Ali bin Hajar erzählte es uns, er sagte, Yahya bin Saeed Al-Umayy sagte uns, auf die Autorität von Ibn Jurayj, auf die Autorität von Ibn Abi Mulaika, auf die Autorität von Umm Salamah, sie sagte, es sei der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, unterbrach seine Lektüre und rezitierte (Gelobt sei Gott, Herr der Welten), dann hielt er inne (Der Gnädige, der Barmherzige) und dann Er stand auf und rezitierte ihn (Der König des Gerichtstages). Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith und Abu Ubaid rezitierte ihn und wählte ihn so. Yahya bin Saeed Al-Umayyad und andere überlieferten auf der Autorität von Ibn Jurayj, auf der Autorität von Ibn Abi Mulaika, auf der Autorität von Umm Salamah, und seine Überlieferungskette ist nicht kontinuierlich, weil Al-Layth bin Saad Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Abi Mulaika, mit der Autorität von Ya’la ibn Mamluk, mit der Autorität von Umm Salamah überliefert, die die Rezitation des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, Buchstabe für Buchstabe beschrieb. Der Hadith von Al-Layth ist authentischer, aber er ist nicht im Hadith von Al-Layth enthalten, und er pflegte zu lesen (der König vom Tag des Gerichts).

Abu Bakr erzählte uns, Muhammad bin Aban erzählte uns, er sagte: Ayyub bin Suwayd al-Ramli erzählte uns, auf die Autorität von Yunus bin Yazid, auf die Autorität von al-Zuhri, auf die Autorität von Anas, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Abu Bakr und Omar – und ich glaube, er sagte – und Othman rezitierten (Meister des Tages des Gerichts). Abu Issa sagte dies. Ein seltsamer Hadith. Wir kennen den Hadith von Al-Zuhri auf der Grundlage von Anas bin Malik nicht, außer aus dem Hadith dieses Scheichs Ayyub bin Suwayd Al-Ramli. Er berichtete, dass einige der Gefährten von Al-Zuhri diesen Hadith mit der Autorität von Al-Zuhri berichteten, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Abu Bakr und Omar rezitierten (Was ist mit dir los am Tag von?) Religion). Abd al-Razzaq überlieferte auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von al-Zuhri, auf die Autorität von Sa`id ibn al-Musayyab, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Abu Bakr und Omar (Meister des Gerichtstages) gelesen wurden.

Abu Kurayb erzählte uns, er sagte, Ibn Al-Mubarak sagte uns, auf die Autorität von Yunus bin Yazid, auf die Autorität von Abu Ali bin Yazid, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Anas bin Malik, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, rezitierte (in der Tat, ein Leben für ein Leben und ein Auge um Auge). Suwayd bin Nasr erzählte uns, er sagte: Abdul hat es uns erzählt Allah bin Al-Mubarak, auf Autorität von Yunus bin Yazid, mit dieser ähnlichen Übertragungskette. Abu Ali bin Yazid ist der Bruder von Yunus bin Yazid, und dies ist ein Hadith von Hasan Gharib. Muhammad sagte, dass Ibn al-Mubarak der Einzige war, der diesen Hadith mit der Autorität von Yunus ibn Yazid überlieferte, und so las Abu Ubaid (und al-Ain mit dem Auge). ) Nach diesem Hadith.

Abu Kurayb sagte uns, er sagte, Rishdin bin Saad sagte uns, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam, auf die Autorität von Utbah bin Humayd, auf die Autorität von Ubadah Ibn Nassa, auf die Autorität von Abd al-Rahman ibn Ghanam, auf die Autorität von Muadh ibn Jabal, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, rezitierte (Können Sie Ihrem gehorchen?) Herr?) Dies ist ein Hadith Es ist seltsam und wir kennen es nur aus dem Hadith von Rishdin, und seine Überlieferungskette ist nicht stark. Rishdin bin Saad und Al-Ifriqi sind im Hadith schwach.

Al-Hussein bin Muhammad Al-Basri erzählte uns, er sagte, Abdullah bin Hafs erzählte uns, er sagte, Thabit Al-Bunani erzählte uns, auf die Autorität von Shahr bin Hawshab, auf die Autorität von Umm Salamah, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, es zu rezitieren pflegte: „Es ist eine ungerechte Tat.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith, der von jemand anderem überliefert wurde.“ Einer auf der Autorität von Thabit al-Bunani, ähnlich wie dieser, und es ist der Hadith von Thabit al-Bunani. Dieser Hadith wurde auch auf die Autorität von Shahr bin Hawshab überliefert, auf die Autorität von Asma‘, der Tochter von Yazid. Und ich hörte Abd bin Humayd sagen: Asma’ bint Yazid ist die Mutter von Salama al-Ansariyya. Abu Issa sagte, beide Hadithe seien bei mir. Einer, und Shahr bin Hawshab überlieferte mehr als einen Hadith mit der Autorität von Umm Salama al-Ansariyya, und sie ist der Name der Tochter von Yazid, und es wurde mit der Autorität von Aisha überliefert, mit der Autorität des Propheten Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Yahya bin Musa sagte uns, er sagte, Waki’ und Hibban bin Hilal sagten es uns, sie sagten, Harun, der Grammatiker, sagte uns, auf die Autorität von Thabit al-Bunani, auf die Autorität von Shahr bin Hawshab, auf die Autorität von Umm Salamah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, diesen Vers lesen: (In der Tat ist es eine ungerechte Tat).

Abu Bakr bin Nafi’ sagte es uns – Al-Basri – er sagte, Umayyah bin Khaled sagte es uns, er sagte: Abu Al-Jariyah Al-Abdi sagte uns, auf die Autorität von Shu’bah, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Sa’id ibn Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität von Ubayy ibn Ka’b, auf die Autorität des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede sein sei auf ihm, dass er rezitierte (Du hast es von mir übermittelt Entschuldigung) schwer. Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen ihn nur aus dieser Quelle.“ Umayyah ibn Khalid ist vertrauenswürdig und Abu. Die Sklavin Al-Abdi ist ein unbekannter Scheich und sein Name ist nicht bekannt.

Yahya bin Musa sagte es uns, er sagte, Mu’alla bin Mansour sagte es uns, er sagte, Muhammad bin Dinar sagte uns, auf die Autorität von Saad bin Aws, auf die Autorität von Musaqa Ubayy Yahya, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität von Ubayy ibn Ka’b, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, rezitierte (in einer geschwollenen Quelle). Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nur von diesem Standpunkt aus, und authentisch ist, was auf der Grundlage der Autorität von Ibn Abbas über seine Lektüre erzählt wurde. Es wird überliefert, dass Ibn Abbas und Amr ibn Al-Asi hinsichtlich der Lektüre dieses Verses unterschiedlicher Meinung waren und in dieser Angelegenheit auf die Ebene der Rabbiner aufstiegen. Wenn er eine Überlieferung auf der Grundlage der Autorität des Propheten gehabt hätte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wäre er autark gewesen. Seiner Überlieferung zufolge brauchte er kein Ka’b.

Nasr bin Ali Al-Jahdhami erzählte uns, er sagte, Al-Mu'tamar bin Sulayman erzählte uns, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Sulayman Al-A'mash, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Sa'id, Er sagte, am Tag von Badr besiegten die Römer Persien, und die Gläubigen waren darüber erstaunt, so dass (M* besiegte die Römer) seiner Meinung nach offenbart wurde Aussage. (Die Gläubigen werden sich freuen.) Er sagte, dass sich die Gläubigen über den Eroberungszug der Römer über Persien freuten. Abu Issa sagte: „Das ist ein guter, seltsamer Hadith daraus.“ Das Gesicht. Es heißt: „Es besiegte“ und „Es wurde besiegt.“ Er sagt: „Es wurde besiegt“, dann wurde es besiegt. So las Nasr bin Ali: „Es wurde besiegt.“

Muhammad ibn Humayd al-Razi erzählte uns, er sagte: Nu’aym ibn Maysara al-Nahwi sagte uns, auf die Autorität von Fudayl ibn Marzuq, auf die Autorität von Atiya al-Awfi, auf die Autorität von Ibn Umar, Er rezitierte dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Er hat dich aus Schwäche erschaffen“, und er sagte: „Aus Schwäche.“ Abd bin Humaid hat es uns erzählt, sagte er. Yazid bin Harun sagte uns, auf die Autorität von Fudayl bin Marzuq, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Das ist ein guter Hadith. Es ist seltsam und wir wissen es nur aus dem Hadith von Fudayl bin Marzuq.

Mahmoud bin Ghaylan hat uns erzählt, er sagte, Abu Ahmad Al-Zubayri hat uns erzählt, er sagte, Sufyan hat uns erzählt, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Al-Aswad bin Yazid, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, zu rezitieren pflegte (Gibt es jemanden, der sich erinnert?) Abu Issa sagte, dies sei etwas Gutes Hadith. WAHR.

Bishr ibn Hilal al-Sawwaf al-Basri überlieferte uns: „Ja`far ibn Sulaiman al-Dhab’i überlieferte uns im Auftrag von Harun al-A’war, im Auftrag von Budail ibn Maysara, im Auftrag von Abdullah bin Shaqiq, im Auftrag von Aisha, dass der Prophet, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, es pflegte, (Früchte und Basilikum) zu rezitieren und ein Garten der Glückseligkeit). Sagte Abu Jesus, das ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith des einäugigen Aaron.

Hanad erzählte uns, er sagte, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Alqamah, er sagte: „Wir kamen in die Levante, und Abu Al-Darda‘ kam zu uns und sagte: Gibt es jemanden unter euch, der rezitiert, wie Abdullah rezitiert?“ Er sagte, also zeigten sie auf mich und ich sagte: „Ja, das bin ich.“ Er sagte: „Wie haben Sie Abdullah rezitieren hören?“ Er sagte: „Diesen Vers (Und die Nacht, wenn er bedeckt)“ (Und die Nacht, in der er bedeckt) (Und der Mann und die Frau) Dann sagte Abu Darda: „Bei Gott, so hörte ich den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ihn rezitieren, und diese Leute wollten, dass ich ihn rezitiere.“ (Und Er erschuf nicht) Nein Ich folge ihnen. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und dies ist die Lesung von Abdullah bin Masoud (Und die Nacht, wenn es sich bedeckt * Und der Tag, wenn es sich manifestiert * und das Männliche und das Weibliche).

Abdullah bin Humaid sagte uns, er sagte, Ubaid Allah bin Musa sagte uns, im Auftrag Israels, im Auftrag von Abu Ishaq, im Auftrag von Abdul Rahman bin Yazid, im Auftrag von Abdullah bin Masoud sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte zu mir: (In der Tat, ich bin der Erhalter, der Mächtige, der Feste). sagte Abu Issa. Dies ist ein guter und authentischer Hadith

Abu Zur’ah, Al-Fadl bin Abi Talib und mehr als eine Person haben uns erzählt. Sie sagten: Al-Hasan bin Bishr hat uns mit der Autorität von Al-Hakam bin Abdul-Malik, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Imran bin Husayn überliefert, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, rezitierte: (Und Sie sehen Menschen betrunken, aber sie sind nicht betrunken.) Abu Issa sagte dies. Es ist ein guter Hadith, und so überlieferte Al-Hakam bin Abdul-Malik auf Grundlage von Qatada. Wir wissen nicht, dass Qatada etwas von einem der Gefährten des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) gehört hätte, außer von Anas und Abu Tufayl. Dies ist ein kurzer Hadith, der mir vorliegt, aber er wurde mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Al-Hasan, mit der Autorität von Imran bin Husayn, der sagte, überliefert Wir waren mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf einer Reise und er rezitierte: (O Leute, fürchtet euren Herrn.) Den Hadith in seiner Länge und den Hadith von Al-Hakam bin Abdul-Malik habe ich. Eine Zusammenfassung dieses Hadith

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, er sagte, Abu Dawud erzählte es uns, er sagte, Shu`bah sagte es uns, mit der Autorität von Mansour, er sagte: „Ich hörte Abu Wael, mit der Autorität von Abd Gott, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, sagte: „Es ist böse für einen von ihnen oder für einen von euch, zu sagen: ‚Ich habe einen Vers vergessen. Ich habe es getan und ich habe es getan.‘ Vielmehr hat er es vergessen.“ Denken Sie daran. „Der Koran, von dem, in dessen Hand meine Seele ist, ist detaillierter als die Brust der Menschen und mehr Segen als sein Geist.“ Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Al-Hasan bin Ali Al-Khallal und mehr als einer sagten es uns, sie sagten, Abdul Razzaq erzählte es uns, Muammar sagte uns, auf Autorität von Al-Zuhri, auf Autorität von Urwa bin Al-Zubayr, auf Autorität von Al-Miswar ibn Makhramah und Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari, sie sagten ihm, dass sie Umar ibn al-Khattab sagen hörten Ich kam an Hisham bin Hakim bin Hazzam vorbei, als er zu Lebzeiten des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, die Sure Al-Furqan rezitierte, also hörte ich ihm beim Rezitieren zu, und siehe, er rezitierte in vielen Briefen, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mir nicht rezitierte. So folgte ich während des Gebets fast seinen Armbändern und schaute ihn an, bis er den Salaam sagte. Er reichte ihm seinen Umhang und sagte: „Wer hat dir diese Sure rezitiert, die ich dich rezitieren hörte?“ Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat es mir vorgetragen.“ Er sagte. Ich sagte zu ihm: „Du hast gelogen. Bei Gott, der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, hatte mir gerade diese Sure rezitiert, die du gerade rezitierst.“ Also machte ich mich auf den Weg, ihn zu führen. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ich sagte: „O Gesandter Gottes, ich hörte diesen Mann die Sure Al-Furqan in Briefen rezitieren, die du nicht rezitiert hast, während du mir die Sure Al-Furqan rezitiert hast.“ Al-Furqan. Dann sagte der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Sende ihn, oh Omar, um zu lesen, oh Hisham.“ Also rezitierte er ihm die Rezitation Ich hörte es und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „So wurde es offenbart.“ Dann sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Lies, o Umar.“ Also rezitierte ich die Rezitation, die der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, mir mitteilte, und der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „So wurde es offenbart.“ Dann sagte der Prophet: Gottes Gebete und Friede seien mit ihm „Dieser Koran wurde in sieben Buchstaben offenbart, also rezitiere so viel davon wie möglich.“ Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Malik erzählte Ibn Anas im Auftrag von Al-Zuhri, mit einer ähnlichen Übertragungskette, außer dass er Al-Miswar ibn Makhramah darin nicht erwähnte.

Ahmad bin Mani’ sagte es uns, er sagte, Al-Hasan bin Musa sagte es uns, Shayban sagte uns, auf die Autorität von Asim, auf die Autorität von Zirr bin Hubaysh, auf die Autorität von Ubayy bin Ka’b, Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, traf Gabriel und sagte: „O Gabriel, ich wurde zu einer Nation ungebildeter Menschen gesandt, unter ihnen die Alten und die Alten.“ Der alte Mann, der Junge, die Magd und der Mann, der noch nie ein Buch gelesen hat. Er sagte: „O Muhammad, der Koran wurde in sieben Buchstaben offenbart.“ Im Kapitel über die Autorität von Omar, Hudhayfah bin Al-Yaman, Umm Ayyub, der Frau von Abi Ayyub Al-Ansari, Samurah, Ibn Abbas und Abi Hurairah, Abu Juhaym bin Al-Harith bin Al-Sammah, Amr bin Al-Aas und Abu Bakra. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith, und er wurde überliefert. Aus mehr als einer Quelle, nach der Autorität von Ubayy ibn Ka’b.

Mahmoud bin Ghaylan sagte es uns, er sagte, Abu Usama sagte es uns, er sagte, Al-A’mash sagte es uns, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte und Friede sei mit ihm: „Wer seinen Bruder von der Not dieser Welt befreit, den wird Gott von der Not des Tages der Auferstehung erlösen, und wer auch immer ihn decken wird.“ Als Muslim wird Gott ihn in dieser Welt und im Jenseits beschützen, und wer auch immer es jemandem in Schwierigkeiten erleichtert, dem wird Gott die Dinge in dieser Welt und im Jenseits leicht machen, und Gott hilft dem Diener, egal was er ist. Der Diener hilft seinem Bruder, und wer auch immer einen Weg geht, der nach Wissen sucht, dem wird Gott den Weg zum Paradies erleichtern, und niemand sitzt in einer Moschee. Sie rezitieren das Buch Gottes und besprechen es untereinander, aber die Ruhe kommt über sie herab, die Barmherzigkeit bedeckt sie, die Engel beschützen sie und wer auch immer zögert ... Aufgrund seiner Taten wurde seine Abstammung von ihm nicht belebt.“ Abu Issa sagte: So berichteten mehr als eine Person auf der Autorität von Al-A’mash, auf der Autorität von Abu Salih, auf der Autorität von Abu Hurairah, auf der Autorität von Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überlieferte einen solchen Hadith. Asbat bin Muhammad berichtete mit der Autorität von Al-A’mash. Er sagte: „Ich habe es mit der Autorität von Abu Salih, mit der Autorität von Abu Hurairah, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, erzählt.“ Er erwähnte einige dieser Hadithe.

Ubaid bin Asbat bin Muhammad al-Qurashi erzählte es uns, er sagte, mein Vater sagte es uns, auf die Autorität von Mutarrif, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Abu Burdah, auf die Autorität von Abdullah bin Amr, er sagte: „Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, wie lange soll ich den Koran rezitieren?“ Er sagte: „Schließen Sie es in einem Monat ab.“ Ich sagte: Ich kann es besser machen. Er sagte: „Versiegeln Sie es in zwanzig.“ Ich sagte: „Ich kann es besser machen.“ Er sagte: „Versiegeln Sie es in fünfzehn.“ Ich sagte: „Ich kann es besser machen.“ Daraus. Er sagte: „Schließen Sie es in zehn Minuten ab.“ Ich sagte: „Ich kann es besser machen.“ Er sagte: „Schließen Sie es in fünf Minuten ab.“ Ich sagte: „Ich kann es besser aushalten als.“ Das. Er sagte, also gab er mir keine Erlaubnis. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer, authentischer und seltsamer Hadith. Es ist seltsam aus dem Hadith von Abu Burdah über die Autorität von Abdullah bin Amr. Dieser Hadith wurde auf mehr als eine Weise überliefert, auf die Autorität von Abdullah bin Amr, und er wurde auf die Autorität von Abdullah bin Amr überliefert, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, der sagte „Niemand, der den Koran weniger als dreimal rezitiert, wird ihn verstehen.“ Aufgrund der Autorität von Abdullah bin Amr wurde überliefert, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu ihm sagte: „Lesen Sie den Koran in vierzig Tagen.“ Ishaq bin Ibrahim sagte: „Und wir möchten nicht, dass ein Mann mehr als vierzig Tage hat.“ Für diesen Hadith rezitiert er den Koran. Einige Leute mit Wissen sagten, dass der Koran nicht in weniger als drei Tagen rezitiert werden sollte, aufgrund des Hadith, der im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert wurde. Einige Gelehrte erlaubten es, und es wurde aufgrund der Autorität von Uthman ibn Affan überliefert, dass er den Koran in einer Rak’ah rezitierte, mit der er das Witr-Gebet rezitierte, und es wurde so überliefert Basierend auf der Autorität von Saeed bin Jubayr, dass er den Koran in einer Rak’ah in der Kaaba rezitierte und dass das Singen während der Rezitation bei gebildeten Menschen beliebter ist.

Abu Bakr bin Abi Al-Nadr Al-Baghdadi erzählte uns, er sagte, Ali bin Al-Hassan, er sei der Sohn eines Bruders, sagte uns, auf die Autorität von Abdullah bin Al-Mubarak, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Samak ibn al-Fadl, auf die Autorität von Wahb ibn Munabbih, auf die Autorität von Abdullah ibn Amr, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm zu ihm und sagte zu ihm: „Lies den Koran.“ „In vierzig.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.“ Einige von ihnen erzählten mit der Autorität von Ma’mar, mit der Autorität von Samak ibn al-Fadl, mit der Autorität von Wahb. Ibn Munabbih berichtete, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Abdullah Ibn Amr befahl, innerhalb von vierzig Tagen den Koran zu rezitieren.

Nasr bin Ali Al-Jahdhami erzählte uns, er sagte, Al-Haytham bin Al-Rabi‘ erzählte uns, er sagte, Salih Al-Marri erzählte uns, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Zurara bin. Genauer gesagt, auf die Autorität von Ibn Abbas, sagte er: „Ein Mann sagte: „O Gesandter Gottes, welches Werk ist Gott am liebsten.“ Er sagte: „Derjenige, der reist.“ Er sagte und was Der Reisende sagte: „Derjenige, der den Koran vom Anfang bis zum Ende rezitiert. Wann immer er ankommt, reist er.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen es aus dem Hadith von Ibn Abbas, außer auf diesem Weg, und seine Überlieferungskette ist nicht stark. Muhammad ibn Bashar hat uns erzählt, er sagte, Muslim habe uns erzählt. Ibn Ibrahim sagte: „Saleh Al-Marri hat uns im Auftrag von Qatada, im Auftrag von Zurara ibn Awfa, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, etwas Ähnliches in der Bedeutung gesagt, aber er wurde darin nicht erwähnt.“ Auf Autorität von Ibn Abbas. Abu Issa sagte, und dies ist meiner Meinung nach korrekter als der Hadith von Nasr bin Ali, basierend auf der Autorität von Al-Haytham bin Al-Rabi‘.

Mahmoud bin Ghaylan hat uns erzählt, er sagte, Al-Nadr bin Shumail hat uns erzählt, er sagte, Shu’bah hat uns erzählt, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir, auf die Autorität von Abdullah bin Amr, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer den Koran in weniger als drei Tagen rezitiert, wird ihn nicht verstehen.“ Sagte Abu. Jesus, das ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Muhammad ibn Bashar hat uns erzählt, er sagte, Muhammad ibn Ja'far hat uns erzählt, er sagte, Shu'bah hat uns erzählt, mit dieser Überlieferungskette. Ähnliches...