Khallad bin Aslam Al-Baghdadi nous a raconté, Muhammad bin Musab nous a raconté, Al-Awza'i nous a raconté, sous l'autorité d'Abou Ammar, sous l'autorité de Wathilah bin Al-Asqa', que Dieu soit satisfait de lui. Il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu a choisi Ismaël parmi la descendance d'Abraham et a choisi parmi la descendance d'Ismaël les fils de Kinanah, et il a choisi Quraysh parmi Banu Kinanah, et il a choisi Banu Hashim parmi Quraish, et il m'a choisi parmi Banu Hashim. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith. Bon et vrai...

Muhammad bin Ismail nous a dit, Sulayman bin Abdul Rahman al-Dimashqi nous a dit, Al-Walid bin Muslim nous a dit, Al-Awza'i nous a dit, Shaddad Abu Ammar, Wathilah bin Al-Asqa' m'a dit, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu a choisi Kinana parmi Ismaël est né, et il a choisi Quraysh de Kinana, et il a choisi Hashim de Quraysh, et il m'a choisi de Banu Hashim. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. Bizarrement exact...

Yusuf bin Musa al-Qattan al-Baghdadi nous a dit, Ubayd Allah bin Musa nous a dit, sous l'autorité d'Ismail bin Abi Khaled, sous l'autorité de Yazid bin Abi Ziyad, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith, sous l'autorité d'Al-Abbas bin Abdul-Muttalib, il a dit : J'ai dit, ô Messager de Dieu, que les Quraysh se sont assis et ont discuté compte-les entre eux, et ils ont été faits comme toi, comme un palmier dans une motte de terre. Alors le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : " En effet, Dieu a créé la création et m'a fait l'un des meilleurs d'entre eux. Il est issu du meilleur de leurs groupes et du meilleur des deux groupes. Puis il a choisi les tribus et m'a fait de la meilleure tribu. Puis il a choisi les maisons. " Alors Il a fait de moi l’un des meilleurs dans leur foyer, donc je suis le meilleur dans l’âme et le meilleur dans la maison. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. Et Abdullah bin Al-Harith Il est Ibn Nawfal

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Abu Ahmad nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité de Yazid bin Abi Ziyad, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith, sous l'autorité d'Al-Muttalib bin Abi Wada'ah a dit : Al-Abbas est venu vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et c'était comme s'il avait entendu quelque chose, alors le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se leva. jusqu'à La chaire et il dit : « Qui suis-je ? Ils dirent : « Tu es le Messager de Dieu, que la paix soit sur toi. » Il a dit : « Je suis Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib. » En effet, Dieu a créé la création et m'a placé dans la meilleure d'entre elles. Puis Il en a fait deux groupes et m’a placé dans le meilleur d’entre eux. Puis Il en a fait des tribus et m'a fait Dans le meilleur d'entre eux se trouve une tribu, puis Il en a fait des maisons, et Il a fait de moi le meilleur d'entre eux une maison, et le meilleur d'entre eux est une âme. "Abou Issa a dit : Ceci est un hadith hasan. Il a été rapporté. Sous l'autorité de Sufyan Al-Thawri, sous l'autorité de Yazid bin Abi Ziyad, similaire au hadith d'Ismail bin Abi Khaled, sous l'autorité de Yazid bin Abi Ziyad, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith sous l'autorité d'Al-Abbas bin Abdul-Muttalib.

Abu Hammam nous a dit qu'Al-Walid bin Shuja' bin Al-Walid Al-Baghdadi, Al-Walid bin Muslim nous a dit, sous l'autorité d'Al-Awza'i, sous l'autorité de Yahya bin Abi Many, sous l'autorité d'Abu Salamah, sous l'autorité d'Abu Hurairah, ils ont dit : « Ô Messager de Dieu, quand la prophétie est-elle devenue nécessaire pour toi ? Il a dit : « Et Adam est entre l’âme et le corps. » "Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan, authentique et étrange du hadith d'Abu Hurairah. Nous ne le connaissons que de ce point de vue. Et dans le chapitre sur L'aube facile.

Al-Hussein bin Yazid Al-Kufi nous a dit, Abd Al-Salam bin Harb nous a dit, sous l'autorité de Laith, sous l'autorité d'Al-Rabi' bin Anas, sous l'autorité d'Anas bin Malik, il a dit, il a dit Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, « Je suis le premier des gens à émerger quand ils sont envoyés, et je suis leur prédicateur quand ils reviennent, et je suis celui qui leur donne de bonnes nouvelles quand ils sont envoyés. désespoir. » The banner of praise is in my hand on that day, and I will honor the children of Adam before my Lord, and there will be no pride.” Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. »

Al-Hussein bin Yazid nous a dit, Abdul Salam bin Harb nous a dit, sous l'autorité de Yazid Abi Khalid, sous l'autorité d'Al-Minhal bin Amr, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Je serai le premier pour qui le sol s'ouvrira et je serai revêtu d'un robe de J'entrerai au Paradis, puis je me lèverai à droite du Trône. Personne parmi la création ne peut prendre cette place à part moi. Il a dit : C'est un bon hadith, étrange et authentique. .

Bundar nous a raconté, Abu Asim nous a raconté, Sufyan Al-Thawri nous a raconté, sous l'autorité de Laith, qui est le fils d'Abi Sulaym, Ka'b m'a raconté, Abu Kitten. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Demandez à Dieu les moyens pour moi. » Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, et quel est le moyen ? » Il a dit : « Plus haut ». Une position au Paradis qu’un seul homme peut atteindre. J’espère que je suis lui. Il a dit : C'est un hadith étrange dont la chaîne de narration n'est pas solide. Ka'b n'est pas connu, et nous ne connaissons personne qui ait raconté de lui autre que Laith bin Abi Sulaym.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Abu Amir Al-Aqdi nous a raconté, Zuhayr bin Muhammad nous a raconté, sous l'autorité d'Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, sous l'autorité d'Al-Tufayl bin Ubayy ibn Ka'b, sous l'autorité de son père, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Mon exemple parmi les prophètes est comme un homme qui a construit une maison. Il l'a donc amélioré, complété et embelli, et il a laissé une place pour une brique. Les gens ont donc fait le tour du bâtiment, s'émerveillant et disant : « Si seulement il avait été achevé. » « La place de cette brique, et je suis parmi les prophètes, est la place de cette brique. » Et avec cette chaîne de narration sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il dit : « Si Au Jour de la Résurrection, j’étais l’imam des prophètes, leur orateur et le compagnon de leur intercession sans aucun orgueil. Abu Issa a dit : « C'est un bon et authentique hadith. » Étrange...

Muhammad bin Ismail nous a dit, Abdullah bin Yazid Al-Muqri nous a dit, Haywa nous a dit, Ka'b bin Alqamah nous a dit, Abdul a entendu Al-Rahman bin Jubayr, qu'il a entendu Abdullah bin Amr, qu'il a entendu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dites : « Quand vous entendez le muezzin, dites Comme ce que dit le muezzin : « Alors priez pour moi », car quiconque fait une prière sur moi, que Dieu le bénisse dix fois, puis demandez-moi les moyens, car c'est un statut au Paradis qui ne convient qu'à un des serviteurs de Dieu, et j'espère que je serai lui et que celui qui demande les moyens d'action lui sera accordé. "Intercession." Abu Issa a dit : « C'est un bon et authentique hadith. » Muhammad Abd al-Rahman bin Jubayr a déclaré : « C'est un Quraysh, un Égyptien, un civil. » Et Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, un Syrien.

Ibn Abi Umar nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, sous l'autorité d'Ibn Jud'an, sous l'autorité d'Abou Nadra, sous l'autorité d'Abou Sa'id, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Je suis Maître des enfants d'Adam le Jour de la Résurrection, et il n'y aura pas d'orgueil. Et dans ma main est une bannière de louange, et il n'y aura pas d'orgueil. Et il n'y aura pas de prophète ce jour-là. Adam, alors qui d'autre est-il sauf sous Ma bannière, et je suis le premier pour qui la terre s'ouvrira, et il n'y a pas d'orgueil. Abu Issa a dit : Il y a une histoire dans le hadith, et celui-ci est un bon hadith. Il a été rapporté avec cette chaîne de transmission sous l'autorité d'Abou Nadhrah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Ali bin Nasr bin Ali nous a dit, Ubaid Allah bin Abdul Majeed nous a dit, Zum'ah bin Salih nous a dit, sous l'autorité de Salamah bin Wahram, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, a dit : Certains des compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, étaient assis à l'attendre. Il a dit : « Alors il est parti jusqu’au moment où il les a approchés. » Il les entendit discuter, alors il entendit leur conversation, et certains d'entre eux dirent : "C'est étonnant que Dieu Tout-Puissant ait pris un ami de sa création. Il a pris Abraham comme ami." Un autre dit : "Qu'y a-t-il de plus étonnant que les paroles de Moïse ? Il lui a parlé avec prudence." Un autre a déclaré : « Jésus est la parole de Dieu et son Esprit. » Un autre a dit : « Adam l’a choisi. » Alors Dieu sortit vers eux et les salua et dit : " J'ai entendu vos paroles et votre étonnement. En effet, Abraham est l'ami de Dieu, et il l'est, et Moïse est l'allié de Dieu, et il l'est également, et Jésus est l'esprit de Dieu et sa parole, et lui aussi, et Adam a été choisi par Dieu, et lui aussi. Je suis le bien-aimé de Dieu, et je ne suis pas fier. Je suis Je porterai l'étendard de louange le Jour de la Résurrection, et il n'y aura pas d'orgueil, et je serai le premier à intercéder et le premier à être intercédé le Jour de la Résurrection, et il n'y aura pas d'orgueil, et je serai le premier à bouger. L'anneau du Paradis, et Dieu me l'ouvrira et me laissera entrer, et avec moi sont les pauvres croyants, et il n'y a pas d'orgueil, et je suis le plus honorable du premier et du dernier, et il n'y a pas d'orgueil. « Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange.

Zayd bin Akhzam Al-Tai Al-Basri nous a dit, Abu Qutayba nous a dit, Salam bin Qutayba nous a dit, Abu Mawdud Al-Madani m'a dit, Othman nous a dit Ibn Al-Dahhak, sous l'autorité de Muhammad Ibn Yusuf Ibn Abdullah Ibn Salam, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : La description de Muhammad est écrite dans la Torah. Et Jésus, fils de Marie, sera enterré avec lui. Il a dit, Abu Maudud a dit : « Il reste une place pour une tombe dans la maison. » Abu Issa a dit : « C'est un bon hadith. » Étrange. C'est ce qu'a dit Othman bin Al-Dahhak, connu sous le nom d'Al-Dahhak bin Othman Al-Madani.

Bishr ibn Hilal al-Sawwaf al-Basri nous a raconté, Ja`far ibn Sulaiman al-Dhab'i nous a raconté, sous l'autorité de Thabit, sous l'autorité d'Anas ibn Malik, il a dit : « Lorsqu'il est arrivé aujourd'hui que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, soit entré dans la ville, tout en a été illuminé, mais quand le jour de sa mort est venu, il est devenu sombre. Et nous n'avons pas retiré nos mains du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pendant que nous l'enterrions jusqu'à ce que nos cœurs le désapprouvent. Abu Issa a dit ce hadith. Véritable étranger.

Muhammad ibn Bashar al-Abdi nous a raconté, Wahb ibn Jarir nous a raconté, mon père nous a raconté, a-t-il dit, j'ai entendu Muhammad ibn Ishaq, parlant sous l'autorité d'al-Muttalib ibn Abdullah bin Qais bin Makhramah, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Moi et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sommes nés l'année de l'éléphant. Il a demandé Othman bin Affan Qubath bin Ashim, frère de Banu Yamar bin Laith, es-tu plus grand ou la mère du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ? Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Es-tu plus grand ? De moi, et je suis plus âgé que lui à la naissance. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est né l'année de l'éléphant, et ma mère m'a élevé dans cet endroit. Il a dit Et j’ai vu que la joue de l’éléphant était verte et raide. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que par le hadith de Muhammad bin Ishaq.

Al-Fadl bin Sahl Abu Al-Abbas Al-Araj Al-Baghdadi nous a dit, Abd Al-Rahman bin Ghazwan Abu Nuh nous a dit, Yunus bin Abi nous a dit Ishaq, sous l'autorité d'Abu Bakr ibn Abi Musa, sous l'autorité de son père, il a dit : Abu Talib est sorti au Levant et le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est sorti avec lui chez les cheikhs. Des Quraysh, quand ils virent le moine, ils descendirent et détachèrent leurs sacoches, alors le moine sortit vers eux. Avant cela, ils passaient à côté de lui, mais il ne sortait pas vers eux. Et il n’y prêta aucune attention. Il dit : « Ils descendaient de cheval, alors le moine commença à passer parmi eux jusqu'à ce qu'il vienne et prenne la main du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Il dit : " Celui-ci est le Seigneur des mondes. Celui-ci est le messager du Seigneur des mondes. Dieu l'envoie comme miséricorde aux mondes. " Alors les anciens des Quraysh lui dirent : « Que sais-tu ? » dit-il. Lorsque vous êtes arrivés d'Aqaba, il ne restait pas un arbre ni une pierre qui ne tombât prosterné, et ils ne se prosternent que devant un prophète, et je le connais. Avec le sceau de la Prophétie, plus bas que le cartilage de son épaule, comme une pomme. Puis il revint et leur prépara de la nourriture, et quand il la leur apporta, il était dans un troupeau. Des chameaux. Il dit : « Envoyez-le chercher. » Il est venu, portant un nuage pour lui faire de l'ombre. Lorsqu'il s'approcha des gens, il constata qu'ils l'avaient précédé à l'ombre de l'arbre. Lorsqu’il s’assit, l’arbre se pencha sur lui et dit : « Regarde le fruit de l’arbre, il se pencha sur lui. » Il dit : "Pendant qu'il se tenait au-dessus d'eux, il les suppliait de ne pas l'emmener chez les Romains, car si les Romains le voyaient, ils le reconnaîtraient à sa description et le tueraient. Alors il s'est retourné et soudain sept personnes sont arrivées. Des Romains, il les rencontra et leur dit : « Qu'est-ce qui vous a amené ? Ils dirent : « Nous sommes venus ». Ce Prophète part ce mois-ci, et il ne restait plus aucun moyen sans qu'il lui soit envoyé. gens, et nous avons été informés de sa nouvelle. Nous avons été envoyés sur votre chemin. Il a dit : « Y a-t-il quelqu'un derrière vous qui est meilleur que vous ? Ils ont dit : « Nous avons seulement été informés. » Parlez-lui de votre chemin. Il dit : "Avez-vous vu quelque chose que Dieu voulait accomplir ? Quelqu'un parmi les gens peut-il le refuser ?" Ils ont répondu : « Non ». Il dit : Ils lui prêtèrent donc allégeance et restèrent avec lui. Il dit : « Je vous en supplie par Dieu, lequel d'entre vous est son tuteur. » Ils répondirent : « Abou Talib ». Il a continué à faire appel à lui jusqu'à ce qu'Abou Talib le ramène et l'envoie avec lui. Abu Bakr Bilal et le moine lui fournissèrent des gâteaux et de l'huile. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que par cela. Le visage...

Muhammad bin Ismail nous a raconté, Muhammad bin Bashar nous a raconté, Ibn Abi Adi nous a raconté, sous l'autorité de Hisham bin Hassan, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, a dit : Il a été révélé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, quand il avait quarante ans, il resta donc à La Mecque treize et à Médine dix, et il mourut. Il a soixante-trois ans. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Ibn Abi Adi nous a raconté, sous l'autorité de Hisham, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, qui a dit que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a été arrêté alors qu'il était fils de soixante-cinq ans, et c'est ainsi qu'il nous l'a dit, c'est-à-dire Ibn Bashar, et Muhammad bin Ismail a rapporté quelque chose de similaire de sa part.

Qutaibah nous a raconté, d'après Malik bin Anas, et Al-Ansari nous a raconté, Ma'an nous a raconté, Malik bin Anas nous a raconté, d'après Rabi'ah bin Abi Abd. Le Très Miséricordieux, qu'il a entendu Anas bin Malik dire : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'était ni long et clair, ni court et hésitant, ni Pas comme un albinos, pas comme un humain, pas aussi frisé qu'un chat, pas comme un homme noir. Dieu l'envoya à l'âge de quarante ans et il résida dix ans à La Mecque. Il vécut à Médine pendant dix ans, et Dieu le fit mourir à l'âge de soixante ans, et il n'y avait ni sur sa tête ni sur sa barbe vingt cheveux blancs. Il a dit : Abu Issa, c'est un bon et authentique hadith.

Muhammad bin Bashar et Mahmoud bin Ghaylan nous ont raconté, en disant : Abu Dawud al-Tayalisi nous a raconté, Sulayman bin Muadh al-Dhabi nous a raconté, sous l'autorité de Simak bin Harb, sous l'autorité de Jabir bin Samurah, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, à La Mecque, une pierre était utilisée pour me saluer la nuit. J'ai été envoyé et je le connais maintenant. Il a dit : « C’est un bon et étrange hadith. »

Muhammad ibn Bashar nous a raconté, Yazid ibn Harun nous a raconté, Suleiman al-Taymi nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Al-Ala, sous l'autorité de Samurah ibn Jundub, il a dit : Nous étions avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous circulons d'une portion de nourriture du matin jusqu'au soir, quand dix se lèveront et dix s'asseoiront. Nous avons dit : « Qu’est-ce que c’était ? » Il a été prolongé. Il a dit : " De quoi vous émerveillez-vous ? Cela ne faisait que s'étendre à partir d'ici. " Il montra le ciel de la main. Abu Issa a dit : « C'est un bon et authentique hadith. » Le nom d'Abu Al-Ala est Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir.

Abbad bin Yaqoub Al-Kufi nous a dit, Al-Walid bin Abi Thawr nous a dit, sous l'autorité d'Al-Suddi, sous l'autorité d'Abbad bin Abi Yazid, sous l'autorité d'Ali bin Abi Talib, Il a dit : J'étais avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à La Mecque, nous sommes donc allés dans une partie de sa périphérie, mais aucune montagne ou aucun arbre ne l'a rencontré sauf pendant qu'il disait : La paix soit sur toi, ô Messager de Dieu. Il a dit que c'était un hadith étrange. Plus d'une personne l'a rapporté sous l'autorité d'Al-Walid ibn Abi Thawr, et ils ont dit sous l'autorité d'Abbad Abi Yazid. Parmi eux se trouve Farwa bin Abi Al-Mughra'.

Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, Omar bin Yunus nous a dit, sous l'autorité d'Ikrimah bin Ammar, sous l'autorité d'Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha, sous l'autorité d'Anas Ibn Malik, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a prononcé un sermon à Laziq Jad'ah, et ils ont pris une chaire pour lui, et il a prononcé un sermon sur lui, alors le tronc aspirait comme le désir d'un chamelle. Alors le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, descendit et le toucha et il se calma. Abu Issa a dit : D'après Ubayy, Jabir, Ibn Umar, Sahl Ibn Saad, Ibn Abbas et Umm Salamah et le hadith d'Anas sont un bon hadith, authentique et étrange.

Muhammad bin Ismail nous a dit, Muhammad bin Saeed nous a dit, Sharik nous a dit, sous l'autorité de Samak, sous l'autorité d'Abu Dhabyan, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Il est venu. Un Bédouin est allé voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et lui a dit : « Comment puis-je savoir que tu es un prophète ? Il dit : « Si j’invoque cette branche de ce palmier, j’en rendrai témoignage. » "Je suis le Messager de Dieu." Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'appela et il commença à descendre du palmier jusqu'à tomber devant le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, puis il dit : « Reviens ». Puis il revint et les Bédouins se convertirent à l'Islam. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, étrange et authentique.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Bundar nous a dit, Abu Asim nous a dit, Ezra bin Thabit nous a dit, Alba bin Ahmar nous a dit, Abu Zaid nous a dit Ibn Akhtab, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a essuyé sa main sur mon visage et a prié pour moi. Esdras a dit qu'il a vécu cent vingt ans et qu'il n'était pas en Sa tête sauf les cheveux blancs. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. Et le nom d’Abou Zayd est Amr ibn Akhtab.

Ishaq bin Musa Al-Ansari nous a dit, Ma'an nous a dit, il a dit : Je l'ai montré à Malik bin Anas sous l'autorité d'Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha, Il a entendu Anas bin Malik dire : Abu Talha a dit à Umm Sulaym : J'ai entendu la voix du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - c'est-à-dire faible - je le reconnais. Faim. Avez-vous quelque chose ? Elle a dit : « Oui. » Alors elle sortit des tablettes d'orge, puis elle prit un voile pour elle-même, et elle enveloppa une partie du pain ensemble, puis elle le mit dans ma main et m'en rendit une partie, puis m'envoya vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « Alors je le lui ai apporté et j'ai trouvé le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était assis dans la mosquée et les gens étaient avec lui. Il a dit : « Alors je me suis levé au-dessus d'eux et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Abou Talha vous a envoyé. » J'ai répondu : « Oui. » Il a répondu. « Avec de la nourriture. » Alors j’ai dit : « Oui ». Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit à ceux qui étaient avec lui : « Levez-vous ». » dit-il, et ils partirent. Alors je me suis mis devant eux jusqu'à ce que j'arrive à Abu Talha et que je l'en informe. Abu Talha a dit : O Umm Sulaim, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est venu et les gens sont avec lui, mais il n'y a pas de quoi les nourrir. Umm Sulaim a dit : « Dieu et Son Messager savent mieux. » Alors Abu Talha partit jusqu'à ce qu'il rencontre le Messager de Dieu. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et Abu Talha l'accompagna jusqu'à ce qu'ils entrent, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Viens, O Umm Sulaim, qu'as-tu ? "Alors elle apporta ce pain, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ordonna que cela soit fait. Alors elle le rompit et Umm Sulaym lui serra un morceau de pain. Elle l'a donc servi, puis le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à ce sujet ce que Dieu voulait qu'il dise. Puis il dit : « Donnez la permission à dix personnes. » Alors il leur a donné la permission et ils ont mangé. Jusqu'à ce qu'ils soient satisfaits, ils sont ensuite partis. Puis il dit : « Donnez la permission à dix personnes. » Alors il leur donna la permission, et ils mangèrent jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés, puis ils sortirent et tout le monde mangea. Ils étaient satisfaits et le peuple était de soixante-dix à quatre-vingts hommes. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ishaq bin Musa Al-Ansari nous a dit, Ma'an nous a dit, Malik bin Anas nous a dit, sous l'autorité d'Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha, sous l'autorité d'Anas Ibn Malik, il a dit, j'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et la prière de l'après-midi était arrivée et les gens cherchaient des ablutions mais ils ne pouvaient pas les trouver, alors le Messager de Dieu a été amené. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avec les ablutions. Alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, mit sa main dans ce vase et ordonna au peuple d'y faire ses ablutions. Il a dit : « J'ai vu de l'eau sortir de Sous ses doigts, les gens ont fait leurs ablutions jusqu'à ce que le dernier d'entre eux fasse ses ablutions », a déclaré Abu Issa, et sous l'autorité d'Imran bin Husayn. Ibn Masoud, Jabir, Ziyad bin Al-Harith Al-Sada'i et le hadith d'Anas sont un bon et authentique hadith.

Al-Ansari nous a dit, Ishaq bin Musa nous a dit, Yunus bin Bukayr nous a dit, Muhammad bin Ishaq nous a dit, Al-Zuhri m'a dit, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, qu'elle a dit : La première chose que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, initiée par la prophétie, c'est quand Dieu voulait son honneur et sa miséricorde envers ses serviteurs. Il n'a rien vu, mais quelque chose comme l'aube est arrivée, alors il est resté dans cet état aussi longtemps que Dieu voulait qu'il reste, et la solitude lui était chère, mais il n'y avait rien. Plus aimé pour lui que d'être seul. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith.

Muhammad ibn Bashar nous a raconté, Abu Ahmad al-Zubayri nous a raconté, Israël nous a raconté, sous l'autorité de Mansour, sous l'autorité d'Ibrahim, sous l'autorité d'Alqamah, sous l'autorité d'Abd Dieu a dit : « En effet, vous considérez les signes comme une punition, mais nous les considérions, à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, une bénédiction. Nourriture avec le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et nous entendons la glorification de la nourriture. Il a dit : Un récipient a été apporté au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Il y a mis la main et a fait jaillir de l'eau entre ses doigts. Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Saluez les ablutions bénies et la bénédiction du ciel. » Jusqu'à ce que nous fassions tous nos ablutions. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ishaq bin Musa Al-Ansari nous a dit, Maan bin Issa nous a dit, Malik nous a dit, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha, Al-Harith bin Hisham a demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, comment la révélation vous parvient-elle ? Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Parfois, il me vient Comme la sonnerie d’une cloche, ce qui est plus difficile pour moi. Parfois l’ange m’apparaît comme un homme et me parle, et je comprends ce qu’il dit. » dit Aïcha. J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, la révélation descendre sur lui par une journée très froide, et il a été séparé de lui et son front était couvert de terre. Par race. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Waki' nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Al-Bara', il a dit : « Je n'ai jamais vu quelqu'un avec des cheveux dans un costume rouge. Mieux que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a des cheveux qui lui arrivent jusqu'aux épaules, loin entre les épaules. Ce n’était ni court ni court. Long. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Sufyan bin Waki' nous a dit, Humayd bin Abdul Rahman nous a dit, Zuhayr nous a dit, sous l'autorité d'Abu Ishaq, il a dit : Un homme a demandé à Al-Bara' si le visage du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a répondu : « Non, comme la lune. Abu Issa a dit : « C'est un bon hadith. »

Muhammad bin Ismail nous a dit, Abu Nu'aym nous a dit, Al-Masoudi nous a dit, sous l'autorité d'Uthman bin Muslim bin Hurmuz, sous l'autorité de Nafi' bin Jubayr bin Mutim, sous l'autorité d'Ali, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'était ni grand ni petit, avec des paumes et des pieds épais et une grosse tête. Il a des hanches énormes et longues et droites, et quand il marche, il se penche en avant comme s'il descendait d'un arbre, comme je n'en ai jamais vu avant ou après. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Sufyan bin Wakee nous a raconté. Mon père nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Masoudi, cette chaîne de transmission et similaire.

Abu Ja`far, Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi Halimah nous ont parlé de Qasr al-Ahnaf, Ahmad ibn Abdah al-Dhabi et Ali ibn Hajar. Le sens est le même. Ils ont dit : Issa bin Yunus nous a raconté, Omar bin Abdullah, l'esclave affranchi de Ghafra, nous a raconté. Ibrahim bin Muhammad, des descendants d'Ali, m'a raconté. Ibn Abi Talib a dit que lorsqu'Ali, qu'Allah l'agrée, a décrit le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit qu'il n'était ni long, ni couvert, ni petit, et qu'il représentait un quart du peuple, mais qu'il n'était pas un homme bouclé ni un homme aux cheveux bouclés, ni un homme lavé ou barbouillé. Et il y avait une raie blanche sur le visage qui éblouissait les yeux, le bord des lèvres, les épiphyses étaient impeccables, et le col était nu, avec une raie bifurquée. Les paumes et les pieds, quand il marche, sont levés comme s'il marchait dans une brise, et quand il se tourne, ils sont tournés ensemble, entre ses épaules se trouve le sceau de la prophétie, qui est le sceau de Les prophètes sont les personnes les plus gentilles, les plus généreuses de cœur, les plus sincères dans leurs paroles, les plus douces et les plus généreuses. Et quiconque était avec lui et le connaissait, il l’aimait et disait : « Je n’ai jamais vu quelqu’un comme lui avant ou après lui. » Abu Issa a dit : « Ceci est un bon et étrange hadith, pas Sa chaîne de narration est connectée. Abu Ja`far a dit : J'ai entendu Al-Asma'i dire dans son interprétation que la caractéristique du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est celle d'une longue couverture de cheveux. Et j’ai entendu un Bédouin dire : « Il s’est plongé dans une lance », c’est-à-dire qu’il l’a tendue d’une main lourde. Quant à l'hésitant, c'est celui qui y entre brièvement. Quant aux chats, ils sont très bouclés, et quant à l'homme qui a un peu de frisottis dans les cheveux, et quant au mutahim, c'est le gros avec beaucoup de viande, et quant au muthamma, c'est le gros avec beaucoup de viande. Donc celui avec un visage rond. Quant au buveur, c'est celui dont le blanc est rouge, et celui très foncé avec l'œil et les cils. Les longues omoplates et la zone des épaules rejoignent les épaules, qui constituent le garrot, et les cheveux longs sont les cheveux fins qui ressemblent à une tige, de la poitrine au nombril. .Et les doigts épais et épais des paumes et des pieds, et la stature signifient que l'on marche vigoureusement, et celui au corps dur dit : Nous sommes descendus et descendus, et son dicton, Jalil Al-Mashash, signifiait les chefs des rangs, le clan compagnon, le clan compagnon et l'intuition surprenante. On dit qu'il a fait quelque chose rapidement, c'est-à-dire sa surprise.

Humayd ibn Masada nous a raconté, Humayd ibn al-Aswad nous a raconté, sous l'autorité d'Usama ibn Zayd, sous l'autorité d'al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : Abu Jésus, c'est un bon et authentique hadith. Nous ne le savons que par le hadith d'Al-Zuhri, et il a été rapporté par Yunus bin Yazid sous l'autorité d'Al-Zuhri.

Muhammad bin Yahya nous a dit, Abu Qutaybah, Sallam bin Qutaybah nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Muthanna, sous l'autorité de Thumama, sous l'autorité d'Anas bin Malik, il a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, répéterait le mot trois fois pour qu'il puisse être compris de lui. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange. Nous le savons grâce au hadith d'Abdullah bin Al-Muthanna.

Qutaibah nous a dit, Ibn Lahi'ah nous a dit, sous l'autorité d'Ubayd Allah ibn al-Mughirah, sous l'autorité d'Abdullah ibn al-Harith ibn Juza', il a dit : Je n'ai vu personne Il a souri plus que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith.

Cela a été rapporté sous l'autorité de Yazid bin Abi Habib, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith bin Jaz', à peu près comme ceci. Ahmad bin Khaled Al-Khallal nous a raconté cela, Yahya bin Ishaq Al-Silhani nous l'a raconté, Al-Layth bin Saad nous a raconté, sous l'autorité de Yazid bin Abi Habib, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Harith bin En partie, dit-il, le rire du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'était qu'un sourire. Abu Issa a dit : Il s'agit d'un hadith authentique et étrange que nous ne connaissons du hadith de Laith bin Saad que sous ce rapport.

Qutaibah nous a raconté, Hatim bin Ismail nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Ja'ad bin Abd al-Rahman, il a dit : J'ai entendu Al-Sa'ib bin Yazid dire : « Tu m'as pris. Ma tante est allée voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et elle a dit : « Ô Messager de Dieu, le fils de ma sœur souffre, alors il m'a essuyé la tête et a prié pour obtenir des bénédictions pour moi et a fait mes ablutions, alors j'ai bu. Depuis ses ablutions, je me suis tenu derrière son dos et j'ai regardé l'anneau entre ses épaules, et c'était comme le bouton d'une marelle. Abu Issa a dit : Le bouton s'appelle blanc. Pour elle. Abu Issa a dit : D'après l'autorité de Salman, Qurrah bin Iyas Al-Muzani, Jabir bin Samra, Abu Ramthah et Buraydah Al-Aslami. Et Abdullah bin Sargis, Amr bin Akhtab et Abu Saeed. C’est un bon hadith, authentique et étrange de ce point de vue.

Saeed bin Yaqoub Al-Talqani nous a dit, Ayyub bin Jabir nous a dit, sous l'autorité de Samak bin Harb, sous l'autorité de Jabir bin Samra, il a dit qu'il était le sceau du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – ce qui signifie que celle entre ses épaules est une glande rouge comme un œuf de colombe. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Abbad bin Al-Awwam nous a dit, Al-Hajjaj nous a dit, il est Ibn Artat, sous l'autorité de Simak bin Harb, sous l'autorité de Jabir bin Samurah, il a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait une boule dans les jambes, et il ne riait qu'avec un sourire, et quand je le regardais, je disais : « Je deviens bleu ». Les yeux, pas le khôl. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange de ce point de vue.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Abu Qatn nous a dit, Shu'bah nous a dit, sous l'autorité de Samak bin Harb, sous l'autorité de Jabir bin Samurah, il a dit : Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était la côte de la bouche, la forme des yeux et la pointe du talon. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Abu Musa nous a raconté, Muhammad bin Al-Muthanna nous a raconté, a-t-il dit, Muhammad bin Jafar nous a raconté, Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité de Samak bin Harb, sous l'autorité de Jabir bin Samra, Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait la bouche lâche, les yeux façonnés et un talon cassé. Il a dit : grande bouche. J'ai dit : Quelle est la forme de l'œil ? Il a dit : œil long et fendu. Jésus, c'est un bon et authentique hadith.

Qutaibah nous a raconté, Ibn Lahi'ah nous a raconté, sous l'autorité d'Abou Yunus, sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Je n'ai rien vu de plus beau que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, comme si le soleil courait sur son visage, et je n'ai jamais vu personne marcher plus vite que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, comme si la terre était enroulée pour lui. Faisons des efforts, mais il s'en fiche. Il a dit : C'est un hadith étrange.

Qutaibah nous a rapporté, Al-Layth nous a rapporté, d'après Abou Al-Zubayr, d'après Jabir, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Les prophètes m'ont été présentés, et voici, Moïse était un type d'homme comme s'il était l'un des hommes de Shanu'ah. Et j'ai vu Jésus, fils de Marie, et voici, la personne la plus proche à laquelle j'ai vu une ressemblance avec lui était Urwa ibn. Masoud, et j'ai vu Abraham, et voici, le plus proche avec qui j'ai vu une ressemblance était votre compagnon lui-même, et j'ai vu Gabriel, et voici, le plus proche avec qui j'ai vu une ressemblance avec Dihya. Il est le fils de Khalifa Al-Kalbi. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange.

Ahmad ibn Mani` et Ya`qub ibn Ibrahim al-Dawraqi nous ont dit, ils ont dit : Ismail ibn Ulayya nous a dit, sous l'autorité de Khalid al-Hadha, Ammar m'a dit : Un serviteur de Banu Hashim a dit : J'ai entendu Ibn Abbas dire que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est mort quand il avait soixante-cinq ans.

Nasr bin Ali Al-Jahdhami nous a raconté, a-t-il dit, Bishr bin Al-Mufaddal nous a raconté, a-t-il dit, Khalid Al-Hadha nous a raconté, a-t-il dit, Ammar, le serviteur de Banu Hashim, nous a raconté. Ibn Abbas nous a dit que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) est mort à l'âge de soixante-cinq ans. Abu Issa a dit qu'il s'agissait d'un hadith hasan. L'attribution est correcte...

Ahmad bin Mani' nous a dit, il a dit, Ruh bin Ubadah nous a dit, il a dit, Zakaria bin Ishaq nous a dit, il a dit Amr bin Dinar nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Abbas a dit que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est resté à La Mecque pendant treize jours - ce qui signifie que cela lui a été révélé, et il est mort quand il avait soixante-trois ans. » dit Abou. Issa, et sous l'autorité d'Aisha, Anas bin Malik et Daghfal bin Hanzalah, et Daghfal n'a pas d'audition ni de vision du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Le hadith d'Ibn Abbas est un hadith hasan, semblable au hadith d'Amr bin Dinar.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, il a dit que Muhammad bin Ja'far nous a raconté, il a dit que Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Amir bin Sa'd, sous l'autorité de Jarir Ibn Abdullah, sous l'autorité de Muawiyah Ibn Abi Sufyan, qu'il a dit, je l'ai entendu prononcer un sermon, disant : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est mort quand il avait trois ans. Soixante-trois ans, Abu Bakr, Omar et moi avons soixante-trois ans. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Al-Abbas Al-Anbari et Al-Hussein bin Mahdi Al-Basri nous ont dit, ont-ils dit, Abdul Razzaq nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Jurayj, a-t-il dit, j'ai été informé sous l'autorité d'Ibn Shihab. Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, et Al-Hussein bin Mahdi ont dit, dans son hadith, Ibn Jurayj, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité de Aisha, que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), est décédée à l'âge de soixante-trois ans. Abu Issa a déclaré: "Ceci est un hadith hasan et authentique. Il a été rapporté par mon neveu." Al-Zuhri, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, comme ceci.