und es wurde auf mehr als eine Weise überliefert, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ähnlich wie hier. Su’ir ibn al-Khams ist laut den Hadith-Leuten vertrauenswürdig. . Omar, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Abu Ammar Al-Hussein bin Harith Al-Khuza’i sagte uns, Waki’ sagte uns, im Namen von Kahmas bin Al-Hasan, im Namen von Abdullah bin Buraidah, im Namen von Yahya bin Yamar: „Die erste Person, die über das Schicksal sprach, war Ma’bed Al-Juhani.“ Er sagte: „Also gingen Humaid bin Abdul Rahman Al-Himyari und ich hinaus, bis... Wir kamen nach Medina und sagten: „Wenn wir nur einen Mann aus den Gefährten des Propheten treffen würden, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ihn fragten, was mit diesen Menschen passiert sei.“ Er sagte: „Wir haben ihn getroffen“, was bedeutet, dass Abdullah bin Omar, als er die Moschee verließ, sagte: „Ich und mein Freund umringten ihn.“ Er sagte: „Ich dachte, mein Freund würde weiterreden.“ Zu mir sagte ich: „O Abu Abd al-Rahman, es gibt Menschen, die den Koran rezitieren und das Wissen verachten und behaupten, dass es kein Schicksal gibt und dass die Sache gleichzeitig geschieht.“ Er sagte: Wenn Sie diese Leute treffen, sagen Sie ihnen, dass ich unschuldig an ihnen bin und dass sie unschuldig an mir sind. Darauf schwört Abdullah, wenn einer von ihnen Geld ausgibt Das Abbild von Uhud ist das Gold von allem davor, bis er an das Schicksal glaubt, an sein Gutes und sein Böses. Er sagte, dann begann er zu erzählen und sagte: „Omar ibn al-Khattab sagte.“ Wir waren beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ein Mann kam mit sehr weißen Kleidern und sehr schwarzen Haaren. An ihm waren keinerlei Reisespuren zu erkennen und niemand erkannte ihn. Einer von uns, bis er zum Propheten kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sein Knie an sein Knie drückte und dann sagte: „O Muhammad, was ist Glaube?“ Er sagte: „An Gott und seine Engel glauben.“ Und seine Bücher und seine Boten und der Jüngste Tag und die Vorherbestimmung, das Gute und das Böse davon.“ Er sagte: „Was ist der Islam?“ Er sagte: „Das Zeugnis, dass es keinen Gott gibt außer Gott, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, und dass er das Gebet verrichtet, die Zakat zahlt, den Hajj vor dem Haus verrichtet und den Ramadan fastet. Er sagte: „Was ist Ihsan?“ Er sagte: „Dass du Gott anbetest, als ob du ihn sehen würdest, denn selbst wenn du ihn nicht siehst, sieht er dich.“ Deshalb waren wir erstaunt darüber, wie er ihn fragte und ihm die Wahrheit sagte. Er sagte: „Wann wird die Stunde kommen?“ Er sagte: „Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als der Fragesteller.“ Er sagte: „Was? Sein Hinweis, sagte er, ist, dass die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt und dass Sie die barfüßigen, nackten, mittellosen Herren des Eigentums sehen, die beim Bau von Gebäuden konkurrieren.“ sagte Omar. Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, traf mich drei Tage später und sagte: „O Umar, weißt du, wer dieser Fragesteller, Gabriel, zu dir kam, um dir die Prinzipien deiner Religion beizubringen?“ Ahmad bin Muhammad hat es uns erzählt, Ibn Al-Mubarak hat es uns erzählt, Khams bin Al-Hasan hat es uns erzählt, mit dieser ähnlichen Übertragungskette. Muhammad bin Al-Muthanna hat es uns erzählt, Muadh bin Muadh hat es uns erzählt, mit der Autorität von Kahms, mit dieser Übertragungskette, die ihr in ihrer Bedeutung ähnelt. Und im Kapitel über die Autorität von Talha bin Ubayd Allah, Anas bin Malik und Abu Hurairah. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde aus einer anderen, ähnlichen Quelle mit der Autorität von Omar überliefert. . Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Umar überliefert, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Der richtige ist Ibn Umar, auf der Autorität von Omar, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Qutaibah erzählte es uns, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi sagte uns, im Auftrag von Abu Jamrah, im Auftrag von Ibn Abbas, er sagte: „Die Delegation von Abdul Qais kam zum Gesandten Gottes. Gottes Gebete und Friede seien mit ihm.“ Sie sagten: „Dies ist die Gegend von Rabi’ah, und wir erreichen Sie nur während der heiligen Monate. Bestellen Sie uns also etwas, das wir von Ihnen nehmen können.“ Und wir rufen ihn hinter uns an. Er sagte: „Ich befehle dir, vier Dinge zu tun: an Gott zu glauben.“ Dann erklärte er sie ihnen als Beweis dafür, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass ich Gesandter Gottes bin, und um das Gebet zu verrichten und Zakat zu zahlen und ein Fünftel von dem zurückzugeben, was ihr verdorben habt.“ Qutaibah sagte es uns, Hammad bin Zayd sagte uns: Auf der Autorität von Abu Jamrah, auf der Autorität von Ibn Abbas, auf der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, dasselbe. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith, und sein Name ist Abu Jamrah al-Dhabi. Nasr bin Imran. Shu’bah erzählte es auch aufgrund der Autorität von Abu Jamrah und fügte hinzu: Wissen Sie, welcher Glaube das Zeugnis ist, dass es keinen Gott außer Gott gibt? Und ich bin der Gesandte Gottes, und er erwähnte den Hadith. Ich hörte Qutayba bin Saeed sagen: „Ich habe noch nie so etwas wie diese vier Adligen gesehen, Malik bin Anas.“ Und Al-Layth bin Saad, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi und Abd Al-Wahhab Al-Thaqafi. Qutaibah sagte: Wir waren zufrieden, von dort zurückzukehren Abbad jeden Tag mit zwei Hadithen, und Abbad bin Abbad stammt aus den Nachkommen von Al-Muhallab bin Abi Safra.

Ahmad bin Mani‘ al-Baghdadi erzählte es uns, Ismail Ibn Ulayya erzählte es uns, Khaled al-Hadha‘ erzählte uns im Auftrag von Abu Qalabah, im Auftrag von Aisha: Sie sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat ist der vollkommenste Gläubige derjenige mit dem besten Charakter und der freundlichste zu seiner Familie.“ Und im Kapitel Auf Autorität von Abu Hurairah und Anas bin Malik. Abu Issa sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith. Wir wissen nicht, dass Abu Qilaba von Aisha gehört hätte. Abu Qilaba überlieferte mit der Autorität von Abdullah bin Yazid, einem Kind von Aisha, mit der Autorität von Aisha, abgesehen von diesem Hadith, und Abu Qilabas Name ist Abdullah bin Zaid Al-Jarmi. Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah erzählte uns, er sagte: Ayoub Al-Sakhtiyani erwähnte Abu Qilabah, und er sagte, bei Gott, er sei einer der Juristen mit Verständnis ...

Abu Abdullah, Huraym bin Mas’ar Al-Azdi Al-Tirmidhi erzählte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Suhail bin Abi Salih, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, zu den Menschen sprach und sie ermahnte, dann sagte er: „O Frauen, gebt Almosen, denn ihr werdet.“ Die meisten Menschen der Hölle. Dann sagte eine Frau unter ihnen: Warum ist das so, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Wegen deines vielen Fluchens.“ Das heißt, Ihr Unglaube. Der Clan. Er sagte: „Und ich habe keine Frauen gesehen, denen es an Vernunft und Religion mangelt, die eher unter denen mit Verstand und Vernunft zu finden wären als Sie.“ Eine Frau unter ihnen sagte. Und was Der Rückgang ihrer Religion und Vernunft. Er sagte: „Das Zeugnis von zwei von euch Frauen ist gleichbedeutend mit dem Zeugnis eines Mannes, und der Rückgang eurer Religion ist die Menstruation einer von euch.“ Betet nicht die drei und vier Tage.“ Und auf die Autorität von Abu Sa’id und Ibn Umar. Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer, seltsamer und guter Hadith.“ Das Gesicht...

Abu Kurayb erzählte uns, Waki ​​sagte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Suhail bin Abi Salih, auf die Autorität von Abdullah bin Dinar, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Kitten, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Glaube hat vierundsiebzig Kapitel, von denen das geringste darin besteht, Schaden vom Weg zu entfernen, und das höchste davon ist, Nein zu sagen.“ Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith, und so überlieferte Suhail bin Abi Saleh auf die Autorität von Abdullah bin Dinar, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah. Amara bin Ghaziyah überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „ „Der Glaube hat vierundsechzig Kapitel.“ Er sagte: Qutaibah hat uns davon erzählt. Bakr ibn Mudar erzählte es uns im Auftrag von Amara ibn Ghaziyah und im Auftrag von Abu Salih. Auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Ibn Abi Umar und Ahmad bin Mani‘ sagten uns – die Bedeutung ist dieselbe. Sie sagten, Sufyan bin Uyaynah habe es uns erzählt, im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Salim, im Auftrag seines Vaters, des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, übermittelt von einem Mann, der seinem Bruder Bescheidenheit riet. Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Bescheidenheit ist Teil des Glaubens.“ „Ahmad bin Mani‘ sagte in seinem Hadith, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, einen Mann hörte, der seinen Bruder über Bescheidenheit ermahnte. Er sagte, dies sei ein guter und authentischer Hadith. Kapitel über die Autorität von Abu Hurairah, Abu Bakra und Abu Umamah.

Ibn Abi Umar hat es uns erzählt, Abdullah bin Muadh al-San’ani hat es uns erzählt, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Asim bin Abi al-Najjoud, auf die Autorität von Abu Wa’il, auf die Autorität des Berges Muadh bin A. Er sagte: „Ich war mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf einer Reise, und eines Tages kam ich ihm beim Gehen nahe, also sagte ich: „O Gesandter Gottes.“ Erzähl mir von einer Tat, die mich ins Paradies bringt und mich von der Hölle fernhält. Er sagte: „Du hast mich nach einer großen Sache gefragt, aber es ist leicht für jeden, den Gott leicht macht.“ „Auf dieser Grundlage betet man Gott an und verbindet nichts mit Ihm, verrichtet Gebete, zahlt Zakat, fastet Ramadan und verrichtet den Hajj vor dem Haus.“ Dann sagte er: Soll ich dich nicht zu den Toren des Guten führen? Das Fasten ist ein Schutzschild, die Nächstenliebe löscht die Sünde, so wie Wasser das Feuer löscht, und das Gebet eines Mannes mitten in der Nacht.“ Er sagte und rezitierte dann: (Ihre Seiten sollten ihre Betten meiden), bis er kam: (Sie tun es) Dann sagte er: „Soll ich Sie nicht über den Kopf informieren?“ „Die ganze Sache, ihre Säule und die Spitze ihrer Spitze.“ Ich sagte: „Ja, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Der Kern der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet und ihr Gipfel.“ „Sein Buckel ist Dschihad.“ Dann sagte er: „Soll ich Ihnen nicht den Grund für all das mitteilen?“ Ich sagte: „Ja, oh Prophet Gottes.“ Dann ergriff er seine Zunge und sagte. „ „Hör auf damit für dich.“ Ich sagte: „O Prophet Gottes, wir werden für das, was wir sagen, zur Rechenschaft gezogen.“ Er sagte: „Möge deine Mutter deiner beraubt sein, oh Muadh. Trauern die Menschen? Im Feuer auf ihren Gesichtern oder auf ihren Nasen, außer der Ernte ihrer Zungen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ibn Abi Umar erzählte uns, Abdullah bin Wahb sagte uns, auf die Autorität von Amr bin Al-Harith, auf die Autorität von Darraj Abi Al-Samh, auf die Autorität von Abi Al-Haytham, auf die Autorität von Abu Said, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn Sie einen Mann in die Moschee gehen sehen, bezeugen Sie seinen Glauben, für Gott, den Allmächtigen.“ Er sagt: (Die Moscheen Gottes werden nur von denen bewohnt, die an Gott und den Jüngsten Tag glauben, das Gebet verrichten und Zakat zahlen.)“ Der Vers. Abu sagte: Jesus, das ist ein seltsamer und guter Hadith.

Qutaibah erzählte es uns, Jarir erzählte uns und Abu Muawiyah erzählte uns im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abu Sufyan, im Auftrag von Jabir, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte „Zwischen Unglauben und Glauben liegt die Aufgabe des Gebets.“

Hanad erzählte uns, Asbat bin Muhammad erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, mit dieser ähnlichen Übertragungskette, und er sagte: „Zwischen einem Diener und Polytheismus oder Unglauben liegt die Aufgabe des Gebets.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Abu Sufyans Name ist Talha ibn Useful...

Hanad erzählte uns, Waki erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Abu al-Zubayr, auf die Autorität von Jabir, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Zwischen einem Diener und Unglauben liegt die Aufgabe des Gebets.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Abu al-Zubayrs Name ist Muhammad bin Muslim bin. Sie studieren...

Abu Ammar Al-Hussein bin Harith erzählte uns, und Yusuf bin Issa erzählte uns und sagte: Al-Fadl bin Musa erzählte uns im Auftrag von Al-Hussein bin Waqid, H. Abu Al-Fadl erzählte uns Ammar Al-Hussein bin Harith und Mahmoud bin Ghaylan, sie sagten: Ali bin Al-Hussein bin Waqid erzählte uns im Auftrag seines Vaters, h, und Muhammad bin erzählte es uns Ali bin Al-Hassan bin Shaqiq und Mahmoud bin Ghaylan sagten: Ali bin Al-Hassan bin Shaqiq erzählte uns im Namen von Al-Hussein bin Waqid, im Namen von Abdullah bin Buraydah, im Namen seines Vaters: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Bund zwischen uns und ihnen ist das Gebet. Wer ihn also aufgibt, ist ungläubig.“ „Und auf die Autorität von Anas und Ibn Abbas. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“

Qutaibah erzählte uns, Bishr bin Al-Mufaddal erzählte uns, mit der Autorität von Al-Jariri, mit der Autorität von Abdullah bin Shaqiq Al-Uqaili, er sagte: „Die Gefährten Muhammads, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sahen sie das Aufgeben irgendeiner dieser Handlungen nicht als Gotteslästerung außer dem Gebet an.“ Abu Issa sagte: Ich hörte Abu Musab al-Madani sagen: „Wer auch immer das gesagt hat.“ Der Glaube ist eine Aussage, die Reue erfordert, und wenn er Buße tut, wird ihm sonst der Kopf geköpft.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, auf der Autorität von Ibn Al-Had, auf der Autorität von Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith, auf der Autorität von Amir bin Saad bin Abi Waqqas, auf der Autorität von Al-Abbas bin Abdul-Muttalib sagte, dass er den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen hörte: „Wer den Geschmack des Glaubens gekostet hat, ist der, der Gott annimmt.“ als sein Herr.“ „Durch den Islam als Religion und Mohammed als Prophet.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Ibn Abi Umar erzählte uns, Abdul Wahhab Al-Thaqafi sagte uns, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Abu Qalaba, auf die Autorität von Anas bin Malik, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Drei Menschen, die darin sind, werden in ihnen den Geschmack des Glaubens finden: Wem Gott und Sein Gesandter lieber sind als alles andere, und dass er geliebt werden sollte.“ Ein Mensch liebt es nur um Gottes willen, und er hasst es, zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Gott ihn davor gerettet hat, genauso wie er es hasst, ins Feuer geworfen zu werden.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Qatada erzählte es im Auftrag von Anas bin Malik im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Ubaidah bin Humaid sagte uns, im Auftrag von Al-A’mash, im Auftrag von Abu Salih, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Ehebrecher begeht keinen Ehebruch, während er ein Gläubiger ist, und der Dieb begeht keinen Ehebruch, wenn er stiehlt, während er ein Gläubiger ist, aber Reue wird angeboten.“ Auf die Autorität von Ibn Abbas, Aisha und Abdullah bin Abi Awfa hin sagte Abu Issa: „Der Hadith von Abu Hurairah ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“ Dieses Gesicht. Wie ein Schatten kehrt der Glaube zu ihm zurück, wenn er diese Arbeit verlässt.“ Es wurde mit der Autorität von Abu Ja’far Muhammad bin Ali überliefert, dass er dazu sagte: Er überließ den Glauben dem Islam. Es wurde von mehr als einer Autorität auf der Grundlage der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass er in Bezug auf Ehebruch und Diebstahl sagte: „Wer auch immer etwas begeht.“ Etwas davon, und die Strafe wurde ihm auferlegt, also ist es die Sühne für seine Sünde, und wer auch immer etwas davon begeht und Gott deckt ihn zu, dann gehört es Gott, wenn Er will. Er wird ihn am Tag der Auferstehung foltern, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben.“ Dies wurde von Ali ibn Abi Talib, Ubadah ibn al-Samit und Khuzaymah ibn Thabit mit der Autorität von überliefert Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abu Ubaidah bin Abi Al-Safar erzählte uns – und sein Name ist Ahmad bin Abdullah Al-Hamdani Al-Kufi – er sagte: „Hajjaj bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Yunus bin Abu Ishaq, auf die Autorität von Abu Ishaq al-Hamdani, auf die Autorität von Abu Juhayfah, auf die Autorität von Ali, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Wer auch immer jemandem schadet So beschleunigte sich seine Bestrafung in dieser Welt, denn Gott ist gerechter, als seinen Diener im Jenseits zu bestrafen. Und wer ein Unrecht begeht, den wird Gott beschützen und ihm vergeben. Gott ist zu großzügig, um etwas rückgängig zu machen, das er vergeben hat.“ Abu Issa sagte: „Und das ist ein guter, seltsamer und authentischer Hadith.“ Wissende: Wir kennen niemanden, der jemanden aufgrund von Ehebruch, Diebstahl oder Alkoholkonsum zum Ungläubigen erklärt hätte.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Ajlan, auf die Autorität von Al-Qaqa’ bin Hakim, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte sagte: Gott, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Ein Muslim ist jemand, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und ein Gläubiger ist jemand, vor dem die Menschen sicher sind, mit dem Schutz von.“ ihr Blut und ihr Eigentum.“ . Muslime aus seiner Zunge und Hand.“ Auf Autorität von Jabir, Abu Musa und Abdullah bin Amr.

Ibrahim bin Saeed Al-Jawhari erzählte uns davon, Abu Usama erzählte es uns im Auftrag von Burayd bin Abdullah bin Abi Burdah, im Auftrag seines Großvaters Abu Burdah. Aufgrund der Autorität von Abu Musa Al-Ash’ari wurde der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, gefragt, welcher der Muslime der Beste sei. Er sagte: „Derjenige, vor dessen Zunge die Muslime sicher sind.“ Und seine Hand.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer und seltsamer Hadith aus dem Hadith von Abu Musa Al-Ash’ari über die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“

Abu Kurayb erzählte uns, Hafs bin Ghayath erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Abu Al-Ahwas, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Der Islam begann als etwas Fremdes und wird wieder etwas Fremdartiges sein, so wie es begann, so gesegnet sind die Fremden.“ Und auf die Autorität von Saad Und Ibn Omar, Jabir, Anas und Abdullah bin Amr. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith aus dem Hadith von Ibn Masoud. Wir kennen ihn aus dem Hadith von Hafs bin Ghayath über die Autorität von Al-Amash und Abu Al-Ahwas. Sein Name ist Awf bin Malik bin Nadlah Al-Jashmi, und Hafs war in seinem Namen einzigartig.

Abdullah bin Abdul Rahman hat es uns erzählt, Ismail bin Abi Uwais hat es uns erzählt, Kathir bin Abdullah bin Amr bin Awf bin hat es mir erzählt. Zayd bin Milha sagte im Auftrag seines Vaters und seines Großvaters, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „In der Tat wird die Religion zum Hijaz führen, wie es die Schlange tut.“ Zu seinem Loch und lass sie die Religion vom Hijaz, der Festung der Arwiyah, vom Gipfel des Berges aus verstehen. Tatsächlich begann die Religion als etwas Seltsames und wird als etwas Seltsames wiederkommen, so gesegnet sind die Fremden. „Diejenigen, die das reformieren werden, was die Menschen nach mir in meiner Sunnah verdorben haben.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Abu Hafs erzählte es uns, Amr bin Ali erzählte es uns, Yahya bin Muhammad bin Qais erzählte uns, auf die Autorität von Al-Alaa bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Die Zeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er, wenn er ein Versprechen macht, bricht er es, und wenn man ihm vertraut, dann.“ verrät.“ Er sagte. Abu Jesus, das ist ein guter und seltsamer Hadith aus dem Hadith von Al-Ala. Es wurde auf mehr als eine Weise erzählt, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Und im Kapitel über die Autorität von Ibn Masoud, Anas und Jabir. Ali bin Hajar erzählte uns, Ismail bin Jafar erzählte uns im Auftrag von Abu Suhail bin Malik, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Abu Hurairah sagte im Auftrag des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, etwas Ähnliches in seiner Bedeutung. Abu Issa sagte: Dies ist ein authentischer Hadith, und Abu Suhail ist der Onkel von Malik ibn Anas, und sein Name ist Nafi bin Malik bin Abi Amer Al-Asbahi Al-Khawlani.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Ubayd Allah bin Musa sagte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Abdullah bin Murrah, auf die Autorität von Masruq, auf die Autorität von Abdul Allah bin Amr, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer vier Eigenschaften in sich hat, ist ein Heuchler, und wenn er eine davon in sich hat, ist er in ihm.“ Ein Merkmal der Heuchelei, bis sie von jemandem aufgegeben wird, der lügt, wenn er spricht, ein Versprechen bricht, wenn er streitet, undankbar ist, wenn er streitet, und verräterisch ist, wenn er ein Versprechen gibt. Er sagte das. Ein guter und authentischer Hadith. Al-Hasan bin Ali Al-Khallal hat es uns erzählt, Abdullah bin Numayr hat es uns erzählt, im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abdullah bin Murrah Die Übertragungskette ist ähnlich. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Die Bedeutung davon liegt laut den Leuten des Wissens in der Heuchelei des Werkes, aber es war die Heuchelei, die Ära des Gesandten Gottes zu leugnen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. So wurde etwas davon mit der Autorität von Al-Hasan Al-Basri erzählt, dass er sagte: „Heuchelei ist Heuchelei.“ Heuchelei Arbeit und die Heuchelei des Lügens...

Muhammad bin Bashar hat uns erzählt, Abu Amer hat uns erzählt, Ibrahim bin Tahman hat uns erzählt, auf die Autorität von Ali bin Abd al-A’la, auf die Autorität von Abu al-Nu’man, auf die Autorität von Abu Waqqas, auf die Autorität von Zayd bin Arqam, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn jemand ein Versprechen gibt und beabsichtigt, es zu erfüllen, und es nicht erfüllt, dann erfüllt er es nicht.“ Ein Flügel über ihm. Weder Abu Waqqas, noch sind sie unbekannt.

Muhammad bin Abdullah bin Bazi‘ erzählte uns, Abd al-Hakim bin Mansour al-Wasiti sagte uns, im Namen von Abd al-Malik bin Umair, im Namen von Abd Al-Rahman bin Abdullah bin Masoud, im Namen seines Vaters, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ein Muslim, der gegen seinen Bruder kämpft, ist Gotteslästerung, und ihn zu beleidigen ist Unmoral.“ Auf die Autorität von Saad und Abdullah bin Mughaffal hin sagte Abu Issa: „Der Hadith von Ibn Masoud ist ein guter und authentischer Hadith.“ Es wurde auf mehr als eine Weise im Auftrag von Abdullah bin Masoud erzählt.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Waki’ erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Zubaid, auf die Autorität von Abu Wa’il, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, er sagte: „Der Gesandte sagte: Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Einen Muslim zu beleidigen ist Unmoral und ihn zu bekämpfen ist Unglaube.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und die Bedeutung dieses Hadith Ihn zu bekämpfen ist Gotteslästerung, keine Gotteslästerung, wie ein Abfall vom Islam. Der Beweis dafür ist, was der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mit der Autorität überliefert hat, dass er sagte: „Wer absichtlich tötet, dann haben die Vormunde der ermordeten Person die Wahl. Wenn sie wollen, können sie töten, und wenn sie wollen, können sie vergeben. Und wenn das Töten Unglaube wäre, dann wäre das Töten Pflicht.“ Die Begnadigung war nicht authentisch, da sie auf der Grundlage der Autorität von Ibn Abbas, Tawus, Ata‘ und mehr als einem der Leute des Wissens überliefert wurde. Sie sagten: „Unglaube ist weniger als Unglaube, und Unmoral ist weniger als Unmoral …“

Ahmad ibn Mani` hat es uns erzählt, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq hat es uns erzählt, auf die Autorität von Hisham al-Dastawai, auf die Autorität von Yahya ibn Abi Kathir, auf die Autorität von Abu Qalabah, auf die Autorität von Thabit ibn al-Dahhak, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, der sagte: „Der Diener ist nicht verpflichtet, worüber zu schwören.“ Er besitzt nicht, und wer einen Gläubigen verflucht, ist wie sein Mörder und wer auch immer Wer einen Gläubigen mit Unglauben verleumdet, der ist wie sein Mörder, und wer sich mit etwas umbringt, den wird Gott am Tag der Auferstehung dafür strafen, womit er sich umgebracht hat.“ Und im Kapitel „Über die Autorität von Abu Dharr und Ibn Umar“. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith.

Qutaibah sagte uns, auf die Autorität von Malik ibn Anas, auf die Autorität von Abdullah ibn Dinar, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte er „Wer zu seinem Bruder sagt, er sei ein Ungläubiger, der hat eine Sünde gegen ihn begangen.“ Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Die Bedeutung seines Wortes „ba“ bedeutet, dass er zustimmte. .

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Ajlan, auf die Autorität von Muhammad bin Yahya bin Hibban, auf die Autorität von Ibn Muhayriz, auf die Autorität von Al-Sanabihi, auf die Autorität von Ubadah ibn al-Samit, dass er sagte: „Ich trat in ihn ein, als er im Sterben lag, und weinte. Er sagte: ‚Warte, warum weinst du?‘ Gott, wenn du den Märtyrertod erleidest, werde ich für dich Zeugnis ablegen.‘“ Und wenn ich Fürsprache einlege, werde ich für Sie eintreten, und wenn ich dazu in der Lage bin, werde ich Ihnen von Nutzen sein. Dann sagte er: „Bei Gott, es gibt keinen Hadith, den ich vom Gesandten Gottes gehört habe, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, für dich darin, es sei denn, ich habe ihn dir erzählt, außer einer Überlieferung, und ich werde ihn dir heute erzählen, während ich mich umgab. Ich habe den Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren.“ Und er sagte: „Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Muhammad der Gesandte Gottes ist, dem wird Gott die Hölle verbieten.“ Und auf die Autorität von Abu Bakr und Omar. Und Uthman, Ali, Talha, Jabir, Ibn Umar und Zaid bin Khalid. Er sagte: „Ich hörte Ibn Abi Umar sagen, ich hörte Ibn Uyaynah.“ Muhammad bin Ajlan sagte: Er war vertrauenswürdig und vertrauenswürdig in Bezug auf Hadithe. Abu Issa sagte: Dies ist aus dieser Perspektive und as-Sanabihi ein guter, authentischer und seltsamer Hadith. Er ist Abdul Rahman bin Usayla Abu Abdullah. Es wurde von Al-Zuhri berichtet, dass er nach dem Ausspruch des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gefragt wurde: „Wer? Er sagte: „Es gibt keinen Gott außer Gott. Er hat das Paradies betreten.“ Er sagte: „Dies geschah nur zu Beginn des Islam, vor der Offenbarung der Pflichten, Gebote und Verbote.“ Er sagte Abu Issa. Die Bedeutung dieses Hadith ist nach Ansicht einiger Wissender, dass die Menschen des Monotheismus das Paradies betreten werden, selbst wenn sie in der Hölle gefoltert werden. Wegen ihrer Sünden werden sie nicht ewig in der Hölle bleiben. Es wurde mit der Autorität von Abdullah bin Masoud, Abu Dharr, Imran bin Husayn und Jabir bin Abdullah, Ibn Abbas, Abu Saeed Al-Khudri und Anas bin Malik, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass er sagte: „Ein Volk wird aus dem Feuer hervorgehen.“ Menschen des Monotheismus, und sie werden das Paradies betreten. Dies wurde mit der Autorität von Sa`id bin Jubayr, Ibrahim al-Nakhi und mehr als einem seiner Anhänger überliefert. Es wurde auf mehr als eine Weise auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in der Interpretation dieses Verses überliefert: (Vielleicht wünschen diejenigen, die ungläubig sind, sie wären es.) (Muslime) Sie sagten: „Wenn die Menschen des Monotheismus aus der Hölle geholt und ins Paradies aufgenommen werden, werden diejenigen, die ungläubig sind, sich wünschen, sie wären Muslime.“

Suwayd bin Nasr erzählte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte es uns, im Auftrag von Laith bin Saad, Aamir bin Yahya erzählte mir im Auftrag von Abu Abdul Rahman Al-Maafiri, dann sagte Al-Hubli: Ich hörte Abdullah bin Amr bin Al-Aas sagen: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat, Gott.“ Er wird am Tag der Auferstehung als Oberhaupt der Schöpfung einen Mann aus meiner Nation retten, und neunundneunzig Aufzeichnungen werden über ihn ausgebreitet, jede Aufzeichnung so weit das Auge reicht. Dann sagt Er: „Leugnen Sie irgendetwas davon? Meine Schriftgelehrten, die Beschützer, haben Ihnen Unrecht getan.“ Er sagt: „Nein, o Herr.“ Er sagt: „Haben Sie eine Ausrede?“ Er sagt: „Nein, o Herr.“ Er sagt: „Ja, du hast uns einen Gefallen getan, denn dir wurde heute kein Unrecht widerfahren.“ Dann kommt eine Karte heraus, auf der steht: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt.“ Muhammad ist sein Diener und Gesandter. Er sagt: „Bringen Sie Ihr Gewicht mit.“ Er sagt: „O Herr, was ist das für eine Karte mit diesen Aufzeichnungen?“ Er sagte: „Euch wird kein Unrecht geschehen.“ Er sagte: „Dann wurden die Aufzeichnungen in eine Schüssel gelegt, und die Karten waren in einer Schüssel, und die Aufzeichnungen wurden verstreut und die Karten wurden schwer, sodass nichts schwer ist mit dem Namen Gottes.“ Er sagte. Abu Issa, das ist ein Hadith von Hasan Gharib. Qutaibah erzählte uns, Ibn Lahi’ah erzählte uns, auf Autorität von Amir bin Yahya, mit dieser ähnlichen Übertragungskette. Mit anderen Worten: Die Karte ist die Figur.

Al-Hussein bin Harith Abu Ammar überlieferte uns, Al-Fadl bin Musa überlieferte uns mit der Autorität von Muhammad bin Amr, mit der Autorität von Abu Salamah, mit der Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Juden waren in einundsiebzig oder zweiundsiebzig Sekten aufgeteilt, und die Christen waren genauso.“ Und meine Nation wird in dreiundsiebzig Sekten gespalten sein.“ Und zu diesem Thema, auf die Autorität von Saad, Abdullah bin Amr und Awf bin Malik. sagte Abu Issa. Der Hadith von Abu Hurairah ist ein guter und authentischer Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud al-Hafari erzählte uns, im Auftrag von Sufyan al-Thawri, im Auftrag von Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam al-Ifriqi, im Auftrag von Abdullah bin Yazid, im Auftrag von Abdullah bin Amr, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Für meine Nation, was über mich kam, wird über mich kommen.“ Die Kinder Israels folgten dem Beispiel einer Sandale mit einer Sandale, bis zu dem Punkt, dass, wenn es einen von ihnen gäbe, der offen Verkehr mit seiner Mutter hätte, es jemanden in meiner Nation geben würde, der das tun würde, und die Kinder Israels teilten sich in zweiundsiebzig Sekten, und meine Nation ist in dreiundsiebzig Sekten aufgeteilt, alle bis auf eine Sekte in der Hölle. Sie sagten: „Wer ist sie, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Das ist es, worauf ich und meine Gefährten aus sind.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsam interpretierter Hadith, den wir nicht kennen.“ Außer aus dieser Sicht.

Al-Hasan bin Arafa erzählte uns, Ismail bin Ayyash erzählte uns, auf Autorität von Yahya bin Abi Amr Al-Sibani, auf Autorität von Abdullah bin Al-Dailami, er sagte, ich hörte Abdullah bin Amr sagen: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „In der Tat hat Gott, der Allmächtige, seine Schöpfung in der Dunkelheit erschaffen.“ Also warf er sein Licht auf sie, und wer von diesem Licht getroffen wird, wird geführt, und wer es verpasst, wird in die Irre gehen. Aus diesem Grund sage ich: „Die Feder mit der Erkenntnis Gottes ist ausgetrocknet.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Ahmad erzählte es uns, Sufyan erzählte uns, im Auftrag von Abu Ishaq, im Auftrag von Amr bin Maymun, im Auftrag von Muadh bin Jabal, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wissen Sie, welches Recht Gott auf Seine Diener hat?“ Ich sagte: „Gott und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Denn es ist sein Recht.“ Sie müssen Ihn anbeten und dürfen ihm nichts beigesellen. Er sagte: „Weißt du, welches Recht sie auf ihn haben, wenn sie das tun?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter.“ Ich weiß. Er sagte: „Sie nicht zu foltern.“ Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde auf mehr als eine Weise mit der Autorität von Muadh bin Jabal erzählt.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte es uns, Shu`bah erzählte uns, auf die Autorität von Habib bin Abi Thabit und Abd al-Aziz bin Rafi', und Al-Amash, sie alle hörten Zayd ibn Wahb, auf die Autorität von Abu Dhar, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Gabriel kam zu mir und überbrachte mir frohe Botschaft und sagte mir, wer.“ Er starb, ohne etwas mit Gott in Verbindung zu bringen. Er wird das Paradies betreten.“ Ich sagte: „Auch wenn er Ehebruch begeht und stiehlt“, sagte er: „Ja.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Sahih. Und auf die Autorität von Abu al-Darda‘.