Muwaththa Malik — Hadis #35948

Malik berkata, “Cara melakukan sesuatu yang disepakati secara umum di antara kita adalah ketika seorang budak menuliskan kitaba mereka bersama-sama dalam satu kitaba, dan ada yang bertanggung jawab atas yang lain, dan mereka tidak berkurang sedikit pun dengan meninggalnya salah satu yang bertanggung jawab, dan kemudian salah satu dari mereka berkata, 'Saya tidak bisa melakukannya,' dan menyerah, para sahabatnya dapat menggunakan dia dalam pekerjaan apa pun yang dia bisa dan mereka saling membantu dalam kitab mereka sampai mereka bebas, jika mereka dibebaskan, atau tetap menjadi budak jika mereka tetap tinggal. budak." Malik berkata, “Cara berbuat yang disepakati secara umum di antara kita adalah, jika seorang tuan memberikan kitabanya kepada seorang budak, maka sang majikan tidak boleh membiarkan siapa pun memikul tanggung jawab atas kitaba budaknya jika budaknya meninggal atau tidak mampu. Hal ini tidak termasuk dalam sunnah umat Islam. tanggung jawabnya, dia mengambil uangnya secara palsu. Bukan berarti dia membeli mukatab, sehingga apa yang dia berikan adalah sebagian dari harga sesuatu yang menjadi miliknya, dan mukatab juga tidak dibebaskan sehingga harga yang ditetapkan untuknya membeli keutuhannya sebagai orang merdeka. Jika mukatab tidak mampu memenuhi pembayaran, maka dia kembali kepada tuannya dan menjadi budaknya oleh mukatab, membebaskannya. Jika mukatab meninggal dan mempunyai hutang, maka majikannya tidak termasuk kreditor atas apa yang belum dibayar dari kitaba tersebut menjadi budak milik tuannya dan hutang kepada rakyat menjadi tanggung jawab mukatab. Para kreditor tidak ikut serta dalam bagian apa pun dari harga harta orangnya.” Malik berkata, “Apabila orang-orang dituliskan bersama-sama dalam satu kitaba, dan tidak ada hubungan kekerabatan di antara mereka yang menjadi warisan satu sama lain, dan sebagian dari mereka memikul tanggung jawab atas sebagian yang lain, maka tidak ada seorang pun di antara mereka yang terbebas sebelum sebagian yang lain, hingga seluruh kitaba telah lunas. Jika salah seorang di antara mereka meninggal dunia dan meninggalkan hartanya dan harta itu lebih banyak dari segala kerugiannya, maka ia membayar semua kerugiannya . Kelebihan harta itu menjadi milik tuannya, dan tidak seorang pun dari mereka yang tercatat dalam kitaba bersama almarhum memiliki kelebihan itu. Tuntutan sang majikan dikaburkan oleh tuntutan mereka atas bagian-bagian kitab yang tersisa bagi mereka yang dapat dipenuhi dari harta orang yang meninggal, karena orang yang meninggal telah memikul tanggung jawab dan mereka harus menggunakan hartanya untuk membayar kebebasan mereka. Kalau mukatab yang meninggal itu mempunyai anak merdeka yang tidak dilahirkan dalam kitaba dan tidak tertulis dalam kitaba, maka itu tidak mendapat warisan darinya, karena mukatab itu tidak dibebaskan sampai dia meninggal.” bahwa salah seorang di antara mereka tidak dapat mengadakan perjanjian dengannya dengan harga yang disepakati menurut bagiannya tanpa persetujuan sekutunya. Hal ini disebabkan karena budak dan hartanya adalah milik keduanya, maka salah satu dari mereka tidak boleh mengambil harta apapun kecuali dengan persetujuan pasangannya. Jika salah seorang di antara mereka menetap dengan mukatab, dan rekannya tidak, lalu ia mengambil harga yang telah disepakati, lalu mukatab itu meninggal dunia dalam keadaan ia mempunyai harta atau tidak sanggup membayar, maka orang yang menetap itu tidak mempunyai apa pun dari harta mukatab itu dan ia tidak dapat mengembalikan apa yang telah ia bayar agar haknya atas orang hamba itu kembali kepadanya. Namun apabila seseorang berdamai dengan mukatab dengan izin rekannya, kemudian mukatab tersebut tidak sanggup membayar, maka lebih baik orang yang putus dengannya mengembalikan apa yang telah diambilnya dari mukatab untuk pesangon tersebut dan dia dapat memperoleh kembali bagian mukatabnya. Dia bisa melakukan itu. Jika mukatab meninggal dunia dan meninggalkan harta, maka pihak yang memegang kitaba tersebut dibayar lunas sejumlah kitaba yang tersisa padanya terhadap mukatab dari harta mukatab tersebut. Maka sisa harta mukatab adalah antara pasangan yang putus dengannya dan pasangannya, sesuai dengan bagian mereka dalam mukatab. Jika salah satu sekutu memutuskan hubungan dengannya dan yang lain menjaga kitaba, dan mukatab tidak mampu membayar, maka dikatakan kepada sekutu yang menetap dengannya, 'Jika Anda ingin memberikan kepada pasangan Anda separuh dari apa yang Anda ambil agar budak itu terbagi di antara Anda, maka lakukanlah. Jika Anda menolak, maka seluruh budak itu menjadi milik orang yang memegang kepemilikan budak itu.' Malik menceritakan tentang mukatab yang dibagi antara dua orang laki-laki dan salah satu di antara mereka membuat perjanjian dengannya dengan izin rekannya. Kemudian orang yang mempertahankan harta budak itu menuntut sesuatu yang serupa dengan apa yang telah disepakati oleh rekannya atau lebih dari itu dan mukatab tersebut tidak mampu membayarnya. menuntut apa yang menjadi hutangnya. Jika dia menuntut lebih sedikit dari apa yang diambil oleh orang yang menetap bersamanya, dan mukatab tidak dapat memenuhinya, dan orang yang menetap bersamanya lebih memilih untuk mengembalikan separuh dari apa yang diambilnya kepada pasangannya sehingga budak itu terbagi dua di antara mereka, maka dia boleh melakukannya. Jika dia menolak, maka seluruh budak itu menjadi milik orang yang tidak menetap bersamanya. Jika mukatab meninggal dunia dan meninggalkan hartanya, dan orang yang menetap bersamanya lebih memilih mengembalikan separuh harta yang diambilnya kepada sahabatnya sehingga harta warisannya terbagi di antara mereka, maka ia boleh melakukan hal itu. Jika orang yang memelihara kitab itu mengambil sebanyak apa yang diambil oleh orang yang menetap bersamanya, atau lebih, maka warisan itu ada di antara mereka sesuai dengan bagian mereka pada budak itu, karena dia hanya mengambil haknya.” Malik berbicara tentang seorang mukatab yang dibagi antara dua orang laki-laki dan salah seorang di antara mereka membuat perjanjian dengannya setengah dari haknya dengan izin dari rekannya, dan kemudian orang yang mempertahankan harta budak itu mengambil kurang dari apa yang telah disepakati oleh rekannya dan mukatab itu tidak mampu membayar. Dia berkata, “Jika Barangsiapa yang melakukan perjanjian dengan budaknya, lebih memilih mengembalikan setengah dari apa yang dihadiahkannya kepada pasangannya, budak itu dibagi di antara mereka. Jika dia tidak mau mengembalikannya, maka orang yang memiliki harta itu mendapat bagian yang telah disepakati oleh pihak rekannya dengan mukatab.” Malik berkata, “Penjelasannya adalah bahwa budak itu dibagi menjadi dua bagian di antara mereka. Mereka menulis kitaba bersama-sama dan kemudian salah satu dari mereka membuat perjanjian dengan mukatab untuk setengah haknya dengan izin dari rekannya. Itu adalah seperempat dari seluruh budak. Kemudian mukatab tersebut tidak dapat dilanjutkan, maka dikatakan kepada orang yang menetap bersamanya, 'Jika kamu menghendaki, kembalikan kepada pasanganmu setengah dari apa yang diberikan kepadamu dan budak itu dibagi rata di antara kamu.' Jika ia menolak, maka orang yang memegang kitaba itu mengambil seluruhnya seperempat dari rekannya yang telah ia sepakati dengan mukatab. Dia mempunyai separuh budak, sehingga sekarang memberinya tiga perempat budak. Orang yang memutuskan, maka dia mempunyai seperempat dari budak itu karena dia tidak mau mengembalikan sebanyak empat bagian yang telah dia lunasi.” Malik bercerita tentang seorang mukatab yang majikannya membuat perjanjian dengannya dan membebaskannya dan sisa pesangonnya dicatatkan kepadanya sebagai utang, kemudian mukatab itu mati dan orang-orang mempunyai utang terhadapnya. Para kreditor memulainya terlebih dahulu." Malik berkata, "Seorang mukatab tidak dapat memutuskan hubungan dengan tuannya ketika ia berhutang kepada orang lain. Ia akan terbebas dan tidak mempunyai apa-apa karena orang yang berhutang lebih berhak atas hartanya dibandingkan tuannya. Hal itu tidak boleh baginya.” Malik berkata, “Menurut adat istiadat di antara kita, tidak ada salahnya jika seseorang memberikan kitaba kepada budaknya dan menugaskannya untuk mendapatkan emas dan mengurangi hutang kitaba tersebut, asalkan emasnya saja yang dibayarkan segera. Barangsiapa tidak menyetujui hal itu, maka ia melakukannya karena ia memasukkannya ke dalam kategori utang yang dimiliki seseorang terhadap orang lain untuk jangka waktu tertentu. Dia memberinya pengurangan dan dia membayarnya segera. Ini tidak seperti hutang itu. Putusnya mukatab dengan tuannya tergantung pada pemberian uangnya untuk mempercepat pembebasan. Warisan, kesaksian, dan hudud wajib baginya, dan ditetapkan baginya tidak dapat diganggu gugat pembebasannya. Dia tidak membeli dirham dengan dirham atau emas dengan emas. Sebaliknya itu seperti seseorang yang berkata kepada budaknya, 'Bawakan aku dinar ini dan itu, maka kamu bebas', lalu menguranginya, sambil berkata, 'Jika kamu membawakanku kurang dari itu, kamu bebas.' Itu bukanlah utang tetap. Seandainya itu adalah utang tetap, maka tuannya akan membaginya dengan kreditor mukatab ketika dia meninggal atau bangkrut. Klaimnya atas properti mukatab akan bergabung dengan klaim mereka