Ahmad bin Abdah al-Dhabi menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Saeed, atas wewenang Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, bahwa Utsman bin Affan, dia mendekati rumah itu pada hari rumah itu dan berkata, “Demi Tuhan, aku berpesan kepadamu, tahukah kamu bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak boleh menumpahkan darah manusia.” Seorang muslim, kecuali pada salah satu dari tiga hal: zina setelah menikah, murtad setelah Islam, atau membunuh secara tidak wajar sehingga ia dibunuh.” Demi Allah, saya tidak berzinah pada masa jahiliyah atau Islam, saya juga tidak pernah murtad sejak saya berbaiat kepada Rasulullah SAW, dan saya tidak pernah membunuh jiwa yang diharamkan Allah, lalu untuk apa? “Kamu membunuhku,” kata Abu Issa, dan atas otoritas Ibnu Masoud, Aisha, dan Ibnu Abbas. Ini adalah hadis yang bagus. Diriwayatkan oleh Hammad bin Salamah. Atas wewenang Yahya bin Saeed, demikianlah beliau meriwayatkannya. Yahya bin Saeed Al-Qattan dan lebih dari satu orang meriwayatkan hadits ini berdasarkan otoritas Yahya bin Saeed, tetapi mereka tidak menghentikannya. Mereka menaikkannya. Hadits ini diriwayatkan melalui lebih dari satu sumber, berdasarkan otoritas Utsman, berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dengan rantai transmisi yang dapat ditelusuri hingga Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Al-Ahwas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Shabib bin Garqada, atas wewenang Suleiman bin Amr bin Al-Ahwas, atas wewenang ayahnya, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata pada saat Haji Perpisahan kepada orang-orang, “Hari apa ini?” Mereka berkata, “Hari Haji Besar.” Dia berkata, “Demi darahmu Dan kekayaanmu serta kehormatanmu di antara kamu sama sucinya dengan harimu ini yang tidak dapat diganggu gugat di negerimu ini. Tidak ada orang berdosa yang akan menuai kezaliman kecuali terhadap dirinya sendiri. Apakah dia tidak akan menuainya? Seorang penjahat menentang anaknya, dan tidak ada anak yang menentang ayahnya. Memang benar setan sudah putus asa untuk disembah di negaramu ini, tapi itu akan menjadi miliknya. “Ketaatan pada amalan apa pun yang kamu benci, niscaya Dia akan ridha dengannya.” Kata Abu Issa, dan atas wewenang Abu Bakra, Ibnu Abbas, Jabir, dan Hudhaym. Ibnu Amr Al-Saadi. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Zaydah meriwayatkan hal serupa dari Shabib bin Garqada, dan kita tidak mengetahuinya kecuali dari sebuah hadits. Anak muda Ibnu Gharqada...

Bundar meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Saeed meriwayatkan kepada kami, Ibnu Abi Dhib meriwayatkan kepada kami, Abdullah bin Al-Sa'ib bin Yazid meriwayatkan kepada kami, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, Rasulullah SAW, bersabda, “Tidak seorang pun di antara kamu yang boleh mengambil tongkat saudaranya, baik dia sedang bermain atau sedang bermain-main. Siapa pun yang mengambil tongkat saudaranya, hendaknya mengembalikannya kepadanya.” Kata Abu Issa, dan dalam bab tentang wewenang Ibnu Omar, Suleiman bin Surad, Ja`dah, dan Abu Hurairah. Ini adalah hadits yang baik, aneh yang tidak kita ketahui. Kecuali hadits Ibnu Abi Dhib. Al-Sa'ib bin Yazid mempunyai seorang sahabat yang mendengar hadits dari Nabi SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, ketika dia masih kecil dan ditangkap. Nabi Muhammad SAW berumur tujuh tahun. Ayahnya, Yazid bin Al-Sa’ib, memiliki hadis. Dia adalah salah satu sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia meriwayatkan berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Al-Sa'ib ibn Yazid adalah putra saudara perempuan Nimr.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hatim bin Ismail meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Yusuf, atas wewenang Al-Sa’ib bin Yazid. Dia berkata, "Yazid menunaikan haji bersama Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Selamat tinggal ketika saya berusia tujuh tahun. Ali bin Al-Madini berkata atas wewenang Yahya bin Saeed Al-Qattan: Muhammad bin Yusuf terbukti Seorang perawi hadits, dan Al-Sa’ib bin Yazid adalah kakeknya, dan Muhammad bin Yusuf biasa berkata bahwa Al-Sa’ib bin Yazid, yang merupakan kakek saya dari pihak ibu saya, menceritakan kepada saya.

Abdullah bin Al-Sabah Al-Attar Al-Hashimi menceritakan kepada kami, Mahboub bin Al-Hassan menceritakan kepada kami, Khaled Al-Hadha’ menceritakan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Sirin, atas wewenang Abu Huraira, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda, “Barangsiapa menodongkan senjata tajam kepada saudaranya, maka para malaikat akan melaknatnya.” kata Abu Issa. Atas wewenang Abu Bakra, Aisha, dan Jabir. Ini adalah hadis yang hasan, shahih, dan aneh dalam hal ini. Hal ini mengejutkan dari hadis Khaled. Sepatu itu. Ayoub meriwayatkannya dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, serupa dengan itu, namun dia tidak menghubungkannya dengan Nabi dan menambahkan padanya, “Dan jika dia adalah saudara ayahnya.” Dan ibunya.” Dia berkata: Qutaibah memberitahu kami tentang hal ini. Hammad bin Zayd memberitahu kami tentang hal ini berdasarkan otoritas Ayyub.

Abdullah bin Muawiyah Al-Jumahi Al-Basri meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Salamah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Al-Zubair, atas wewenang Jabir, yang mengatakan bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, melarang Untuk memegang pedang terhunus. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Abu Bakra. Ini adalah hadis hasan gharieb dari hadis tersebut Hammad bin Salamah. Ibnu Lahi’ah meriwayatkan hadits ini atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, atas wewenang Binti al-Juhani, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Hammad bin Salamah menurut saya lebih tepat.

Bundar menceritakan kepada kami, Maadi bin Sulaiman menceritakan kepada kami, Ibnu Ajlan menceritakan kepada kami, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda: “Barangsiapa yang shalat subuh, maka ia berada dalam lindungan Allah, maka Allah tidak akan menghukummu dengan sedikitpun kewajibannya.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Jundub Dan Ibnu Umar. Ini adalah hadis hasan gharieb dari sudut pandang ini.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Al-Nadr bin Ismail Abu Al-Mughirah menceritakan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Suqa, atas wewenang Abdullah bin Dinar, atas wewenang Ibnu Omar, dia berkata: Umar menyapa kami di jabiya dan berkata, “Wahai manusia, aku telah bangkit di antara kamu sebagai Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, telah berdiri di antara kita,” dan dia berkata “ Aku merekomendasikan kepada kalian para sahabatku, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian kebohongan itu menyebar sampai seorang laki-laki bersumpah dan tidak bersumpah, dan saksi itu bersaksi dan tidak. Disebutkan bahwa seorang laki-laki tidak boleh berduaan dengan seorang wanita kecuali sepertiga dari mereka adalah setan. Waspadalah terhadap kelompok, dan waspadalah terhadap perpecahan. Karena setan itu bersama yang satu, dan dialah yang terjauh dari keduanya dari orang yang menginginkan nikmatnya surga, maka hendaklah dia bergaul dengan orang-orang yang kebaikannya diridhainya. Dan keburukan-keburukannya membuat dia tidak senang, maka itulah orang beriman.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang baik, shahih, dan ganjil dari sudut pandang ini, dan diriwayatkan oleh Ibnu Muhammad saw. Muhammad bin Suqa. Hadits ini diriwayatkan melalui lebih dari satu otoritas, berdasarkan otoritas Umar, berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Yahya bin Musa menceritakan kepada kami, Abdul Razzaq menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Maimun menceritakan kepada kami, atas otoritas Ibnu Tawus, atas otoritas ayahnya, atas otoritas Ibnu Abbas, beliau berkata bahwa Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Tangan Tuhan menyertai masyarakat.” Ini adalah hadis yang bagus dan aneh. Kita tidak mengetahuinya dari hadis Ibnu Abbas kecuali dari Wajah ini...

Abu Bakar bin Nafi’ Al-Basri menceritakan kepada kami, Al-Mu’tamar bin Sulaiman menceritakan kepada kami, Sulayman Al-Madani menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Dinar, atas wewenang Ibnu Umar, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Tuhan tidak akan mempersatukan bangsaku – atau dia berkata bangsa Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian – karena kesesatan.” Dan tangan Tuhan menyertai masyarakat, dan siapa yang tersesat, dia akan tersesat ke dalam api neraka.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh dari sudut pandang ini. Dan Suleiman Al-Madani Menurut pendapat saya, dia adalah Suleiman bin Sufyan, dan Abu Dawud al-Tayalisi, Abu Amir al-Aqdi, dan lebih dari satu orang ilmu yang diriwayatkan darinya. Abu Issa mengatakan, dan tafsir golongan menurut ahli ilmu adalah ahli fiqih, ilmu, dan hadis. Dia berkata, “Saya mendengar Al-Jaroud bin Muadh.” Dia berkata: Saya mendengar Ali bin Al-Hasan berkata: Saya bertanya kepada Abdullah bin Al-Mubarak dari kelompoknya, dan dia menjawab: Abu Bakar dan Umar. Dia diberitahu bahwa Abu Bakr dan Umar. Kata si fulan dan si fulan. Ia diberitahu, “Si fulan dan fulan telah meninggal.” Abdullah bin Al-Mubarak Abu Hamza Al-Sukkari berkata Sekelompok. Abu Issa dan Abu Hamzah mengatakan bahwa dia adalah Muhammad bin Maymun, dan dia adalah orang tua yang baik, tetapi dia hanya mengatakan ini selama hidupnya bersama kami.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, Ismail bin Abi Khalid menceritakan kepada kami, atas wewenang Qais bin Abi Hazim, atas wewenang Abu Bakar. Al-Siddiq, bahwa dia berkata, “Wahai manusia, kamu sedang membaca ayat ini: (Hai orang-orang yang beriman, dirimu sendiri adalah milikmu. Tidak ada yang akan menyakitimu. Dia akan tersesat ketika kamu mendapat petunjuk.) Dan aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Jika orang-orang melihat penindasnya dan tidak memegang tangannya, maka hal itu akan segera terjadi.” Semoga Tuhan memberkati mereka dengan hukuman dari-Nya.” Muhammad ibn Bashar meriwayatkan kepada kami, Yazid ibn Harun meriwayatkan kepada kami, berdasarkan otoritas Ismail ibn Abi Khalid, Mirip dengan itu. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Aisyah, Ummu Salamah, Al-Nu’man bin Bashir, Abdullah bin Umar, dan Hudhayfah. Dan ini Sebuah hadis shahih. Dengan demikian, ada lebih dari satu orang yang meriwayatkan hadis Ismail serupa dengan hadis Yazid, namun ada pula yang mengaitkannya dengan Ismail dan menghentikannya. Beberapa dari mereka...

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Abi Amr, atas wewenang Abdullah Al-Ansari, atas wewenang Hudhayfah bin Al-Yaman, Atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dia berkata, “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, niscaya kamu akan menyuruh yang shaleh dan melarang yang mungkar, atau Allah akan mendatangkan Bahwa Dia mengirimkan kepadamu azab dari-Nya, lalu kamu berseru kepada-Nya namun kamu tidak dikabulkan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus. Ali bin Hijr, Ismail bin Jafar memberi tahu kami, atas wewenang Amr bin Abi Amr, dengan rantai penularan yang serupa dengannya.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Abi Amr, atas wewenang Abdullah, dan dia adalah putra Abdul Rahman. Al-Ansari Al-Ashli ​​dari Hudhayfah bin Al-Yaman, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, Hari Kiamat tidak akan tiba sampai Kamu akan membunuh imammu dan menyerang dengan pedangmu, dan orang yang paling jahat di antara kamu akan mewarisi duniamu.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus. Kita hanya mengetahuinya dari Hadist Amr bin Abi Amr.

Nasr bin Ali Al-Jahdhami menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas otoritas Muhammad bin Suqa, atas otoritas Nafi’ bin Jubayr, atas otoritas Ummu Salamah, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Beliau menyebutkan tentara yang jumlahnya sangat banyak, dan Ummu Salamah berkata, “Mungkin ada paksaan di antara mereka.” Dia berkata, “Mereka sedang dikirim ke “Niat mereka.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan ganjil dari sudut pandang ini. Hadits ini diriwayatkan atas wewenang Nafi’ bin Jubayr, atas wewenang Aisyah juga atas wewenang Nabi Muhammad SAW.

Bundar meriwayatkan kepada kami, Abd al-Rahman bin Mahdi meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qais bin Muslim, atas wewenang Tariq bin Shihab, yang pertama mengatakan Marwan menyampaikan khotbah sebelum shalat, kemudian seorang laki-laki berdiri dan berkata kepada Marwan, “Kamu telah melanggar Sunnah.” Beliau bersabda, “Si fulan telah meninggalkan apa yang ada di sana.” Lalu Abu berkata: Saeed. Adapun orang ini, kejahatannya telah terpenuhi. Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang melihat suatu keburukan, maka hendaklah ia melaporkannya dengan tangannya, dan barang siapa yang tidak mampu, maka dengan lidahnya, dan barangsiapa yang tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itulah yang paling lemah imannya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah menceritakan kepada kami, Al-A’mash menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Sha’bi, atas wewenang Al-Nu’man bin Bashir, beliau berkata: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Perumpamaan orang yang menaati batasan-batasan Allah dan menegakkannya, ibarat orang yang melemparkan anak panah ke kapal di tengah laut, lalu ada yang tertembak. Bagian atasnya, dan ada pula yang mencapai bagian bawahnya, maka orang-orang yang berada di bawah akan naik dan menimba air dan menuangkannya kepada orang-orang yang berada di atasnya, maka beliau berkata kepada orang-orang yang berada di atasnya, “Kami tidak akan membiarkan kamu naik, agar kamu tidak mencelakakan kami.” Kemudian orang-orang yang berada di bawahnya berkata, “Sesungguhnya kami akan menggalinya dari bawah dan menimba air.” Mereka mengambilnya dan mencegahnya, dan mereka semua selamat, tetapi jika mereka meninggalkannya, mereka semua tenggelam.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Al-Qasim bin Dinar Al-Kufi meriwayatkan kepada kami, Abd al-Rahman bin Musab Abu Yazid meriwayatkan kepada kami, Israel meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Jahadah, atas wewenang Atiyah, atas wewenang Abu Saeed Al-Khudri, bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Salah satu jihad yang terbesar adalah perkataan keadilan di hadapan penguasa yang zalim.” Kata Abu Issa, dan dalam bab tentang kewibawaan Abu Umamah. Dan ini adalah hadits hasan gharieb dari sudut pandang ini.

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Wahb bin Jarir meriwayatkan kepada kami, ayahku meriwayatkan kepada kami, dia berkata, aku mendengar Al-Numan bin Rasyid meriwayatkan atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Abdullah bin Al-Harits, atas wewenang Abdullah bin Khabab ibn Al-Art, atas wewenang ayahnya, dia bersabda: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, memanjatkan doa dan beliau memanjangkannya. Kata mereka Wahai Rasulullah, engkau memanjatkan doa yang belum pernah engkau panjatkan sebelumnya. Dia berkata, "Ya, itu adalah doa keinginan dan ketakutan. Saya meminta kepada Tuhan tentang hal itu untuk tiga hal, dan Dia memberi saya Dua hal, tapi dia menolak satu hal. Saya memintanya untuk tidak menghancurkan bangsa saya dengan waktu satu tahun, dan dia memberikannya kepada saya. Saya memintanya untuk tidak membiarkan musuh mendominasi mereka. Dia mengubahnya dan memberikannya kepadaku. Aku memintanya untuk tidak merasakan keburukan satu sama lain, maka dia mengingkarinya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih. Dan atas wewenang Saad dan Ibnu Umar.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Zaid meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ayyub, atas wewenang Abu Qilaba, atas wewenang Abu Asma al-Rahbi, atas wewenang Thawban, beliau bersabda, Rasulullah bersabda: Ya Allah, semoga Allah SWT beserta doa dan damai sejahtera menyertainya, “Sesungguhnya Allah telah menanami bumi untukku, dan aku telah melihat timur dan baratnya, dan kekuasaan bangsaku akan mencapai apa yang telah ada. menanamnya untukku.” Dan aku diberi harta yang berwarna merah dan kuning, dan aku memohon kepada Tuhanku agar umatku tidak menghancurkan mereka dengan hukum adat dan tidak memberikan kekuasaan atas mereka kepada musuh selain jiwa mereka, dan Dia menghalalkan telur-telur mereka. Dan sesungguhnya Tuhanku bersabda, Wahai Muhammad, jika aku mengambil titah, niscaya tidak akan ditolak, dan aku telah memberikannya kepadamu Demi bangsamu, Aku tidak akan menghancurkan mereka dengan hukum yang ada, dan Aku tidak akan memaksakan kepada mereka musuh selain diri mereka sendiri yang akan menghancurkan tanah air mereka, bahkan jika mereka bersatu melawannya. “Siapakah di antara wilayah-wilayahnya, atau katanya, dari antara wilayah-wilayahnya, hingga sebagian dari mereka membinasakan sebagian yang lain dan sebagian lagi menawan sebagian lainnya.” kata Abu Issa. Ini Sebuah hadits yang baik dan shahih

Imran bin Musa al-Qazzaz al-Basri meriwayatkan kepada kami, Abd al-Warith bin Saeed meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Jahadah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang seorang laki-laki, atas wewenang Tawoos, atas wewenang Ummu Malik Al-Bahziyya, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, menyebutkan suatu kekacauan, maka dia mendekatinya. Dia berkata: Aku bertanya, wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling baik? Di dalamnya, beliau bersabda: “Seseorang dengan ternaknya menunaikan hak-haknya dan beribadah kepada Tuhannya, dan seseorang yang memegang kepala kudanya membuat musuh takut, dan mereka membuatnya takut.” kata Abu. Yesus, dan atas wewenang Ummu Mubashir, Abu Sa`id al-Khudri, dan Ibnu Abbas. Ini adalah hadits hasan gharieb dari sudut pandang ini, dan diriwayatkan oleh Al-Laith Ibnu Abi Sulaim, atas wewenang Tawus, atas wewenang Ummu Malik al-Bahziyya, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Abdullah bin Muawiyah Al-Jumahi menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, atas wewenang Laith, atas wewenang Tawus, atas wewenang Ziyad bin Simin, Kush, atas wewenang Abdullah bin Amr, Rasulullah SAW, bersabda, “Akan ada perselisihan yang akan membersihkan orang-orang Arab yang mati di api neraka. “Pedang.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang aneh. Saya mendengar Muhammad bin Ismail berkata: ‘Tidak ada yang mengetahui tentang Ziyad bin Simin Kush selain hadits ini.’” Diriwayatkan oleh Hammad bin Salamah, atas otoritas Laith, maka dia meriwayatkannya, dan Hammad bin Zaid meriwayatkannya, atas otoritas Laith, dan dia menghubungkannya dengan rantai transmisi.

Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Zayd bin Wahb, atas wewenang Hudhayfah bin Al-Yaman, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, meriwayatkan kepada kami Dua hadits: Saya melihat salah satunya sementara saya sedang menunggu yang lain. Beliau bersabda kepada kami: “Kepercayaan terungkap pada akar hati manusia, kemudian diturunkan Al-Qur’an.” Maka mereka belajar dari Al-Qur’an dan mereka belajar dari Sunnah.” Kemudian dia berbicara kepada kami tentang pencabutan amanah tersebut, dan dia berkata, “Seseorang tidur dan amanah itu diambil darinya.” Hatinya, dan bekasnya tetap seperti scotch, kemudian dia tidur nyenyak, dan amanah diambil dari hatinya, dan bekasnya tetap seperti bisul, seperti bara api. “Kamu menggulingkannya dengan kakimu lalu meledak dan kamu melihatnya menyebar dan tidak ada apa-apa di dalamnya.” Kemudian dia mengambil kerikil dan menggulingkannya di atas kakinya sambil berkata, “Maka pada pagi harinya orang-orang berjanji setia, dan hampir tidak ada satu pun di antara mereka yang memenuhi amanah tersebut hingga dikatakan bahwa di antara anak-anak si fulan ada seorang laki-laki yang dapat dipercaya, dan sampai dikatakan kepada laki-laki itu, “Betapa celakanya pukulan yang dilakukannya.” Dialah yang paling lemah lembut dan paling bijaksana di antara semuanya, dan tidak ada keimanan dalam hatinya yang melebihi sebutir biji sawi.” Beliau bersabda, “Waktunya telah tiba bagiku, dan aku tidak peduli kepada siapa di antara kalian aku telah berjanji setia.” Di dalamnya, jika dia seorang Muslim, dia akan mengembalikannya ke agamanya, dan jika dia seorang Yahudi atau Nasrani, dia akan mengembalikannya kepada pencarinya. Adapun hari ini Aku tidak akan berjanji setia di antara kamu kecuali kepada si fulan dan si fulan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Saeed bin Abd al-Rahman al-Makhzoumi menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang al-Zuhri, atas wewenang Sinan bin Abi Sinan, atas wewenang Abu Waqid al-Laythi, bahwa Ketika Rasulullah SAW pergi ke Khaybar, beliau melewati sebuah pohon kaum musyrik, yang disebut dengan pohon yang hiasannya digantung. Senjata mereka, maka mereka berkata, Ya Rasulullah, jadikanlah untuk kami Dhat Anawat sebagaimana mereka memiliki Dhat Anwaat. Kemudian Nabi Muhammad SAW bersabda, “Maha Suci Allah, seperti yang dikatakan kaum Musa: “Jadikanlah bagi kami tuhan sebagaimana mereka mempunyai tuhan.” Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, niscaya kamu akan mengikuti sunnah orang-orang sebelum kamu. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Dan Abu Waqid Al-Laythi yang bernama Al-Harits bin Awf. Dan atas wewenang Abu Sa’id dan Abu Kitten…

Sufyan bin Wakee’ meriwayatkan kepada kami, ayahku meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Qasim bin Al-Fadl, Abu Nadhrah Al-Abdi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Sa’id Al-Khudri, beliau berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak akan tiba Hari Kiamat hingga binatang buas berbicara kepada manusia dan hingga mereka berbicara kepada manusia.” Manisnya cambuknya, tali sandalnya, dan pahanya memberitahukan kepadanya apa yang diriwayatkan oleh keluarganya setelah dia.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Abu Huraira. Ini adalah hadis hasan yang aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Al-Qasim bin Al-Fadl. Al-Qasim bin Al-Fadl adalah orang yang dapat dipercaya dan dipercaya di kalangan ahli hadis Yahya bin Saeed Al-Qattan dan Abd al-Rahman bin Mahdi membenarkannya.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Syu'bah, atas wewenang Al-A'mash, atas wewenang Mujahid, atas wewenang Ibnu Umar, beliau berkata, "Bulan terbelah pada masa Rasulullah SAW, dan Rasulullah SAW bersabda, "Bersaksilah." Kata Abu Issa, dan atas wewenang Ibnu Masoud dan Anas. Dan Jubayr bin Mutim. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Bundar menceritakan kepada kami, Abd al-Rahman bin Mahdi menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Furat al-Qazzaz, atas wewenang Abu Tufayl, atas wewenang Hudhayfah bin Asid, Beliau bersabda: Rasulullah SAW, mengawasi kami dari sebuah ruangan sementara kami sedang mengingat saat itu, dan Nabi Muhammad SAW bersabda, “Jangan Jamnya sampai kamu melihat sepuluh tanda: terbitnya matahari dari barat, Yajuj dan Majuj, dan binatang buas, dan tiga gerhana: satu gerhana di timur, dan satu gerhana. Pada waktu Maghrib, dan gerhana di Jazirah Arab, dan api yang muncul dari dalam Aden, mengusir manusia, atau mengumpulkan manusia, dan bermalam bersama mereka dimanapun mereka bermalam dan bermalam. Bersama mereka, dimana mereka berkata: “Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Waki’ meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Furat, serupa dengannya, tetapi menambahkan padanya “ad-dukhan.” . Bicaralah dengan kami Abu Dawud al-Tayalisi, atas otoritas Shu`bah, dan al-Masoudi, mendengar dari Furat al-Qazzaz, mirip dengan hadis Abd al-Rahman, berdasarkan otoritas Sufyan, berdasarkan otoritas Furat, dan menambahkan di dalamnya “Dajjal atau asap.” Abu Musa, Muhammad bin Al-Muthanna memberitahu kami, Abu Al-Nu'man Al-Hakam bin Abdullah memberitahu kami. Al-Ijli, atas wewenang Syu’bah, atas wewenang Furat, serupa dengan hadis Abu Dawud tentang wewenang Syu’bah, dan lebih jauh lagi, di dalamnya ia bersabda, “Dan sepersepuluhnya adalah angin yang akan menghempaskan mereka ke laut, atau turunnya Isa putra Maryam.” . Ini adalah hadis yang baik dan shahih

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Nu'aym meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Salamah bin Kuhayl, atas wewenang Abu Idris Al-Murahabi, atas wewenang Muslim bin Safwan, atas wewenang Safiyya, yang berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Orang-orang tidak akan berhenti menyerbu rumah ini sampai tentara menyerbu.” Apabila mereka berada di padang gurun atau di bagian gurun yang gersang, maka gerhana yang pertama dan yang terakhir akan terjadi, dan yang di tengah-tengahnya tidak akan luput.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, siapakah Dia yang tidak menyukai mereka dan berkata, “Allah akan membangkitkan mereka sesuai dengan apa yang ada dalam diri mereka.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Saifi bin Rabi’i menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Omar, atas wewenang Ubaid Allah bin Omar, atas wewenang Al-Qasim bin Muhammad, atas wewenang Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Pada akhir bangsa ini akan terjadi gerhana, distorsi, dan fitnah.” Dia berkata: Aku berkata, ya Rasulullah. Kami akan binasa, tetapi di antara kami ada orang-orang yang bertakwa. Dia berkata, “Ya, jika kejahatan muncul.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang aneh dari hadis Aisyah yang tidak kami ketahui.” Kecuali dari sudut pandang ini. Dan Abdullah bin Umar menceritakannya, Yahya bin Saeed, sebelum dia menghafalnya.

Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-A'mash, atas wewenang Ibrahim Al-Taymi, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Dharr, yang mengatakan: Saya memasuki masjid ketika matahari telah terbenam dan Nabi Muhammad SAW sedang duduk. Beliau bertanya, “Wahai Abu Dzar, tahukah kamu kemana perginya wanita ini?” Beliau berkata, “Aku berkata, Allah dan Rasul-Nyalah yang lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Maka dia pergi dan meminta izin untuk sujud, dan izin diberikan kepadanya, seolah-olah telah dikatakan kepadanya, ‘Pulanglah dari tempat asalmu,’ dan dia pun keluar.” “Itu di barat.” Ia berkata, lalu ia membacakan, “Dan itulah latarnya.” Dia berkata, “Itulah bacaan Abdullah bin Masoud.” kata Abu. Yesus dan di bagian tentang Safwan bin Assal, Hudhayfah bin Asid, Anas, dan Abu Musa. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi, Abu Bakar bin Nafi' dan lebih dari satu orang meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata: Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, Atas wewenang Urwah bin al-Zubayr, atas wewenang Zainab binti Abi Salamah, atas wewenang Habibah, atas wewenang Ummu Habibah, atas wewenang Zainab binti Jahsh, dia berkata, “Bangun.” Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, terbangun dari tidurnya, wajahnya memerah saat dia berkata, “Tidak ada Tuhan selain Tuhan,” mengulanginya tiga kali. “Celakalah bangsa Arab atas kejahatan yang mendekat.” “Hari ini dibuka dari negeri Yajuj dan Majuj seperti ini.” Dan sepuluh hari berlalu. Zainab berkata, “Saya berkata, ‘Ya Rasulullah, apakah kami akan dihancurkan?’” Dan di antara kami ada orang-orang yang bertakwa. Dia berkata, “Ya, jika banyak kejahatan.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Sufyan menilai hadis ini baik.” Oleh karena itu, Al-Humaydi, Ali ibn Al-Madini, dan lebih dari satu huffaz meriwayatkan hal serupa dari Sufyan ibn Uyaynah. Al-Humaydi berkata: Sufyan bin Uyaynah : Hadits ini saya hafal dari Al-Zuhri, empat istri, Zainab binti Abi Salamah, atas wewenang Habibah, dan keduanya adalah putri tiri Nabi Muhammad SAW. Atas wewenang Ummu Habibah, atas wewenang Zainab binti Jahsh, istri Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ma'mar dan yang lainnya meriwayatkan hadits ini berdasarkan otoritas Al-Zuhri dan mereka tidak menyebutkan di dalamnya kewibawaan Habibah. Beberapa sahabat Ibnu Uyaynah meriwayatkan hadits ini berdasarkan wewenang Ibnu Uyaynah namun mereka tidak menyebutkan di dalamnya wewenang Ummu Habibah.

Abu Kuraib memberitahu kami, Muhammad bin Al-Ala memberitahu kami, Abu Bakar bin Ayyash memberitahu kami, atas otoritas Asim, atas otoritas Zirr, atas otoritas Abdullah bin Masoud, dia berkata, dia berkata Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, “Pada akhir zaman akan muncul orang-orang yang usianya muda dan mimpi-mimpinya bodoh yang akan membacakan Al-Qur'an tanpa melampauinya. "Dalam tenggorokan mereka berbicara tentang ciptaan yang terbaik. Mereka lepas dari hutang seperti anak panah yang lepas dari sasarannya." Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Ali Dan Abu Sa`id dan Abu Dzar. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Hal itu diriwayatkan dalam hadits selain ini dari Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, di mana Beliau menggambarkan orang-orang yang membaca Al-Qur’an namun tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka meninggalkan agama seperti anak panah yang meleset dari sasarannya. Mereka adalah kaum Khawarij. Dan kaum Haruriyyah dan kaum Khawarij lainnya.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, Anas bin Malik meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Usayd bin Hudayr, Seorang laki-laki dari kaum Ansar berkata, “Wahai Rasulullah, kamu mempekerjakan si anu dan kamu tidak mempekerjakan saya.” Maka Rasulullah SAW bersabda, “Kamu Kamu akan melihat jalan setapak setelahku, jadi bersabarlah sampai kamu bertemu denganku di baskom.” Abu Issa berkata, dan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, atas otoritas Al-Amash, atas otoritas Zayd bin Wahb, atas otoritas Abdullah, atas otoritas Nabi Muhammad SAW, yang bersabda: Setelah aku kamu akan melihat jejak dan hal-hal yang akan kamu ingkari.” Mereka bertanya, “Apa yang engkau perintahkan kepada kami wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Berikanlah kepada mereka hak-hak mereka.” Dan tanyakan pada Tuhan siapa milikmu.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Imran bin Musa al-Qazzaz al-Basri meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Zaid meriwayatkan kepada kami, Ali bin Zaid bin Jud'an al-Qurashi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Nadra, atas wewenang Abu Saeed Al-Khudri berkata, “Suatu hari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memimpin shalat Ashar bersama kami di siang hari, kemudian dia berdiri untuk menyampaikan khotbah, tetapi dia tidak berhenti.” Tidak akan terjadi apa-apa sampai hari kiamat kecuali Dia memberitahukannya kepada kita. Barang siapa yang menghafalnya, maka ia akan melestarikannya, dan barangsiapa yang melupakannya maka ia akan melupakannya, lalu ia hendak berkata, “Sesungguhnya dunia ini manis.” Tanaman-tanaman hijau yang menghijau, dan sesungguhnya Allah akan mengangkat kamu sebagai penerusmu di sana, dan Dia melihat bagaimana kamu melakukannya. Jadi, takutlah pada dunia dan takutlah pada wanita.” Dan itulah yang dia katakan, “Tidak Ketakutan terhadap manusia tidak menghalangi seseorang untuk mengatakan kebenaran jika dia mengetahuinya.” Beliau berkata, “Abu Sa’id menangis dan berkata, ‘Demi Allah, kami melihat sesuatu dan merasa ketakutan.’” Dan apa yang beliau katakan adalah, “Sesungguhnya, sebuah spanduk akan dipasang untuk setiap pengkhianat di Hari Kebangkitan sesuai dengan pengkhianatannya, dan tidak ada pengkhianatan yang lebih besar dari pengkhianatan seorang imam.” Secara umum, spanduknya akan dipusatkan di markasnya. “Dan terjadilah, sebagaimana Kami memelihara hari itu,” bahwa anak-anak Adam diciptakan dalam berbagai golongan, dan ada di antara mereka yang dilahirkan beriman, hidup sebagai beriman, dan mati sebagai beriman. Dan di antara mereka ada yang terlahir sebagai kafir, lalu hidup sebagai kafir, dan mati sebagai kafir, dan di antara mereka ada yang terlahir sebagai mukmin. Dia hidup sebagai orang beriman dan mati sebagai orang kafir, dan di antara mereka ada yang terlahir sebagai orang kafir, dan dia hidup sebagai orang kafir dan mati sebagai orang beriman. Sesungguhnya di antara mereka ada orang yang lambat marah dan cepat terbakar. Dan diantara mereka ada yang cepat marah dan cepat sembuh, dan itulah yang seperti itu. Sesungguhnya di antara mereka ada yang cepat marah dan lambat pulih, dan sebaik-baiknya di antara mereka lambat. Kemarahan mereka cepat membuahkan hasil, dan kejahatan mereka cepat menjadi marah dan lambat membuahkan hasil. Sesungguhnya di antara mereka ada hakim yang baik atas permintaan yang baik, dan di antara mereka ada hakim yang buruk. Permintaan yang baik, dan diantaranya adalah penilaian yang buruk, permintaan yang buruk, jadi sama saja. Sesungguhnya di antaranya adalah penilaian yang buruk, permintaan yang buruk. Yang terbaik di antaranya adalah keputusan yang baik dan permintaan yang baik, dan yang terburuk di antara mereka adalah keputusan yang buruk dan permintaan yang buruk, dan kemarahan adalah bara api di hati anak Adam. Anda melihat matanya yang merah dan pipinya yang bengkak, jadi siapa pun yang merasakannya harus tetap menempel di tanah.” Dia berkata dan membuat kami berbalik. Bagi matahari, apakah masih ada yang tersisa? Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya dunia ini tidak tersisa apa pun yang telah berlalu kecuali apa yang tersisa.” Harimu ini dan apa yang telah berlalu.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Hudhayfah, Abu Maryam, Abu Zayd bin Akhtab, dan Al-Mughirah. Membangun Shu`bah dan mereka menyebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW, memberi tahu mereka tentang apa yang akan terjadi sampai Hari Kiamat tiba. Ini adalah hadis yang bagus.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Muawiyah bin Qurra, atas wewenang ayahnya, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Jika penduduk Syam menjadi korup, maka tidak ada kebaikan dalam diri kalian. naik.” “Jamnya.” kata Muhammad bin Ismail. Ali bin al-Madini berkata, “Mereka adalah para sahabat hadis.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Abdullah bin Hawalah, Ibnu Umar, Zaid bin Tsabit, dan Abdullah bin Amr. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Ahmad Ibnu Mani’ berkata kepada kami, Bicaralah dengan kami Yazid bin Harun, Bahz bin Hakim menceritakan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang kakeknya, dia berkata, Aku berkata, Ya Rasulullah, di mana engkau memerintahkanku? Dia berkata, “Ini dia.” Dan dia bergerak menuju Levant dengan tangannya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Abu Hafs menceritakan kepada kami, Amr bin Ali menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, Fudayl bin Ghazwan menceritakan kepada kami, Ikrimah menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Abbas, Beliau bersabda: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Jangan kembali menjadi kafir setelah aku, dengan saling memukul leher satu sama lain.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Abd Allah bin Masoud, Jarir, Ibnu Umar, Kurz bin Alqamah, Wathilah bin Al-Asqa’ dan Al-Sanabihi. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ayyash bin Abbas, atas wewenang Bukayr bin Abdullah bin Al-Ashjaj, atas wewenang Busr bin Saeed, bahwa Saad Ibn Abi Waqqas berkata, pada masa kekacauan Utsman bin Affan, saya bersaksi bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Itu akan menjadi kekacauan bagi orang yang duduk di dalamnya.” Dia lebih baik dari orang yang berdiri, dan orang yang berdiri lebih baik dari pada orang yang berjalan, dan orang yang berjalan lebih baik dari pada orang yang berlari.” Dia berkata, “Apa yang kamu lihat jika dia memasuki rumahku dan mengulurkan tangannya untuk membunuhku?” Dia berkata, “Jadilah seperti anak Adam.” Abu Issa berkata, dan atas wewenang Abu Hurairah, Khabab bin Al-Art, Abu Bakar, dan Ibnu Masoud, Abu Waqid, Abu Musa, dan Kharsha. Ini adalah hadis hasan. Sebagian dari mereka meriwayatkan hadits ini dari Al-Layth bin Saad dan menambahkan Dalam rantai transmisi ada seorang laki-laki. Abu Issa berkata: Hadits ini diriwayatkan dari otoritas Saad atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, melalui jalur lain.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Ala’ bin Abdul Rahman, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Segeralah mengerjakan amal yang menimbulkan godaan seperti bagian malam yang gelap. malam itu.” Dan dia menjadi kafir. Seseorang menjual agamanya demi tawaran dunia ini.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, atas otoritas Al-Zuhri, atas otoritas Hind binti Al-Harits, atas otoritas Ummu Salamah, Nabi Muhammad SAW, terbangun pada suatu malam dan bersabda, "Maha Suci Allah. Perselisihan apa yang diturunkan malam ini. Perselisihan apa yang diturunkan malam ini." Ya Tuhan, siapa yang membangunkan penghuni kamar? Bendahara berpakaian di dunia dan telanjang di akhirat. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth bin Saad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Yazid bin Abi Habib, atas wewenang Saad bin Sinan, atas wewenang Anas bin Malik, atas wewenang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Sebelum Hari Kiamat akan ada kesengsaraan seperti potongan malam yang gelap. Seseorang akan menjadi beriman di pagi hari, menjadi kafir di malam hari, dan di malam harinya dia akan menjadi kafir. Seorang beriman dan menjadi kafir. Suatu kaum akan menjual agamanya demi harta duniawi.” Kata Abu Issa, dan atas wewenang Abu Hurairah dan Jundub. Al-Numan bin Bashir dan Abu Musa. Ini adalah hadis yang aneh dari sudut pandang ini.

Salih bin Abdullah meriwayatkan kepada kami, Ja’far bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Hisyam, atas wewenang Al-Hasan, dia berkata: Dia biasa mengatakan dalam hadits ini: “Seseorang menjadi orang yang beriman dan malam menjadi kafir, dan orang yang beriman di malam hari dan pagi hari menjadi kafir. Hal itu menjadi halal baginya, dan pada malam harinya ia menjadi haram atas darah, kehormatan, dan harta saudaranya, dan hal itu menjadi halal baginya.

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal menceritakan kepada kami, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, atas wewenang Samak bin Harb, atas wewenang Alqamah bin Wa'il bin Hijr, atas wewenang bapaknya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, lalu ada seorang laki-laki bertanya kepadanya, dan dia berkata: Bagaimana pendapatmu jika ada pangeran di atas kita yang menghalangi kita dari hak-hak kita? Dan mereka meminta kami sebagaimana layaknya mereka. Rasulullah SAW bersabda, “Dengarkan dan taatilah, karena merekalah yang dituduhkan kepada mereka, dan kepada kamulah apa yang dituduhkan kepadamu.” kata Abu. Ya Tuhan, ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-A’mash, atas wewenang Shaqiq bin Salamah, atas wewenang Abu Musa, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya di belakangmu ada hari-hari yang di dalamnya ilmu pengetahuan akan terangkat dan kekacauan akan bertambah. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, kekacauan apa yang dimaksud?” Dia berkata, “Pembunuhan.” Dia berkata Abu Issa, dan atas wewenang Abu Hurairah, Khalid bin Al-Walid, dan Maqil bin Yasar. Ini adalah hadis shahih.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Zaid meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Mu’alla bin Ziyad, dia mengembalikannya kepada Muawiyah bin Qurra, dia mengembalikannya kepada Maqil bin Yasar, dia mengembalikannya kepada Nabi Muhammad SAW, bersabda, “Ibadah di saat kegalauan ibarat hijrah kepada-Ku.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang shahih dan aneh. Kita mengetahuinya dari hadis Hammad bin Zayd pada riwayat Al-Mu’alla.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Zaid meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ayyub, atas wewenang Abu Qilaba, atas wewenang Abu Asma', atas wewenang Thawban, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: Dan saw “Apabila pedang ditempatkan di tengah-tengah umatku, maka pedang itu tidak akan dicabut sampai hari kiamat.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Ubaid, atas wewenang Udaysa binti Ahban bin Saifi Al-Ghafari, Dia berkata: Ali bin Abi Thalib mendatangi ayahku dan mengajaknya pergi bersamanya, dan ayahku berkata kepadanya: Temanku dan sepupumu membuat perjanjian denganku. Orang-orang tidak setuju apakah saya harus mengambil pedang kayu, tetapi saya mengambilnya. Jika kamu mau, aku bisa membawanya keluar bersamamu. Dia berkata, jadi dia meninggalkannya. Abu Issa berkata, dan dalam bab ini adalah wewenang Muhammad bin Maslamah. Inilah hadis baik dan aneh yang tidak kita ketahui kecuali dari hadis Abdullah bin Ubaid.

Abdullah bin Abdul Rahman meriwayatkan kepada kami, Sahl bin Hammad meriwayatkan kepada kami, Hammam meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Jahadah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abd al-Rahman bin Tharwan, atas wewenang Huzail bin Shurahbil, atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bahwa dia berkata tentang perselisihan, “Hancurkan busurmu di dalamnya.” Potonglah urat-uratmu di dalamnya dan tinggallah di dalam rumahmu di dalamnya dan jadilah seperti anak Adam. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih. Abd al-Rahman bin Tharwan adalah Abu Qais al-Awdi.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Al-Nadr bin Shumail meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas bin Malik, bahwa dia berkata, “Saya akan meriwayatkan kepada Anda.” Sebuah hadits yang saya dengar dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Tidak seorang pun setelah saya akan menceritakan kepada Anda bahwa dia mendengarnya dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Dia berkata, Rasulullah bersabda. Ya Allah, semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya, “Sesungguhnya di antara tanda-tanda Hari Kiamat adalah diangkatnya ilmu pengetahuan, muncul kebodohan, merajalelanya zina, mabuk-mabukan, bertambahnya wanita, dan berkurangnya wanita.” Laki-laki sampai ada satu wali untuk lima puluh perempuan.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Abu Musa dan Abu Hurairah. Ini adalah hadis yang baik dan shahih

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan Al-Thawri, atas wewenang Al-Zubayr bin Adiy, dia berkata: Kami memasuki Anas bin Malik Dia berkata: Maka kami mengadu kepadanya tentang apa yang kami terima dari para peziarah, dan dia berkata: “Tidak ada tahun kecuali tahun setelahnya yang lebih buruk dari tahun itu sampai kamu bertemu dengan Tuhanmu.” Saya dengar. Ini dari Nabi Anda, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Adi menceritakan kepada kami, atas otoritas Humaid, atas otoritas Anas, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda: “Hari Kiamat tidak akan tiba sampai tidak dikatakan Di bumi, Tuhan adalah Tuhan.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.” Muhammad ibn al-Muthanna meriwayatkan kepada kami. Khalid bin Al-Muthanna meriwayatkan kepada kami. Al-Harits, dari Humayd, dari Anas, dan sejenisnya, namun dia tidak meriwayatkannya, dan ini lebih shahih dari hadits pertama.