Ahmad bin Abdah al-Dhabi erzählte uns, Hammad bin Zaid erzählte uns im Auftrag von Yahya bin Saeed, im Auftrag von Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, dass Othman bin Affan sich am Tag des Hauses dem Haus näherte und sagte: „Ich beschwöre dich bei Gott, weißt du, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Menschen zu vergießen.“ Ein Muslim, außer einem von drei Dingen: Ehebruch nach der Heirat, Abfall vom Glauben nach dem Islam oder ungerechtfertigte Tötung einer Person, für die er getötet wurde.“ Bei Gott, ich habe während der Unwissenheit oder des Islam keinen Ehebruch begangen, noch habe ich Abtrünnigkeit begangen, seit ich dem Gesandten Gottes Treue geschworen habe, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, noch habe ich die Seele getötet, die Gott verboten hat, also wofür? „Du bringst mich um“, sagte Abu Issa, und zwar auf Befehl von Ibn Masoud, Aisha und Ibn Abbas. Das ist ein guter Hadith. Es wurde von Hammad bin Salamah erzählt. Mit der Autorität von Yahya bin Saeed, also erzählte er es. Yahya bin Saeed Al-Qattan und mehr als eine Person berichteten diesen Hadith im Auftrag von Yahya bin Saeed, aber sie haben ihn nicht gestoppt. Sie erhöhen es. Dieser Hadith wurde von mehr als einer Autorität überliefert, auf der Autorität von Uthman, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mit einer Übertragungskette, die bis zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, zurückverfolgt werden kann.

Hanad erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte uns, im Auftrag von Shabib bin Garqada, im Auftrag von Suleiman bin Amr bin Al-Ahwas, im Auftrag seines Vaters, er sagte: „Ich hörte, wie der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, während des Abschieds-Hajj zu den Menschen sagte: „Welcher Tag ist heute?“ Sie sagten: „Der Tag des Großen Hadsch.“ Er sagte: „Für dein Blut Und Ihr Reichtum und Ihre Ehre unter Ihnen sind so heilig, wie dieser Tag in Ihrem Land unantastbar ist. Kein Sünder wird etwas Unrechtes ernten, außer gegen sich selbst. Wird er es nicht ernten? Ein Verbrecher ist gegen sein Kind, und kein Kind ist gegen seinen Vater. Tatsächlich hat Satan daran gezweifelt, jemals in Ihrem Land angebetet zu werden, aber es wird ihm gehören. „Gehorsam in allen Taten, die du verachtest, Er wird damit zufrieden sein.“ Abu Issa sagte, und auf die Autorität von Abu Bakra, Ibn Abbas, Jabir und Hudhaym. Ibn Amr Al-Saadi. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Zaydah überlieferte etwas Ähnliches mit der Autorität von Shabib ibn Garqada, und wir wissen es nur aus einem Hadith. Junger Mann Ibn Gharqada...

Bundar erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, Ibn Abi Dhib erzählte uns, Abdullah bin Al-Sa’ib bin Yazid erzählte uns, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag seines Großvaters, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Keiner von euch sollte den Stock seines Bruders nehmen, egal ob er spielt oder ernsthaft spielt. Wer den Stock seines Bruders nimmt, sollte ihn ihm zurückgeben.“ ihn.“ ". Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Omar, Suleiman bin Surad, Ja`dah und Abu Hurairah. Dies ist ein guter, seltsamer Hadith, den wir nicht kennen. Mit Ausnahme des Hadith von Ibn Abi Dhib. Al-Sa'ib bin Yazid hatte einen Gefährten, der Hadithe vom Propheten hörte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als er ein Junge war und verhaftet wurde. Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, war sieben Jahre alt. Sein Vater, Yazid bin Al-Sa’ib, hatte Hadithe. Er war einer der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er erzählte im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Al-Sa'ib ibn Yazid ist der Sohn von Nimrs Schwester.

Qutaibah erzählte uns, Hatim bin Ismail erzählte uns, im Auftrag von Muhammad bin Yusuf, im Auftrag von Al-Sa’ib bin Yazid. Er sagte: „Yazid vollzog den Hajj mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Lebe wohl, wenn ich sieben Jahre alt bin.“ Ali bin Al-Madini sagte mit der Autorität von Yahya bin Saeed Al-Qattan: Muhammad bin Yusuf wurde bewiesen Ein Hadith-Erzähler, und Al-Sa’ib bin Yazid war sein Großvater, und Muhammad bin Yusuf pflegte zu sagen, dass Al-Sa’ib bin Yazid, mein Großvater mütterlicherseits, mir erzählt hat.

Abdullah bin Al-Sabah Al-Attar Al-Hashimi hat es uns erzählt, Mahboub bin Al-Hassan hat es uns erzählt, Khaled Al-Hadha‘ hat es uns erzählt, auf die Autorität von Muhammad bin Sirin, auf die Autorität von Abu Huraira, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Wer auch immer eine scharfe Waffe auf seinen Bruder richtet, den werden die Engel verfluchen.“ sagte Abu Issa. Auf Autorität von Abu Bakra, Aisha und Jabir. Dies ist in dieser Hinsicht ein hasanischer, authentischer und seltsamer Hadith. Es ist überraschend aus dem Hadith von Khaled. Der Schuh. Ayoub erzählte es auf die Autorität von Muhammad ibn Sirin, auf die Autorität von Abu Hurairah, ähnlich wie es, aber er schrieb es nicht dem Propheten zu und fügte hinzu: „Und wenn er der Bruder seines Vaters wäre.“ Und seine Mutter.“ Er sagte: Qutaibah hat uns davon erzählt. Hammad bin Zayd erzählte uns davon im Auftrag von Ayyub.

Abdullah bin Muawiyah Al-Jumahi Al-Basri erzählte uns, Hammad bin Salamah erzählte uns im Auftrag von Abu Al-Zubair, im Auftrag von Jabir, der sagte, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, den Umgang mit einem gezogenen Schwert verboten habe. Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Bakra. Dies ist ein Hasan-Ghareeb-Hadith aus dem Hadith Hammad bin Salamah. Ibn Lahi’ah überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Abu al-Zubayr, auf die Autorität von Jabir, auf die Autorität von Bint al-Juhani, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Hammad bin Salamah ist meiner Meinung nach richtiger.

Bundar erzählte es uns, Maadi bin Sulaiman erzählte uns, Ibn Ajlan erzählte uns, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Wer auch immer am Morgen betet, der steht unter dem Schutz Gottes, also wird Gott dich mit nichts von seiner Verpflichtung bestrafen.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Jundub Und Ibn Umar. Aus dieser Perspektive ist dies ein Hasan-Ghareeb-Hadith.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Al-Nadr bin Ismail Abu Al-Mughirah sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin Suqa, auf die Autorität von Abdullah bin Dinar, auf die Autorität von Ibn Omar, er sagte: „Omar wandte sich in der Jabiya an uns und sagte: „O Leute, ich bin unter euch auferstanden als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat unter uns gestanden“, und er sagte: „ Ich empfehle euch meine Gefährten, dann die nach ihnen, dann die nach ihnen, dann verbreitet sich die Lüge, bis ein Mann schwört und nicht schwört und der Zeuge aussagt und nicht. Es wird erwähnt, dass ein Mann nicht mit einer Frau allein sein sollte, es sei denn, der Dritte von ihnen ist der Teufel. Hüten Sie sich vor der Gruppe und vor der Trennung. Denn der Teufel ist bei einem, und er ist am weitesten von den beiden entfernt von dem, der die Freude des Paradieses begehrt. Er soll sich also an die Gesellschaft derer halten, deren Güte ihm gefällt. Und seine bösen Taten missfallen ihm, dann ist das der Gläubige.“ Abu Issa sagte: „Dies ist aus dieser Perspektive ein guter, authentischer und seltsamer Hadith, und er wurde von Ibn, gesegnet sei er, überliefert.“ Muhammad bin Suqa. Dieser Hadith wurde von mehr als einer Autorität überliefert, auf der Autorität von Omar, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Yahya bin Musa erzählte uns, Abdul Razzaq erzählte uns, Ibrahim bin Maimun erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Tawus, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Ibn Abbas, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Hand Gottes ist mit der Gemeinschaft.“ Das ist ein guter, seltsamer Hadith. Wir wissen es nicht aus dem Hadith von Ibn Abbas, außer von Dieses Gesicht...

Abu Bakr bin Nafi’ Al-Basri erzählte uns, Al-Mu’tamar bin Sulayman erzählte uns, Sulayman Al-Madani erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin Dinar, im Auftrag von Ibn Umar, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Gott wird meine Nation nicht vereinen – oder er sagte, die Nation Mohammeds, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren – wegen Irreführung.“ Und die Hand Gottes ist mit der Gemeinde, und wer abirrt, wird zum Feuer abirren.“ Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein seltsamer Hadith. Und Suleiman Al-Madani Meiner Meinung nach ist er Suleiman bin Sufyan und Abu Dawud al-Tayalisi, Abu Amir al-Aqdi und mehr als einer der Menschen mit Wissen, die von ihm erzählt werden. Abu Issa sagte, und die Interpretation der Gruppe gemäß den Leuten des Wissens sind die Leute der Rechtswissenschaft, des Wissens und der Hadithe. Er sagte: „Ich habe Al-Jaroud bin Muadh gehört.“ Er sagt: Ich hörte Ali bin Al-Hasan sagen: Ich habe Abdullah bin Al-Mubarak aus der Gruppe gefragt, und er sagte: Abu Bakr und Omar. Ihm wurde gesagt, dass Abu Bakr und Omar. So und so und so und so gesagt. Ihm wurde gesagt: „Der und der und der und der ist gestorben.“ Abdullah bin Al-Mubarak Abu Hamza Al-Sukkari sagte: Eine Gruppe. Abu Issa und Abu Hamza sagten, er sei Muhammad bin Maymun und er sei ein guter alter Mann, aber er sagte dies nur während seines Lebens bei uns.

Ahmad bin Mani’ hat es uns erzählt, Yazid bin Harun hat es uns erzählt, Ismail bin Abi Khalid hat es uns erzählt, im Auftrag von Qais bin Abi Hazim, im Auftrag von Abu Bakr. Al-Siddiq sagte: „O Leute, ihr lest diesen Vers: (O ihr, die ihr geglaubt habt, ihr selbst gehört euch. Niemand wird euch Schaden zufügen. Er wird in die Irre gehen, wenn du geführt wirst.) Und ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Wenn die Menschen den Unterdrücker sehen und ihn nicht bei der Hand nehmen, wird es passieren.“ Möge Gott sie mit einer Strafe von ihm segnen.“ Muhammad ibn Bashar überlieferte uns, Yazid ibn Harun überlieferte uns mit der Autorität von Ismail ibn Abi Khalid: Ähnlich. Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Aisha, Umm Salamah, Al-Nu’man bin Bashir, Abdullah bin Omar und Hudhayfah. Und das ist ein authentischer Hadith. So berichteten mehr als eine Person mit der Autorität von Ismail, ähnlich dem Hadith von Yazid, aber einige von ihnen schrieben es Ismail zu und stoppten es. Einige von ihnen...

Qutaibah sagte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Amr bin Abi Amr, auf die Autorität von Abdullah Al-Ansari, auf die Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist, du wirst gewiss das Richtige befehlen und das Falsche verbieten, oder Gott wird es herbeiführen.“ Dass Er eine Strafe von Ihm auf dich schickt, und dann rufst du Ihn an und dir wird nicht geantwortet.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Ali bin Hijr, Ismail bin Jafar informierte uns im Auftrag von Amr bin Abi Amr über diese ähnliche Übertragungskette.

Qutaibah hat es uns erzählt, Abdul Aziz bin Muhammad hat es uns erzählt, auf die Autorität von Amr bin Abi Amr, auf die Autorität von Abdullah, und er ist der Sohn von Abdul Rahman. Al-Ansari Al-Ashli ​​sagte im Auftrag von Hudhayfah bin Al-Yaman, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, die Stunde wird nicht kommen, bevor.“ Du wirst deinen Imam töten und mit deinen Schwertern zuschlagen, und der Böseste von dir wird deine Welt erben.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter Hadith. Wir kennen es nur aus dem Hadith von Amr bin Abi Amr.

Nasr bin Ali Al-Jahdhami hat es uns erzählt, Sufyan hat es uns erzählt, mit der Autorität von Muhammad bin Suqa, mit der Autorität von Nafi’ bin Jubayr, mit der Autorität von Umm Salamah, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er erwähnte die Armee, die sie überwältigte, und Umm Salamah sagte: „Vielleicht ist der Zwang unter ihnen.“ Er sagte: „Sie werden dorthin geschickt „Ihre Absichten.“ Abu Issa sagte: „Dies ist aus dieser Perspektive ein guter und seltsamer Hadith. Dieser Hadith wurde auf die Autorität von Nafi‘ ibn Jubayr überliefert, auf die Autorität von Aisha und auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“

Bundar erzählte uns, Abd al-Rahman bin Mahdi erzählte uns, Sufyan erzählte uns mit der Autorität von Qais bin Muslim, mit der Autorität von Tariq bin Shihab, der als erster sagte, Marwan habe die Predigt vor dem Gebet gehalten, dann stand ein Mann auf und sagte zu Marwan: „Du hast die Sunna verletzt.“ Er sagte: „Der und der hat hinterlassen, was da ist.“ Dann sagte Abu: Saeed. Was diesen Mann betrifft, so ist sein Verbrechen erfüllt. Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Wer ein Übel sieht, der soll es mit seiner Hand anprangern, und wer nicht dazu in der Lage ist, dann mit seiner Zunge, und wer dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen, und das ist der Schwächste im Glauben.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, Al-A’mash erzählte uns, mit der Autorität von Al-Sha’bi, mit der Autorität von Al-Nu’man bin Bashir, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das Gleichnis von jemandem, der Gottes Grenzen aufrechterhält, und von jemandem, der sie durchsetzt, ist wie das von einem Volk, das Pfeile auf ein Schiff auf See warf, und einige von ihnen trafen.“ Die Spitze davon, und einige von ihnen erreichten den Boden, also gingen diejenigen, die unten waren, hinauf und schöpften Wasser und gossen es auf diejenigen, die oben waren, und er sagte zu denen, die oben waren: „Wir werden euch nicht hinaufgehen lassen, damit ihr uns nicht schadet.“ Dann sagten diejenigen, die unten waren: „Wir werden es tatsächlich von unten ausgraben und Wasser schöpfen.“ Sie nahmen sie in die Hand und hinderten sie daran, und sie überlebten alle, aber wenn sie sie verließen, ertranken sie alle.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Al-Qasim bin Dinar Al-Kufi hat uns erzählt, Abd al-Rahman bin Musab Abu Yazid hat uns erzählt, Israel hat uns erzählt, auf die Autorität von Muhammad bin Jahadah, auf die Autorität von Atiyah, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Einer der größten Dschihads ist ein Wort der Gerechtigkeit vor einem ungerechten Herrscher.“ ". Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Umamah. Und dies ist ein Hasan-Ghareeb-Hadith aus dieser Perspektive.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Wahb bin Jarir erzählte uns, mein Vater erzählte uns, er sagte: „Ich hörte Al-Numan bin Rashid, der im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Abdullah Ibn Al-Harith, im Auftrag von Abdullah Ibn Khabab Ibn Al-Art, im Auftrag seines Vaters erzählte, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, betete ein Gebet.“ und er verlängerte es. Sie sagten O Gesandter Gottes, du hast ein Gebet gesprochen, das du vorher noch nicht gebetet hast. Er sagte: „Ja, es ist ein Gebet des Verlangens und der Angst. Ich habe Gott um drei Dinge darum gebeten, und er hat mir zwei Dinge gegeben, aber er hat mir eines verweigert. Ich habe ihn gebeten, meine Nation nicht innerhalb eines Jahres zu zerstören, und er hat es mir gegeben. Ich habe ihn gebeten, nicht zuzulassen, dass ein Feind sie beherrscht.“ Er änderte sie und gab sie mir. Ich habe ihn gebeten, das Böse des anderen nicht zu schmecken, also hat er es abgestritten.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, seltsamer und authentischer Hadith. Und auf die Autorität von Saad und Ibn Umar.

Qutaibah erzählte es uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Abu Qilaba, auf die Autorität von Abu Asma al-Rahbi, auf die Autorität von Thawban, er sagte: Der Gesandte sagte: Gott, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Wahrlich, Gott hat die Erde für mich gepflanzt, und ich habe ihren Osten und ihren Westen gesehen, und die Herrschaft meiner Nation wird es tun.“ Erreiche, was davon für mich gepflanzt wurde.“ Und mir wurden die roten und die gelben Schätze gegeben, und ich bat meinen Herrn für meine Nation, sie nicht durch ein gemeinsames Gesetz zu zerstören und keinem anderen Feind als ihren Seelen Macht über sie zu geben, und Er macht ihre Eier zulässig. Und wahrlich, mein Herr sagte: O Muhammad, wenn ich ein Dekret erlasse, wird es nicht abgelehnt, und ich habe es dir gegeben Es ist für Ihre Nation, dass ich sie nicht durch ein Gewohnheitsrecht zerstören werde und dass ich ihnen keinen anderen Feind als sie selbst aufzwingen werde, der ihr Heimatland zerstören würde, selbst wenn sie sich gegen sie verbünden. „Wer unter seinen Regionen, oder er sagte, unter seinen Regionen, bis einige von ihnen andere zerstören und einige andere gefangen nehmen.“ sagte Abu Issa. Das Ein guter und authentischer Hadith

Imran bin Musa al-Qazzaz al-Basri erzählte uns, Abd al-Warith bin Saeed erzählte uns, Muhammad bin Jahadah erzählte uns, auf die Autorität eines Mannes, auf die Autorität von Tawoos, auf die Autorität von Umm Malik Al-Bahziyya, sie sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, erwähnte einen Aufruhr, also näherte er sich ihr.“ Sie sagte: Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, wer ist der beste Mensch? Darin sagte er: „Ein Mann erfüllt mit seinem Vieh seine Rechte und betet seinen Herrn an, und ein Mann, der den Kopf seines Pferdes hält, erschreckt den Feind, und sie erschrecken ihn.“ Sagte Abu. Jesus und auf die Autorität von Umm Mubashir, Abu Sa`id al-Khudri und Ibn Abbas. Aus dieser Perspektive ist dies ein Hasan-Ghareeb-Hadith, der von Al-Laith überliefert wurde Ibn Abi Sulaym, auf der Autorität von Tawus, auf der Autorität von Umm Malik al-Bahziyya, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren.

Abdullah bin Muawiyah Al-Jumahi sagte uns, Hammad bin Salamah sagte uns, auf die Autorität von Laith, auf die Autorität von Tawus, auf die Autorität von Ziyad bin Simin, Kush, auf die Autorität von Abdullah Ibn Amr, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es wird einen Streit geben, der die Toten der Araber im Feuer beseitigen wird. Die Zunge darin ist stärker als die.“ „Das Schwert.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Ich hörte Muhammad bin Ismail sagen: „Niemand kennt Ziyad bin Simin Kush außer diesem Hadith.“ Es wurde von Hammad bin Salamah mit der Autorität von Laith überliefert, also erzählte er es, und Hammad bin Zaid erzählte es mit der Autorität von Laith, und er ordnete es der Übertragungskette zu.

Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Zayd bin Wahb, auf die Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, erzählte uns zwei Hadithe: Ich sah einen von ihnen, während ich auf den anderen wartete. Er sagte uns: „Vertrauen wurde in den Herzen der Menschen offenbart, dann wurde der Koran offenbart.“ Sie lernten also aus dem Koran und aus der Sunnah.“ Dann sprach er mit uns über den Entzug des Vertrauens und sagte: „Ein Mann schläft und das Vertrauen wird ihm genommen.“ Sein Herz und seine Spur bleiben wie ein Scotch, dann schläft er tief und fest, und das Vertrauen wird aus seinem Herzen genommen, und seine Spur bleibt wie ein Geschwür, wie Glut. „Du hast es auf deinen Fuß gerollt und es ist in die Luft geflogen und du hast gesehen, wie es sich ausgebreitet hat und da war nichts drin.“ Dann nahm er einen Kieselstein, rollte ihn auf seinem Fuß und sagte: „Am Morgen geloben die Menschen also Treue, und kaum einer von ihnen erfüllt das Vertrauen, bis gesagt wird, dass es unter den Kindern von so und so einen vertrauenswürdigen Mann gibt, und bis zu dem Mann gesagt wird: „Was für eine Prügelstrafe hat er angerichtet.“ Er ist der sanfteste und weiseste von allen, und in seinem Herzen ist nicht so viel Glaube wie ein Senfkorn.“ Er sagte: „Eine Zeit ist über mich gekommen, und es ist mir egal, wem von euch ich die Treue geschworen habe.“ Wenn er ein Muslim ist, wird er es darin seiner Religion zurückgeben, und wenn er Jude oder Christ ist, wird er es seinem Sucher zurückgeben. Was heute betrifft Ich würde unter euch nur dem und dem und dem und dem Treue schwören. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Saeed bin Abd al-Rahman al-Makhzoumi erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von al-Zuhri, auf die Autorität von Sinan bin Abi Sinan, auf die Autorität von Abu Waqid al-Laythi, dass, als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, nach Khaybar ging, er an einem Baum der Polytheisten vorbeikam, der ein Baum mit Ornamenten genannt wird, an denen sie hängen Ihre Waffen, so sagten sie: „Oh Gesandter Gottes, mache für uns Dhat Anawat, so wie sie Dhat Anwaat haben.“ Dann sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Ehre sei Gott, das ist so, wie die Leute von Moses sagten: „Macht für uns einen Gott, so wie sie Götter haben.“ Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist, du wirst gewiss der Sunnah derjenigen folgen, die vor dir waren. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Und Abu Waqid Al-Laythi, dessen Name Al-Harith bin Awf ist. Und auf die Autorität von Abu Sa’id und Abu Kitten …

Sufyan bin Wakee‘ erzählte uns, mein Vater erzählte uns, auf die Autorität von Al-Qasim bin Al-Fadl, Abu Nadhrah Al-Abdi erzählte uns, auf die Autorität von Abu Sa’id Al-Khudri, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist, die Stunde wird nicht kommen, bis wilde Tiere zur Menschheit sprechen und bis sie zum Menschen sprechen.“ Die Süße seiner Peitsche und des Riemens seiner Sandale und seines Oberschenkels informiert ihn über das, was seine Familie nach ihm erzählte.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Huraira. Das ist ein seltsamer Hasan-Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Al-Qasim bin Al-Fadl. Al-Qasim bin Al-Fadl ist unter den Hadith-Leuten vertrauenswürdig und vertrauenswürdig Yahya bin Saeed Al-Qattan und Abd al-Rahman bin Mahdi haben es authentifiziert.

Mahmoud bin Ghaylan überlieferte uns, Abu Dawud überlieferte uns, auf der Autorität von Shu’bah, auf der Autorität von Al-A’mash, auf der Autorität von Mujahid, auf der Autorität von Ibn Umar, er sagte: „Der Mond teilte sich zur Zeit des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Legen Sie Zeugnis ab.“ Abu Issa sagte, und auf die Autorität von Ibn Masoud und Anas. Und Jubayr bin Mutim. Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Bundar erzählte es uns, Abd al-Rahman bin Mahdi erzählte es uns, Sufyan sagte uns, auf die Autorität von Furat al-Qazzaz, auf die Autorität von Abu Tufayl, auf die Autorität von Hudhayfah bin Asid, Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, beaufsichtigte uns von einem Raum aus, während wir uns an die Stunde erinnerten, und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Tu es nicht.“ Die Stunde, bis du zehn Zeichen siehst: den Aufgang der Sonne im Westen, Gog und Magog und das Tier und drei Sonnenfinsternisse: eine Sonnenfinsternis im Osten und eine Sonnenfinsternis. Im Maghrib und einer Sonnenfinsternis auf der Arabischen Halbinsel und einem Feuer, das aus den Tiefen Adens auftauchte und die Menschen vertrieb oder die Menschen versammelte und die Nacht mit ihnen verbrachte, wo auch immer sie übernachteten und blieben. Mit ihnen, wo sie sagten: „Mahmoud bin Ghaylan hat uns erzählt, Waki‘ hat uns erzählt, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Furat, ähnlich, aber mit dem Zusatz „ad-dukhan.“ . Sprechen Sie mit uns Abu Dawud al-Tayalisi, auf der Autorität von Shu`bah, und al-Masoudi hörten von Furat al-Qazzaz, ähnlich dem Hadith von Abd al-Rahman, auf der Autorität von Sufyan, auf der Autorität von Furat, und fügten darin „den Dajjal oder Rauch“ hinzu. Abu Musa, Muhammad bin Al-Muthanna hat es uns erzählt, Abu Al-Nu’man Al-Hakam bin Abdullah hat es uns erzählt. Al-Ijli, auf die Autorität von Shu’bah, auf die Autorität von Furat, ähnlich dem Hadith von Abu Dawud auf die Autorität von Shu’bah, und noch mehr, darin sagte er: „Und der zehnte ist entweder ein Wind, der sie ins Meer bläst, oder die Herabkunft von Jesus, dem Sohn Marias.“ . Dies ist ein guter und authentischer Hadith

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Nu’aym erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Salamah bin Kuhayl, auf die Autorität von Abu Idris Al-Murahabi, auf die Autorität von Muslim bin Safwan, auf die Autorität von Safiyya, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Menschen werden nicht aufhören, in dieses Haus einzudringen, bis eine Armee einfällt.“ Als sie in der Wüste oder in einem verlassenen Teil des Landes waren, wurden der erste und der letzte von ihnen in den Schatten gestellt, und die Mitte von ihnen blieb nicht verschont.“ Ich sagte: „Oh Gesandter Gottes, wer will er? Er mochte sie nicht und sagte: „Gott wird sie gemäß dem, was in ihnen ist, auferwecken.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter und authentischer Hadith.

Abu Kurayb erzählte es uns, Saifi bin Rabi’i sagte uns, mit der Autorität von Abdullah bin Omar, mit der Autorität von Ubaid Allah bin Omar, mit der Autorität von Al-Qasim bin Muhammad, mit der Autorität von Aisha, sie sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Am Ende dieser Nation wird es Finsternis, Verzerrung und Verleumdung geben.“ Sie sagte: Ich sagte: O Gesandter Gottes. Wir werden zugrunde gehen, aber unter uns sind die Gerechten. Er sagte: „Ja, wenn das Böse auftaucht.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith aus dem Hadith von Aisha, den wir nicht kennen.“ Außer aus dieser Perspektive. Und Abdullah bin Omar sprach darüber, Yahya bin Saeed, bevor er es auswendig lernte.

Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Ibrahim Al-Taymi, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Dharr, der sagte: „Ich betrat die Moschee, als die Sonne untergegangen war und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, saß.“ Er sagte: „O Abu Dharr, weißt du, wohin diese Frau geht?“ Er sagte: „Ich sagte, Gott und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Also geht sie und bittet um Erlaubnis, sich niederzuwerfen, und ihr wird die Erlaubnis erteilt, als hätte man ihr gesagt: ‚Geh dorthin zurück, wo du hergekommen bist‘, und sie kommt heraus.“ „Es ist Westen.“ Er sagte, dann rezitierte er: „Und das ist der Rahmen.“ Er sagte: „Das ist die Lesart von Abdullah bin Masoud.“ Sagte Abu. Jesus und im Abschnitt darüber Safwan bin Assal, Hudhayfah bin Asid, Anas und Abu Musa. Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi, Abu Bakr bin Nafi‘ und mehr als eine Person haben uns erzählt. Sie sagten: Sufyan bin Uyaynah erzählte uns, im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Urwah ibn al-Zubayr, im Auftrag von Zainab bint Abi Salamah, im Auftrag von Habibah, im Auftrag von Umm Habibah, im Auftrag von Zainab bint Jahsh, sie sagte: „Wach auf.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwachte mit rotem Gesicht aus dem Schlaf und sagte dreimal: „Es gibt keinen Gott außer Gott.“ „Wehe den Arabern wegen des Unheils, das da ist.“ „Heute wird das Land Gog und Magog auf diese Weise geöffnet.“ Und zehn Tage vergingen. Zainab sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Gottes, werden wir zerstört?‘“ Und unter uns sind die Gerechten. Er sagte: „Ja, wenn es viel Böses gibt.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Sufyan hat diesen Hadith gut bewertet.“ So berichteten Al-Humaydi, Ali ibn Al-Madini und mehr als einer der Huffaz etwas Ähnliches auf Grundlage der Autorität von Sufyan ibn Uyaynah. Al-Humaydi sagte: Sufyan bin Uyaynah: Ich habe diesen Hadith von Al-Zuhri, vier Frauen, Zainab bint Abi Salamah, auf Autorität von Habibah auswendig gelernt, und sie sind beide Stieftöchter des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Auf der Autorität von Umm Habibah, auf der Autorität von Zainab bint Jahsh, der Frau des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Ma’mar und andere überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Al-Zuhri und sie erwähnten darin nicht die Autorität von Habibah. Einige von Ibn Uyaynahs Gefährten überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Ibn Uyaynah, erwähnten darin jedoch nicht die Autorität von Umm Habiba.

Abu Kurayb erzählte es uns, Muhammad bin Al-Ala erzählte es uns, Abu Bakr bin Ayyash erzählte uns, auf die Autorität von Asim, auf die Autorität von Zirr, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, er sagte, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Am Ende der Zeit wird ein junges Volk mit törichten Träumen auftauchen, das den Koran rezitieren wird, ohne darüber hinauszugehen.“ „In ihren Kehlen sprechen sie vom Besten der Schöpfung. Sie entkommen ihren Schulden, wie ein Pfeil seinem Ziel entgeht.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ali und Abu Sa`id und Abu Dharr. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde in einem anderen Hadith als diesem mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert Er beschrieb diese Menschen, die den Koran rezitierten, aber er ging nicht über ihre Kehlen hinaus. Sie vergehen von der Religion, wie ein Pfeil an seinem Ziel vorbeifliegt. Sie sind die Charidschiten. Und die Haruriyyah und andere Charidschiten.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns, Shu'bah erzählte uns mit der Autorität von Qatada, Anas bin Malik erzählte uns mit der Autorität von Usayd bin Hudayr: „Ein Mann aus den Ansar sagte: „O Gesandter Gottes, du hast den und den beschäftigt und du hast mich nicht beschäftigt.“ So sagte der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Du Du wirst eine Spur hinter mir sehen, also sei geduldig, bis du mich am Becken triffst.“ Abu Issa sagte, und dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Muhammad bin Bashar hat es uns erzählt, Yahya bin Saeed hat es uns erzählt, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Zayd bin Wahb, auf die Autorität von Abdullah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Nach mir wirst du eine Spur und Dinge sehen, die du leugnen wirst.“ Sie sagten: „Was befiehlst du uns, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Gebt ihnen die ihnen zustehenden Rechte.“ Und frage Gott, wer dein ist.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Imran bin Musa al-Qazzaz al-Basri erzählte uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, Ali bin Zaid bin Jud’an al-Qurashi erzählte uns, im Auftrag von Abu Nadra, im Auftrag von Abu Saeed Al-Khudri sagte: „Eines Tages leitete der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, tagsüber das Nachmittagsgebet mit uns, dann stand er auf, um eine Predigt zu halten, aber er tat es nicht aufhören.“ Bis zum Tag des Gerichts wird nichts geschehen, es sei denn, er teilt es uns mit. Wer es auswendig lernte, bewahrte es und wer es vergaß, vergaß es, und er wollte gerade sagen: „In der Tat, die Welt ist süß.“ Grünes Grün, und tatsächlich wird Gott Sie dort zu Ihrem Nachfolger ernennen, und Er sieht, wie es Ihnen geht. Also fürchtet euch vor der Welt und vor den Frauen.“ Und er sagte: „Nein Die Angst vor Menschen hindert einen Menschen nicht daran, die Wahrheit zu sagen, wenn er sie kennt.“ Er sagte: „Abu Sa’id weinte und sagte: ‚Bei Gott, wir haben die Dinge gesehen und hatten Angst.‘“ Und er sagte: „In der Tat wird für jeden Verräter am Tag der Auferstehung ein Banner aufgestellt, entsprechend seinem Verrat, und kein Verrat ist größer als der Verrat eines Imams.“ Im Allgemeinen wird sein Banner an seiner Basis zentriert sein. „Und es geschah, als Wir an jenem Tag bewahrten“, dass die Kinder Adams in verschiedene Klassen erschaffen wurden, und einige von ihnen wurden als Gläubiger geboren, leben als Gläubiger und sterben als Gläubiger. Und unter ihnen ist der, der als Ungläubiger geboren wurde und als Ungläubiger lebt und als Ungläubiger stirbt, und unter ihnen ist der, der als Gläubiger geboren wurde. Er lebt als Gläubiger und stirbt als Ungläubiger, und unter ihnen ist der, der als Ungläubiger geboren wird, und er lebt als Ungläubiger und stirbt als Gläubiger. Wahrlich, einer von ihnen ist langsam zum Zorn und schnell zum Brennen. Und unter ihnen sind diejenigen, die schnell wütend werden und sich schnell erholen, und diese sind so. Tatsächlich sind einige von ihnen schnell wütend und erholen sich nur langsam, und die Besten von ihnen sind langsam. Wut zahlt sich schnell aus, und ihr Böses wird schnell wütend und zahlt sich nur langsam aus. Tatsächlich gibt es unter ihnen gute Richter über gute Anliegen und unter ihnen schlechte Richter. Gute Nachfrage, und darunter ist schlechtes Urteilsvermögen, schlechte Nachfrage, also ist das dasselbe. Dazu gehören in der Tat schlechtes Urteilsvermögen und schlechte Nachfrage. Das Beste davon ist ein gutes Urteilsvermögen und eine gute Bitte, und das Schlimmste von ihnen ist ein schlechtes Urteilsvermögen und eine schlechte Bitte, und der Zorn ist eine Glut im Herzen des Sohnes Adams. Du hast die Rötung seiner Augen und die Schwellung seiner Wangen gesehen, also sollte jeder, der das spürt, am Boden bleiben.“ Sagte er und ließ uns umdrehen. Ist für die Sonne noch etwas davon übrig? Dann sagte der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „In der Tat, von dieser Welt blieb nichts übrig, außer dem, was von ihr übrig blieb.“ Ihr heutiger Tag und was daran vergangen ist.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Hudhayfah, Abu Maryam, Abu Zayd bin Akhtab und Al-Mughirah. Bauen Shu`bah und sie erwähnten, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, ihnen erzählte, was passieren würde, bis die Stunde kommt. Das ist ein guter Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns, Shu'bah erzählte uns, im Auftrag von Muawiyah bin Qurra, im Auftrag seines Vaters, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn die Menschen der Levante korrupt werden, dann gibt es nichts Gutes in dir. Eine Gruppe meiner Nation wird weiterhin siegreich sein, und denen, die sie im Stich lassen, wird kein Schaden zugefügt.“ bis du aufstehst.“ „Die Stunde.“ sagte Muhammad ibn Ismail. Ali ibn al-Madini sagte: „Sie sind die Gefährten des Hadith.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abdullah Ibn Hawalah, Ibn Umar, Zayd Ibn Thabit und Abdullah Ibn Amr. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Ahmad Ibn Mani‘ sagte uns: „Sprich mit uns.“ Yazid bin Harun, Bahz bin Hakim, erzählte uns im Auftrag seines Vaters, im Auftrag seines Großvaters, er sagte: „Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, wohin befehlst du mir?“ Er sagte: „Hier ist es.“ Und er bewegte sich mit seiner Hand in Richtung Levante. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Abu Hafs erzählte uns, Amr bin Ali erzählte es uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, Fudayl bin Ghazwan erzählte uns, Ikrimah erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Abbas hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Kehrt nicht wieder zu Ungläubigen nach mir zurück, indem ihr euch gegenseitig auf den Hals schlägt.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abd Allah bin Masoud, Jarir, Ibn Omar, Kurz bin Alqamah, Wathilah bin Al-Asqa‘ und Al-Sanabihi. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns mit der Autorität von Ayyash bin Abbas, mit der Autorität von Bukayr bin Abdullah bin Al-Ashjaj, mit der Autorität von Busr bin Saeed, dass Saad Ibn Abi Waqqas während des Aufruhrs von Uthman ibn Affan sagte, ich bezeuge, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es wird ein Aufruhr für denjenigen, der darin sitzt.“ Er ist besser als der Stehende, und der Stehende ist besser als der Gehende, und der Gehende ist besser als der Laufende.“ Er sagte: „Was hast du gesehen, wenn er mein Haus betritt und seine Hand ausstreckt, um mich zu töten?“ Er sagte: „Sei wie der Sohn Adams.“ Abu Issa sagte, und auf die Autorität von Abu Hurairah, Khabab bin Al-Art, Abu Bakra und Ibn Masoud, Abu Waqid, Abu Musa und Kharsha. Dies ist ein Hasan-Hadith. Einige von ihnen überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Al-Layth bin Saad und fügten hinzu: „In der Überlieferungskette gibt es einen Mann.“ Abu Issa sagte: Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Saad, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf einem anderen Weg überliefert.

Qutaibah sagte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Al-Ala' bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, Gott, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: „Beeilt euch, Taten zu vollbringen, die Versuchungen hervorrufen wie Teile einer dunklen Nacht. Ein Mann wird am Morgen zum Gläubigen, am Abend zum Ungläubigen.“ und ein Gläubiger am Abend.“ Und er wird zum Ungläubigen. Jemand verkauft seine Religion für ein Angebot dieser Welt.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Suwayd bin Nasr hat es uns erzählt, Abdullah bin Al-Mubarak hat es uns erzählt, Muammar hat es uns erzählt, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Hind bint Al-Harith, auf die Autorität von Umm Salamah, Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, wachte eines Nachts auf und sagte: „Ehre sei Gott. Was ist mit dem Streit heute Nacht herabgesandt worden? Was ist mit dem Streit heute Nacht herabgesandt worden?“ O Herr, wer weckt die Bewohner der Gemächer? Die Schatzmeister sind im Diesseits bekleidet und im Jenseits nackt. Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth bin Saad erzählte uns, mit der Autorität von Yazid bin Abi Habib, mit der Autorität von Saad bin Sinan, mit der Autorität von Anas bin Malik, mit der Autorität des Gesandten Gottes. Mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte er: „Vor der Stunde wird es Trübsal geben wie Teile einer dunklen Nacht. Ein Mann wird am Morgen zum Gläubigen und am Morgen zum Ungläubigen.“ Abend, und am Abend wird er ein Ungläubiger sein. Ein Gläubiger und wird ein Ungläubiger. Ein Volk wird seine Religion für weltliche Güter verkaufen.“ Abu Issa sagte, und auf die Autorität von Abu Hurairah und Jundub. Al-Numan bin Bashir und Abu Musa. Aus dieser Perspektive ist dies ein seltsamer Hadith.

Salih bin Abdullah hat uns überliefert, Ja'far bin Sulaiman hat uns überliefert, mit der Autorität von Hischam, mit der Autorität von Al-Hasan: Er pflegte in diesem Hadith zu sagen: „Der Mensch wird zum Gläubigen und am Abend zum Ungläubigen, und am Abend zum Gläubigen und am Morgen zum Ungläubigen.“ Es wird ihm erlaubt, und am Abend wird er für das Blut, die Ehre und den Reichtum seines Bruders unrechtmäßig, und es wird ihm erlaubt.

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal erzählte uns, Yazid bin Harun erzählte uns, Shu’bah sagte uns, auf die Autorität von Samak bin Harb, auf die Autorität von Alqamah bin Wa’il bin Hijr, auf die Autorität seines Vaters, sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und ein Mann fragte ihn und er sagte: Was denkst du, wenn es Fürsten über uns gibt, die uns von unseren Rechten abhalten?“ Und sie fragen uns, wie sie es verdienen. Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Höre zu und gehorche, denn es liegt auf ihnen, was ihnen vorgeworfen wird, und auf dir liegt, was dir vorgeworfen wird.“ Sagte Abu. Jesus, das ist ein guter und authentischer Hadith.

Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, im Auftrag von Al-A’mash, im Auftrag von Shaqiq ibn Salamah, im Auftrag von Abu Musa, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „In der Tat, hinter dir liegen Tage, in denen das Wissen wachsen und das Chaos zunehmen wird.“ Sie sagten: „O Gesandter Gottes, was ist das Chaos?“ Er sagte: „Mord.“ Er sagte Abu Issa und auf Autorität von Abu Hurairah, Khalid bin Al-Walid und Maqil bin Yasar. Dies ist ein authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte es uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, auf die Autorität von Al-Mu'alla bin Ziyad hin, er gab es an Muawiyah bin Qurra zurück, er gab es an Maqil bin Yasar zurück, er gab es an den Propheten zurück, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Anbetung in Zeiten des Aufruhrs ist für mich wie Migration.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer und seltsamer Hadith. Wir wissen es aus dem Hadith von Hammad bin Zayd über die Autorität von Al-Mu’alla.

Qutaibah erzählte uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, im Auftrag von Ayyub, im Auftrag von Abu Qilaba, im Auftrag von Abu Asma’, im Auftrag von Thawban, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: Und Friede sei mit ihm.“ „Wenn das Schwert in mein Volk gelegt wird, wird es bis zum Tag der Auferstehung nicht davon genommen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ali bin Hajar erzählte es uns, Ismail bin Ibrahim erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin Ubaid, im Auftrag von Udaysa bint Ahban bin Saifi Al-Ghafari: Sie sagte: Ali bin Abi Talib kam zu meinem Vater und lud ihn ein, mit ihm auszugehen, und mein Vater sagte zu ihm: Mein Freund und dein Cousin haben einen Bund mit mir geschlossen. Die Leute waren sich nicht einig, ob ich ein Holzschwert nehmen sollte, aber ich nahm es. Wenn du möchtest, kann ich damit auch mit dir ausgehen. Sie sagte, also ließ er es. Abu Issa sagte, und das Kapitel basiert auf der Autorität von Muhammad bin Maslamah. Dies ist ein guter und seltsamer Hadith, den wir nur aus dem Hadith von Abdullah bin Ubaid kennen.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Sahl bin Hammad erzählte uns, Hammam erzählte uns, Muhammad bin Jahadah erzählte uns, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Tharwan, auf die Autorität von Huzail bin Shurahbil, auf die Autorität von Abu Musa, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dass er in Bezug auf Streit sagte: „Brechen Sie darin Ihre Bögen.“ Schneiden Sie darin Ihre Sehnen ab und bleiben Sie darin in Ihren Häusern und seien Sie wie der Sohn Adams. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, seltsamer und authentischer Hadith. Abd al-Rahman bin Tharwan ist Abu Qais al-Awdi.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Al-Nadr bin Shumail erzählte uns, Shu'bah erzählte uns im Auftrag von Qatada, im Auftrag von Anas bin Malik, dass er sagte: „Ich werde es dir erzählen.“ Ein Hadith, den ich vom Gesandten Gottes gehört habe: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Niemand nach mir wird Ihnen erzählen, dass er es vom Gesandten Gottes gehört hat, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: Der Gesandte Gottes sagte. Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „In der Tat gehört es zu den Zeichen der Stunde, dass Wissen zunimmt, Unwissenheit zum Vorschein kommt, Unzucht weit verbreitet wird, Alkohol getrunken wird, Frauen zunehmen und Frauen abnehmen werden.“ Männer, bis es einen Vormund für fünfzig Frauen gibt.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Musa und Abu Hurairah. Dies ist ein guter und authentischer Hadith

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan Al-Thawri, auf die Autorität von Al-Zubayr bin Adiy, er sagte: „Wir kamen nach Anas bin Malik.“ Ich habe es gehört. Dies ist von Ihrem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Ibn Abi Adi sagte uns, auf die Autorität von Humaid, auf die Autorität von Anas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis nicht gesagt wird: Auf Erden ist Gott Gott.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Muhammad ibn al-Muthanna erzählte uns. Khalid ibn Al-Muthanna erzählte uns. Al-Harith, auf die Autorität von Humayd, auf die Autorität von Anas und etwas Ähnliches, aber er hat es nicht überliefert, und das ist authentischer als der erste Hadith.